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羌佛駐世救迷情,聖德佛子弘正法,行人當依諸教戒,菩提心行救群情。
 
 
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[佛音時報]義雲高大師:慚愧自省應無所住,謙虛看待「顯密圓通」

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書記實一書美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是,這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

辨正邪 悟明籲引入正法

 
   【記者林茂榮臺北報導】針對這次世界級「佛教佛學佛法正邪研討會」所作的結論,顯教精神領袖世界佛教僧伽會理事長悟明長老表示肯定、是給一些旁門邪教的人更明確的糾正,以免社會大眾再度受騙,不過這種正邪研討會的成果,還要看那些人能不能真正「改邪歸正」才是重點。
 
   由於佛教佛學的逐漸興盛,以致有些修行不踏實的法師、打著佛教旗號招搖撞騙,造成社會的混亂,也污染了清靜的佛門聖地,因此世界各地佛教信徒紛紛向各佛教團體陳情,要求聯合國際世界佛教總部召開大會,以正視聽,因此五月六日由廣心法師安排各國佛教團體代表參加這次「佛教佛學佛法正邪研討會」,會中獲得各代表支持評定的是佛法顯密圓通大師義雲高為「正宗大師」, 沈家禎為「佛教善知識」;而造成民眾困擾的宋七力、清海、李洪志、 張宏堡等人則被歸,為「旁門邪教」。
 
   對於這次研討會的過程和結論,臺灣佛教精神領袖悟明長老表示,這些不實在的法師,如清海原是越南人也受戒,但是卻穿奇裝異服,打扮入時,顯然與佛家規律有相當出入,不適佛教門規,因此需要向大眾說明,以正視聽,所以他認為將這些不正規的現象公諸於世,希望給這些人告誡,同時給民眾清楚的分辨正邪,有其正面的意義,不過是否能讓這些人「改邪歸正」這就很難說了,所以重點在這種研討會能否給這些人「改邪歸正」才是最重要。
 
 

阿王諾布帕母迎請「佛降甘露」

佛法正邪研討會落幕 聯合國際世界佛教總部強調護持正法
 
   【記者李俊彥臺北報導】聯合國際世界佛教總部舉辦的佛法正邪研討會已經落幕,女法王阿王諾布帕母為了說明大會屬於正知正見,沒有偏差的圓滿決議法會,將迎請佛降甘露表法。
 
   阿王諾布帕母是金剛亥母轉世,為法界顯密精神總領袖。該總部表示,迎請佛降甘露,是佛法的體現,印證真實佛法在人間。
 
   不丹的措窮桑珍仁波切指出,吃一點佛陀降下來的甘露,獲得佛陀的加持在幾十年前,是常有的事。
 
   伏藏羅布大師指出,在他小時候曾在西藏見到頗邦卡大師從虛空求下過甘露,但當時沒有福報嘗一口;全球唯一漢人格西洛桑珍珠活佛說,他到西藏的目的,就是為了求得一口甘露,得到真正的藏密大法,但撲了一場空。這次帕母指示他們二人參加迎請佛降甘露儀式,他們真是雀躍萬分。
 
   另外,聯合國際世界佛教總部特別發表聲明指出,大會的評定結果,並非任何教派、機構和高僧,有能力左右的,是經過與會高僧大德以無記名方式票選的。
 
   而六日開會首日,貢拉仁波切讚歎義雲高大師的言行,遭到與會過半數高僧、大德的質疑,認為大師的佛法不一定正宗。隔天聽聞大師的部分開示法帶後,所有帶懷疑的高僧大德,都改變了觀點。經過六天的研討,除了九人不作正與邪的投票外,兩千多位元高僧大德,全部投票推舉義雲高大師為正宗佛教顯密圓通大師。
 
   該總部強調,護持如來正法,是有功德的,這次與會的高僧大德,以及以報導弘揚正法的媒體,功德無量,將獲得諸佛菩薩的加持。
 
   【記者方一萍臺北報導】聯合國際世界佛教總部針對近日各界及網路媒體熱烈討論佛教正邪問題發表聲明指出,日前召開國際性大會評定多位知名人士正邪之分,並非因為衣著和外表形象,而是他們的教義和修持法門不合三藏經典,不合佛陀的教戒。
 
   同樣的根據上述原則,經過嚴謹、 詳細審評後,確認義雲高為顯密圓通大師。
 

 

謙虛看待「顯密圓通」

義雲高:慚愧自省應無所住

 
   【記者丘元智臺北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高謙虛地表示,自己僅擁有「慚愧自省、應無所住」,與部分自我膨脹的所謂大師相較,能說我不是法王,也不是高僧,更不是,佛教界人居士對他的泰然處之與德風量境給予高度評價。
 
   有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開,會中對當前多位知名人士做了臧否認定,經過詳細深入討論後,認定義雲高為正宗佛教法王級顯密圓通大師。
 
   不過,與某些所謂佛學大師比較,義雲高大師對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」。
 
   三藏高僧大藏大師在二十二日參拜了義雲高大師,提出一些問題請求開示時,義雲高大師對他說,聯合國際世界佛教召開正邪研討會,大會授與他佛教大師的稱號,「我受之有愧」。
 
   他說,「大家說我是法王高僧,我只能說我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我」。也許有人說奇怪了,明明是一個人,竟然說什麼也不是?那麼,到底是什麼東西呢?「東西也不是,但我必須說我是學佛的慚愧行者,這就是我,我也非我,是名為我」。
 
   另外,對於各界對他畫作的高度評價,他說,「畫藝本來無止境的,弄弄筆墨。算得了什麼?無非也是夢幻泡影而已,有何價值可贊?但我確實擁有,我擁有的只有八個字:「慚愧自省,應無所住」。說我法王高僧,貶我貧居寡士,沒有笑容,也沒有愁態,我還是我,了了如是」。
 
 

義雲高從小出家 虔修佛法

 
   【記者李俊彥臺北報導】被參與教正邪研討會的二十八國顯密高僧評選為顯密圓通大師的義雲高大師,究竟是在家居士或高僧?孟加拉籍的旺孟宵郎仁波切說,義雲高不是居士,而是法王高僧,從小就出家,在尊勝大法王座下虔修佛法。
 
   義雲高大師為何現居士相呢?大藏大師透露,曾聽聞法界泰斗尊勝大法王宣佈過,義雲高是法王高僧,從小就出家,依止在尊勝大法王身邊,就像密宗黃教格魯巴第一大法王班禪大師,也是有家有女兒一樣的妙義。
 
   旺孟宵郎仁波切在大藏大師指點後讚歎說,義雲高大師證量甚深,智慧無量,百問無障礙,猶如當年教化、千菩薩、五百羅漢的維摩居士。
 
   根據經典記載,維摩居士為古佛應世,辯才無礙,當時維摩居士示疾,釋迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病,但大家懾于維摩居士的辯才及證量,裹足不前。
 
   於是釋迦牟尼佛另指派智慧第一的文殊菩薩帶領僧團前往探病。兩人對談的一段精釆「禪話」,被稱為「維摩的沉默」。

 

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