 末法時期正法衰，海量佛法娑婆失，祥慶羌佛住世來，法授佛子興佛幢。
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多杰羌佛第三世
古佛降世、五明圓滿，三十大類無人可敵
極聖解脫大手印
是所有佛法中最高無上大法，快捷成就至寶
佛陀妙法無上寶
百千萬劫難遭遇，是渡生行舟、正見依怙
藉心經說真諦
法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶
邪惡見和錯誤知見
必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規
學佛
至高法寶，不學此法難以成就
帕母所著六論
金剛亥母轉世所著解脫論著，法義透徹圓滿
揭開真相
在佛陀身邊所見，記實常人所不知的真相
古佛降世的背後
深入調查瞭解，找到鐵證事實
《多杰羌佛第三世》-各宗派法王仁波且簡介(89-96頁)
《多杰羌佛第三世》原始連結頁面: http://www.sunmoonlight.org/book.htm
各宗派法王仁波且簡介(89-96頁)
覺囊阿旺班瑪南加法王簡介(89-90頁)
覺囊派阿旺班瑪南加法王──即“加拉班南”，是一位藏地家喻戶曉、極具神祕的大覺者，早已證得無上菩提，千百年來不斷的幻化於六道來廣度眾生。
按史料記載和翻譯，釋迦牟尼佛在世時，阿旺班瑪南加法王當時是一位名為“達特”的四果阿羅漢。西元八世紀佛法傳入西藏時，投生為蓮花生大士的心子，名叫“格隆那穆克釀波”。師徒一生弘法成就，救度眾生無數，並與釋伽炯乃等為紅教寧瑪派的建立，做出卓越貢獻。並於後一生轉世為寧瑪派的高僧──督琴郎哇。
阿旺班瑪南加法王這一世生於1930年，即藏歷鐵馬年，轉世於馬祖河與馬喬波拉山之間。法王以蓮花坐姿降生於世，沒有哭聲，面帶微笑，目向上方，凝視眉間。當地所有的人都看到，這是一尊佛相。
大成就者“參祖成姜巴秋欽”見到法王時就認證說︰這是偉大的聖者！並獻上潔白的哈達，預言道：將來他一定是覺囊派的正法傳人。金剛薩埵化現的“蔣揚薩拉”在圓寂前曾經說過，他很高興的又遇到了像他根本上師──在西藏地位極高的“阿旺帕瑪天津喇嘛”一樣的人。金剛上師安貢喇嘛曾當面說阿旺班瑪南加法王，有空氣的地方，就有法王的存在。
身為各類無上密乘法脈的持有者，法王沒有分別心，他的教法也是不分派別的，同時還是主張無教派分別的倡導者。他有幾千出家眾的仁波且弟子，都是來自各個教派的。比如2005年在龍什加寺的時輪金剛大灌頂，就有來自格魯、寧瑪、覺囊、薩迦、噶舉等各大教派，36個寺院近4000的僧眾，在家弟子14萬人之多，場面盛大。
有一個叫課威咱波的人因為穿戴了法王給的金剛結，竟能避過火槍子彈，而毛髮不傷，這件事在當地也是家喻戶曉，不管出家弟子還是在家眾，都知道法王的成就，對其信心百倍。這位早已經證得無上菩提、實證開悟的大瑜珈士，常將足跡、手印，印於岩石之上，或必要時跌坐騰空而起。2007年秋，三世多杰羌佛正式認證阿旺班瑪南加法王是督琴郎哇的轉世。
幾百年來，在廣闊的龍什加寺天然的實修道場，已有很多位大德高僧在這裡修行成就。覺囊派的修法是非常嚴格的，並以實修時輪金剛密法著稱於世。凡是出家眾必須要閉關三年三個月零三天，才可以入殿念經，每一位僧人都是具有真實法力的。在法王的弟子當中，已經很多人證得阿羅漢果位及登地菩薩，其中大首座阿旺班瑪諾布活佛成就尤為突出，每次閉關結束都要經過班瑪南加法王嚴格的考試。比如考試控制住自己的氣脈營運、抑制住呼吸，最低要30分鐘不喘氣為及格；還有像班瑪諾布活佛、曲央活佛等極少數修行成就的人要經過金剛拳、地震輪瑜伽飛行的考試，也就是身性合一，整個身體騰空飛起來，然後再落下，落到雞蛋上，雞蛋不碎為圓滿，才有資格出來收弟子，傳承這方面的密法。
當阿旺班瑪南加法王看到三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的《正法寶典》，深感佛陀的慈悲和眾生福報的來臨，馬上寫了賀函。
敏林堪欽仁波且簡介(90-91頁)
敏林堪欽仁波且的轉世傳承，始自敏珠林寺的創始人德德林巴之弟、大譯師達瑪師利，其世世代代輔佐敏林赤欽法王宏法利生，因此，在敏珠林寺系，敏林堪欽仁波且傳法之重責大任與崇高地位，僅次於敏珠林寺傳承法王——敏林赤欽法王。
第九世敏林堪欽仁波且於1970年出生於西藏之光明天神血脈『巴爾登紐族』，由達賴喇嘛、十六世大寶法王、拉託仁波且認證為第八世堪欽仁波且的轉世。自幼即得到敏林赤欽法王、頂果欽哲法王、貝諾法王、達龍哲珠仁波且、楚西仁波且等 諸多 教授，1985年應達賴喇嘛邀請，與其一起從頂果欽哲法王處接受寧瑪派的不共密心全集。在這些法王、仁波且們的悉心培養教育下，堪欽仁波且學行修持極為優秀，行事寬厚樸實，作風謙虛無華，雖然肩擔敏珠林寺堪欽傳承制度重責大任，卻無絲毫自得之凡夫我慢，其內在修學涵養富涵大士之風。
從1992年起，堪欽仁波且擔任敏珠林佛學院的導師，每年都在釋迦牟尼佛聖誕傳授出家戒予數百眾，並且每年依舊閉關三至四個月。應眾多寧瑪派寺廟的要求，堪欽仁波且從1994年開始擔任每年一度的寧瑪派世界和平祈福大法會的副會長，深得崇高地位。
康卓公主仁波且簡介(91-92頁)
康卓公主仁波且是寧瑪派法王敏林赤欽仁波且的長女，兩歲時即由十六世大寶法王和頂果欽哲仁波且共同認證為蓮花生大師之佛母移喜措嘉所化現之楚布寺烏金措嫫空行母的轉世。而更難得的是，三世多杰羌佛曾親自認證康卓公主仁波且是益喜措嘉佛母的轉世。
移喜措嘉佛母是藏密多個重要伏藏傳承的祖師，如由文殊菩薩轉世的貢珠．雲丹嘉措大師的《伏藏寶庫》中第二函第一卷記載，在《如來灌頂金剛密集．清淨寶瓶》、《解脫聖道自在之王．生死輪迴鬼神根本灌頂》、《污垢不淨之灌頂》、《火之利刀灌頂》、《加持羊羔續論》、《如來密集羯磨儀軌》、《解脫聖道灌頂儀軌》等的伏藏傳承中，移喜措嘉佛母承接由無量光佛傳給靜忿觀世音、再傳蓮花生大師的法教，並傳給藏王赤松德贊，再傳大伏藏師娘．尼瑪威色——聶秀——參丹珠陀——扎威——扎巴堅參——慈誠炯乃——喜饒杰布——南喀堅參——噶丹嘉措——彌居理卓巴——仁青平措尊者——藏巴．阿旺巴——噶旺．秀林——洛珠堅參——仙攀多杰——成來龍周——伏藏大師德欽久美多杰——等等。而在弘法利生的過程中，移喜措嘉佛母曾化顯神鷹在石上留爪、降伏魔妖、空中飛行、地中穿沒等無量神通。今生轉世為康卓公主仁波且。
康卓公主仁波且自幼即接受三位根本上師的法教：十六世大寶法王、頂果欽哲仁波且及其父親敏林赤欽法王。仁波且是藏傳佛教中，同時擁有寧瑪和噶舉兩個傳承的偉大女性大師。仁波且精通藏文、印度方言，也具備深厚的英文學養，從1987年開始在歐洲及美國、東南亞巡迴傳法、灌頂，每年定期在北美及歐洲香巴拉佛學中心指導弟子閉關修行，傳授佛法，在西方世界金剛乘的傳播弘揚中佔有重要地位。
2007年5月，當康卓公主仁波且見到三世多杰羌佛的《正法寶典》，非常高興，感激之餘，當即寫了賀函。
噶諾仁波且簡介(92-93頁)
噶諾仁波且於1942年藏歷 九月初八 出生在東藏多康的德格地區靠近八蚌鎮的地方，他的母親憎秋東是直貢嘎舉派的後裔，而父親則是西藏三大舊密續教派之一的大舍雪派的後裔。仁波且在出生後不久即被認證為大伏藏師讓塔佩（又稱噶瑪雷雪札楊）的第十四世轉世，第一世讓塔佩曾受到蓮花生大師、班禪畢瑪彌他班智達等大德的特別祝福。
仁波且在成長過程中，正規地學習了五部大論，尤其是從許多大德那裡學習並掌握了醫方明，治病救人。自1960年仁波且到達印度後，便一直居住在靠近印度東北邊境之地。他曾駐錫於蔣處秋林寺，在這裡他從眾多的大德處接受了不同佛教派別的傳法灌頂和經文的闡釋，他嫻熟這些領域並且將其應用在日常生活中展現不可思議的力量。仁波且具足神通，尤其擅長於KHA TAG TREK CHEN和LHUN DRUO MEN THOG，他掌控自心並達到直觀三世的能力。他曾經在岩石上留下足印、用劍針打結為人治病或伏魔以及在法會中讓食子流下甘露等來展現其證量，仁波且曾開啟多部伏藏，其中包括一部非常重要、名為Drag Nyag Gongter的伏藏，這部伏藏解釋了普巴金剛的法要。仁波且可隨時直接與神龍、德娃、方神、地神等人非人等來往，他是一位通達聖神、非人等的大仁波且，具備降伏魔障的能力。仁波且也熟悉天文。當他從神通境裡見到三世多杰羌佛後，當即給聯合國際世界佛教總部寫到：『《正法寶典》系以八萬四千法門為主的內容……涵蓋了證悟二法概括的無量所知境』。
伏藏大師鄔堅喜饒尊者簡介(93-94頁)
鄔堅喜饒尊者，是藏密寧瑪巴的大伏藏師，是蓮花生大師授記的八大伏藏師之一鄔堅林巴身口意真身再來，是世界上仁波且法王們所敬仰的大聖德鄔堅喜饒法王子，證境證德高深無比，具足廣大神通，但卻超然世外，來無影去無蹤，行蹤神秘不定，時而幽居深谷，時而現身草原，偶由高閣樓出，轉眼茅舍篷安，就是大仁波且法王們要找到他也是很困難的。尊者在仁波且法王們的心目中有著無比崇高的地位，一些享譽世界的第一流法王都曾依尊者的授記處理法務，就連達賴喇嘛的上師如意寶晉美彭措法王，在自身遭遇違緣魔之際，也向鄔堅喜饒尊者請求援助。晉美彭措法王說：「鄔堅喜饒仁波且尊者確實非同凡響，是真正的具足大神通者！」在預言晉美彭措法王圓寂的因緣中，全世界的大仁波且法王做了很多預言，鄔堅喜饒尊者則預言出與眾不同的年月日，但晉美彭措法王卻說他不會依照鄔堅喜饒尊者預言的時間圓寂，並安排了所要修持的法會法務。鄔堅喜饒尊者得知後淡淡一笑說：「不圓寂更待何時？」果不其然，晉美彭措法王圓寂的時間正是尊者預言的時間，由於其他仁波且法王全都預言錯誤，方知不及鄔堅喜饒尊者之道量。
更難得的是，國際佛教僧尼總會對仁波且們作出的十個不同認證身份舉行了史無前例的金瓶掣籤，從120支密封籤中抽出一支，確認鄔堅喜饒尊者是大伏藏師鄔堅林巴的轉世，而此身份正是三世多杰羌佛之前作出的認證。
2006年，鄔堅喜饒仁波且得見《正法寶典》一書，開章展觀三十大類成就，見其內明證量高深無比不可思議，開示的「什麼叫修行？」法義透徹圓滿，歷代沒有哪一位聖德作出了如此三十大類而顯密俱通，徹底妙諳五明！尊者大為震驚，這樣顯赫的證量絕非兒戲，若不是至高無上的聖者，怎麼可能有如此無礙的智慧和證量境顯呢？將歷代祖師歷歷排比算來，確實沒有誰能出其前後，更沒有哪一個人達到了這樣的實證境界，到底是什麼樣的聖者來到了這個世界？尊者立刻登上禪床，跏趺而坐，深入定境觀測，豁然得見雲高益西諾布頂聖如來本源真身乃古佛多杰羌佛第三世，當下恭敬禮拜，讚莫能窮，法喜充盈，提筆寫下了確認文書。
多杰仁增仁波且簡介(94頁)
藏密中大德們眾所週知，大聖者多杰仁增仁波且即是大掘藏師德德林巴不變金剛之化身，持有無漏大圓滿精髓之耳傳密寶，很多著名藏密大聖仁波且都在他座下接受灌頂。更難得的是，國際佛教僧尼總會對仁波且們作出的十個不同認證身份舉行了史無前例的金瓶掣籤，從120支密封籤中抽出一支，確認多杰仁增仁波且是德德林巴的轉世，而此身份正是三世多杰羌佛在舉行金瓶掣籤之前一年就作出的認證。
多杰仁增仁波且掌持密乘大法，身體力行，利益眾生，威震雪域，成為大德聖者們學習的楷模，自己為了做眾生的典範，於格芒金剛法林寺木壁關房中閉關三十年，而為掘藏「佛名石」印證古佛降世之因緣成熟出關入漢，佐欽寺第七世佐欽法王丹增龍多尼瑪率聖德仁波且等，至喜饒杰布尊者壇城，向多杰仁增仁波且祈請叩曰：「聖者法王將離開娑婆世界，我等以眾生的名義向您祈求無漏甚深大圓滿灌頂。」仁增聖者仁波且允諾並擇緣為 二零零七年四月一日 為佐欽法王丹增龍多尼瑪等仁波且們七人灌頂，吉祥時日受請入白馬格桑法王在成都之壇城法王座之上，密傳佐欽法王丹增龍多尼瑪和仁波且們的無漏大圓滿。
多杰仁增仁波且在閱讀頂聖如來雲高益西諾布金剛總持的《正法寶典》以後祝賀說：『《正法寶典》……是歷史上沒有過的成就，這是五佛的上師多杰羌佛雲高益西諾布這位法界大教主在地球上展顯了顯密圓通、妙諳五明的大光明境界。』
冉江法王簡介(95頁)
冉江法王為寧瑪巴六大寺系之一的雪謙寺系的法王。
現今的冉江法王為第七世的冉江法王，於1966年吉日帶著祥異之兆降生於印度的羌地噶，第十六世大寶法王認證了他為第六世冉江法王的轉世並為其舉行坐床典禮。2007年，應國際佛教僧尼總會的請求，三世多杰羌佛親自認證第七世的冉江法王是雪謙冉江仁波且的轉世。
仁波且十五歲的時候，由寧瑪派教法的頂飾楚西法王剃度出家，二十歲時在楚西法王處受近圓戒，特別於根本上師頂果欽哲法王、第十四世達賴喇嘛、薩迦天津法王、第十六世大寶法王、薩迦秋吉崔欽法王、寧瑪巴貝諾法王、香巴噶舉卡魯仁波且等多位大聖者處學習，終於成為寧瑪巴這一從未間斷的傳承的持明者、著名法王。
目前，冉江法王不僅建立寺院，在世界各地弘法利生，而且還負責監督及培養欽哲揚希仁波且——頂果欽哲法王的轉世。
昂旺欽哲仁波且簡介(95頁)
昂旺欽哲仁波且是薩迦派根薩寺寺主，根薩寺坐落於西藏昌都地區，昂旺欽哲仁波且已82歲，系全藏第一大德第二世蔣陽欽哲的心子傳承繼承人，佛陀有授記仁波且當住世85年。仁波且長期閉關而深受薩迦各寺的敬重，具足大神通，精於大小五明，特別其『拙火定』的修為譽滿雪域高原，在攝氏零下二十多度的氣溫下，仁波且依然敞衣露胸。肚子能在幾分鐘內將雞蛋煮熟。
佐欽法王簡介(96頁)
佐欽法王是佐欽寺的寺主、總法臺。
佐欽寺是寧瑪派六大母寺之一，是享譽世界的著名寺廟。佐欽寺是惟一一座專修大圓滿法的清淨道場，從十七世紀到二十世紀中期，佐欽寺又是寧瑪派的別解脫戒和菩薩戒的授受中心，當今所有寧瑪派的別解脫戒的傳承都是源自於佐欽寺的大成就者佛子先盤塔耶，再由其心子代代相傳。如今佐欽寺已有近三百座分支寺廟， 分布於世界五大洲。
佐欽寺這個殊勝的佛法弘揚聖地，先後出現的即身成佛的虹化者就有六萬多人，佐欽寺由第一世佐欽法王白瑪仁增創建。第一世佐欽法王是由寶髻佛化身之一，佐欽法王以身效法，修行大圓滿法獲得無上成就。
第七世佐欽法王有兩位，一位是駐錫印度的吉美洛桑旺波（圖左），出生於1964 年，由寧瑪龍欽寧體總教主多智欽法王於1972年認證。另一位是駐錫中國佐欽寺的旦增．龍多尼瑪（圖右），出生於1974年，由阿江多丹尊者認證，中國政府於2003 年為其頒發活佛證書。
![[新聞報導]達賴喇嘛上師楚西法王肯定H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持佛](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/field/image/chu_xi_fa_wang_.jpg "[新聞報導]達賴喇嘛上師楚西法王肯定H.H.第三世多杰羌佛是金剛總持佛")
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