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那奔流不息,千回百轉的線條和色塊,是抽象畫中的蒼茫宇宙(力舟)

那奔流不息,千回百轉的線條和色塊,是抽象畫中的蒼茫宇宙

 

ArtistH.H.Dorje Chang Buddha III
 
明亮的一抹黃色,在平庸灰色的世界中瞬間劃過,沉悶已久的局面頓時被顛覆,粉紅色的浪漫被啟動,美妙的幽香追隨著祥瑞的黃色彌漫四溢。傲慢的黑暗再也呆不住了,拖著長長的尾巴奔突四散,只好無奈地被邊緣化。那奔流不息,形狀各異的色塊、千回百轉的線條、散落的色點、充滿動感遷變的畫面,就是大音希聲的蒼茫宇宙之一角。
 
畫面中富有個性的點線面,充滿活力與靈性,直觸觀者的內心,讓人產生無盡的聯想與哲思。這就是當今世界偉大的藝術巨匠H.H. Dorje Chang Buddha III的現代繪畫作品。
 
時至今日,抽象表現形式不僅在藝術創作中具有廣泛的影響力,也得到了一般社會大眾的認同。那麼,為什麼沒有任何具體形象的抽象畫能夠為大眾所喜聞樂見呢?
 
筆者認為,由於十九世紀攝影技術的發明,使西方傳統的寫實繪畫大為貶值。從歐洲文藝復興時期開始,西方繪畫發展出一種越來越逼真的寫實主義繪畫, 從畫家喬托到庫貝特,他們的繪畫水準是以再現真實的能力來衡量的,即畫家能夠在平面上畫出三維空間景色的能力。
 
1877年,美國人穆布裡奇•埃德沃德成功地拍攝了動態連續攝影作品《奔馬》,給搖搖欲墜的寫實主義繪畫觀念帶來了最後的一擊:馬在奔跑的某一個定格瞬間可以四蹄騰空,顯示了與這之前描繪奔馬的寫實繪畫的不同,從而使寫實繪畫的真實性受到了質疑。“一石激起千層浪”,給“萬馬齊喑”的歐洲繪畫圈帶來了衝擊。當畫家們的畫風開始走向抽象化的時候,他們還注意到,繪畫和音樂的相似之處。音樂沒有表示具體內容,僅僅使用了抽象的聲音元素和時間節奏,卻能夠感人至深甚至催人淚下。法國詩人波德賴爾曾說過:“雖然我們的感官對局部的、有限度的刺激在反應。但是全部的感官都在比較深的美學層次上有著更多的聯繫。”
 
1905年,愛因斯坦的相對論問世,大眾媒體對此進行了熱烈討論。此理論挑戰了絕對的時空觀,對公眾的認知產生了巨大的衝擊,因此也激勵藝術家對具象藝術的真實性進行了反思: 繪畫藝術的意義是否一定要真實地再現外部世界? 還是應該與其他藝術一樣自由地表達自己的內心,實現藝術家與其內心的通暢交流?
 
H.H.Dorjie Chang Buddha III是東方藝術家中成功創作抽象繪畫的藝術家,這與祂具有廣博的文化底蘊和深厚的音樂修養密切相關。祂還是一位藝術理論家,著有《傳統.無我.空間》等重要的繪畫理論。祂的現代抽象繪畫,以哲學思想為基礎,從現代的審美觀入手,擺脫了“複製真實”的桎梏, 表現了極大的抒發自由,為世界畫壇創造了一種嶄新的繪畫形式。H.H.Dorjie Chang Buddha III的繪畫創作,啟迪我們要從表像中解放出來,通過直覺和本能直接尋找藝術靈感,更加自由地表現我們的內心世界。
 
/力舟
 
轉載自:朗墨運轉一乾坤 今日頭條
 

 

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