平時，阿不見過好多的信衆來寺廟求平安、求健康、求發財，但是學佛能發財嗎？今天，阿不想替信衆們去問：師父，學佛能發財嗎？

師父道：佛陀師父南無第三世多杰羌佛在法音《無上殊勝法》中如是說，我們學佛的弟子，除了了生脫死之外，我們同樣地不能脫離福報的修持。福報就是福資糧，福資糧裏邊包括很多，我們的錢財經濟，房地産、汽車、現金、銀行存款等等這是福報的一部份。另外部分包括地位、名譽、身體的健康、無病無痛、家庭和睦、無災無難，這都是福報的範疇。

佛陀師父說：比如，我要傳一個給你福報的法，就拿財神法來說，財神有黃財神、黑財神、花財神、五姓財神、白財神，只是財神法就有這麽多種，這些財神法一修了以後，你就會福報無量，你就會家財萬貫，成爲億萬富翁。

阿不：那師父，請問大家如何求得這些法呢？

這天，阿不聽到壹個居士說家裏蚊子蟑螂蒼蠅特別多，要去買殺蟲劑來滅蟑螂和蚊子。阿不趕忙勸解不要殺生，但鄰居說牠們都是害蟲，要傳染疾病的，所以牠們應該被消滅掉。

阿不見勸說不成，但是自己也沒有正確的辦法，于是，走到師父跟前代表衆生請求知見：師父，蚊子蟑螂蒼蠅蟲子可以殺嗎？

師父道：南無阿彌陀佛！不可殺！千萬不能殺啊！

阿不問：爲什麽不能殺呢？

這天天氣晴朗，寺院裏沒多少人，師父從外面進來，阿不記挂著想問的問題，就上前祈請法義：師父，業的第四個特質是什麽呢？南無第三世多杰羌佛又是如何講法的呢？

師父道：正如我聞佛陀師父南無羌佛的法音所知，業的第四個特質是業作已不失，就是說已經造作的善惡業，是不會壞失的，因爲因果不昧，即使經過百千劫的長久時間，仍然如影隨形，絲毫不爽，在因緣成熟的時候，果報必然現前，衆生必須償還這個業力。

這就像在田裏播種，如果沒有遇到焦芽敗種或腐爛蟲吃等破緣的情形，則種子一定生長而可獲得果實，當然如果出現這些破緣沒有成長得到果實累累，這也是它的因果；業果的原則也是這樣，自己所造作的善業或惡業不論大小，因緣成熟必定會感受自業的果報。但是衆生可以通過依佛教誡如法修行轉換因果，如同善業築壁起到擋土牆的作用，讓善業先成熟，等證到如菩薩等聖者的地位，再來償還惡業因果，那時會輕輕就還了。

這天寺院裏有法會，阿不和師父一直忙到晚飯後。阿不走過去祈請：請問師父，業的第三個特質呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第三個特質就是業不作不得，沒有造作的業，不會遭受果報，也就是說，如果沒有積聚能感受苦樂的業因，那麽就決定不會得到苦樂的業果。

就如沒有種瓜不能得瓜，沒有種豆不能得豆，沒有種解脫之因，決不會得解脫之果；又如同一父母所生的子女，因每個人的因果業力不同，所以就會出現天賦聰明愚癡、身體健康強弱、一生盛衰興敗各有不同。

這天，阿不見師父空下來了，上前去祈請：師父，因果業報，業的特質之二呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知， 業的第二個特質就是，業留在內心的影響力會增長廣大，雖然是微小的善惡業因，都能感得廣大的苦樂果報。換句話說，雖然只作了微小的善業，但後世也可能感生極大的樂果；相反的，雖然只作了微小的惡業，但後世也會招感很大的苦果。就好比一棵參天大樹當初也是從一粒小小的種子成長起來的，成長後樹上所結的果實，又成爲種子，又能生出很多的大樹，如此輾轉無限增長。

這天阿不問：師父，因果您告訴了，但人們常說的因果報應，這個報應的道理是什麽呢？

師父道：人們說的報應，就是指因果的業報。這個道理呢，正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，業果的道理是什麽呢？業有四個特質：

業的第一個特質就是業果決定，種什麽因得什麽果，由善業生樂果，由惡業生苦果，一切苦樂都是由業來決定，絲毫不爽。

第二天，阿不早早的做完功課，見師父過來迎上前去。

阿不問：現在可以給我講講南無第三世多杰羌佛佛陀身分公開的真相了嗎?

師父道：我師父南無第三世多杰羌佛的身分是在2006年才被當今佛教界的法王、活佛、仁波且們公諸于世的。

在2005年夏，雄獅法王，年龍仁波切的上師，仁增尼瑪法王，根據烏金第二佛陀蓮花生大師掘藏法，于三昧定中受賢劫千佛加持，得見南無羌佛爲多杰羌佛第三世真身降世，並寫下了祂親眼得見古佛降世的認證書；被譽爲西藏第一大德的遍智法王─降養龍多加參法王阿秋喇嘛是藏密甯瑪巴大怙主，是第二佛陀蓮花生大師的25位大德登巴之一的龍薩娘波尊者的轉世，是甯瑪派在全西藏的第一大聖法王，這位得道的聖者，經入定查明，認證南無羌佛是第二次降世在娑婆世界，第一次來娑婆世界時，是具居士身相的維摩诘聖尊。並說這是衆生的福報，感恩諸佛的加持。

這天，阿不聽到有位居士在說，有位法師在某地開課“講經說法”。阿不心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？

師父了解原委後，哀歎了一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是一些凡夫冒稱佛菩薩，憑著三寸不爛之舌，蒙騙了很多衆生追隨著，坐在法台上，俨然一代高僧大德在“講經說法”，然而龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所造。大家想想，在開課“講經說法”的人是佛菩薩嗎？他們自己了生脫死了嗎？有展現成就者聖量了嗎？一個都沒有！憑著自己對一些經典的凡夫理解，說出來的是“講經說法”嗎？一個還在海裏苦苦掙扎沒有上岸的人，能教授大家遊到彼岸嗎？可悲哦！大家不要上當受騙了啊！

阿不問：當今末法時期，如此魔妖猖獗，衆生實在可憐啊，請問師父，難道我們當代就沒有真正的佛陀住世嗎？

師父道：其實，釋迦世尊早在2500年前就有預言，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章 向阿難陀問顯宗記載 ，阿難向咕魯釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：