聖僧|坐缸三年肉身不腐, 通慧老和尚的傳奇一生(三)

通慧大和尚為四川廣漢“江西馬祖”道場龍居寺的方丈,是南無第三世多杰羌佛頂聖如來的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活,1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

聖僧|坐缸三年肉身不腐, 通慧老和尚的傳奇一生(二)

通慧大和尚為四川廣漢“江西馬祖”道場龍居寺的方丈,是南無第三世多杰羌佛頂聖如來的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活,1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

聖僧|坐缸三年肉身不腐, 通慧老和尚的傳奇一生(一)

通慧大和尚為四川廣漢“江西馬祖”道場龍居寺的方丈,是南無第三世多杰羌佛頂聖如來的親承弟子之一,亦名通慧老和尚,跟南無第三世多杰羌佛學法,早已超凡入聖,具聖僧資格,威德事蹟甚多,所在之處有人常見龍天護法護佑,其寺廟乾枯三十餘年的大銀杏樹,通慧大和尚灑上菩提聖水,銀杏樹枯木重生,依然復活,1992年通慧大和尚到緬甸去迎請佛像,到達的前一晚,緬甸全國上下人等突然夜夢通慧大和尚即是金身羅漢即將駕臨緬甸,翌日全國上下人山人海地來供養大和尚,在小乘中,他們稱羅漢猶如稱妙覺菩薩,可見通慧大和尚是如此了不起的大聖者。

聖僧|坐缸三年肉身不腐, 通慧老和尚的傳奇一生

我高高興興地放生,卻被出家師責備。何故?(維毅)

放生實際是在救度我們生生世世的父母。問題是,有的佛弟子放生的時候很不愛護眾生,不但沒有讓眾生得到幸福快樂,反而讓眾生痛苦、失落、悲傷。這裡我就講述一下我親身經歷過的一次難忘的放生......

雙11剛走,又迎雙12:購物盛宴下,如何管好錢袋子(西行人)

我有個年輕同事就是這樣,上班有點空就拿起手機流覽各種商品,加入購物車,就等“雙11”,閒談就跟人交流品牌價格……雖然人在上班,心卻沉浸在網購裡。可買完後,她看著一堆快過期的食品,就後悔了......

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(三十八)

三十八、
信正乃萬法成功之基,世人生成之道,具信方能實之于業,具信之行終得其成,其成之就生機于內也。
在社會上所有做一切事情,要成就一切業績,都必須首先要具備信心、信念、信仰,這是最基礎的條件,具備此條件以後,才能去實施,所以具信是成就一切事業的基礎。同時,具信要信正,如果信心不正,聽信旁言,最後也得失敗。信正就是要斷理準確,確定自己崇信的是否屬於真理,並且鑒於這種道理而具備信心去爭取獲得,那麼,正如哲言中所云,具信方能實之於業,付諸於具體行動、去爭取事業的成功。具信的行為,按照選定的目標前進,遇到任何困難也不退步,最後終能取得信正之中的目的。所以,一切事業的成就都是在於要具信心,如果沒有信心就根本談不上要去做事業,因此具信是基礎,所以其成就才會生機於信正之內。

我身邊有位“毫不利己,專門利人”的人,你信不信?(穎兒)

自從學佛後,我接觸了很多同修,大家都親切善良,樂善好施,喜歡幫助他人,但是要說“毫不利己,專門利人”,毫無保留地幫助他人,卻沒有幾個人能做到。我身邊有位師兄卻不一樣,他就是一位這樣的人。不信嗎?說起這位師兄,有太多的事兒想說,我還是拿出一件事情來說說吧......

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