佛教行者修行知見

但我無法上心，總覺得學佛是迷信......到了親家公家，自然先奔佛堂。我學著親家公的樣子，恭敬地禮拜佛菩薩，在佛前點燃了一盞盞酥油燈。我沒想到就是這盞燈，點亮了我內心的光明......

如果說我們要祈求免除災難，也應該多多稱念佛陀和菩薩的名號，怎麼反而念“七鬼”之名呢？難道念佛菩薩聖號還不如念“七鬼”之名更能幫助眾生趨吉避凶，消災免難嗎？

國王說：“既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！”喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：“我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？”於是心中暗暗發願：“有朝一日，我成道後，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。”

其間她不時持誦《六字大明咒》、  南無阿彌陀佛聖號、  南無觀世音菩薩聖號。沒想到經過二到三天後，她發現腫瘤很快就消失不見、無影無踪，快到來不及跟我說病症就消失不見了！

為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”，為了豐盛餐桌帶來的面子，一時的心理滿足感，對於人類家庭是團圓的一餐，對於無數動物家庭來講，卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離，身首異處，歷經煎炒烹炸等等炮製，被端上了餐桌，成為滿足短暫快感的犧牲品......

僅靠敬香禮佛，向佛菩薩表達自已的誠意，是遠遠不夠的。“臨時抱佛腳”未必都能如願。因為世間的一切善、惡果報無不在因果的範疇內......

但有人並不以為然，他們認為，只要自己便利，偶爾行一些小惡，無傷大雅。而一些太小的善事也就沒什麼好做了。殊不知，千里堤壩毀於蟻穴。小小種子可成參天大樹。其實，無論小惡或小善，我們所做的一切最終都會回到我們身邊。還是先來看三個小故事吧......

我們往往都會有這樣一個弱點，常常會被一些小事所左右，結果撿了芝麻丟了西瓜，更可悲的是最後連芝麻也找不到了。說白了就是對現在正在做的事情的缺少專注和堅持......

佛教就是一門偉大的教育，讓人棄惡從善，廣種福田。更為關鍵的是，佛教裡有浩瀚如煙海的佛法，能讓眾生成就解脫，出離輪回苦海......

而對身邊親人的愛，又不止是對親人的關心、幫助，呵護等，更大的愛是讓親人們能從內心噴發出一股源源不斷的正能量，幫助親人轉換對人生、世間真相的認知，説明親人改變錯誤的處世理念。下面三個真實小故事，什麼才是真正給親人的大愛......

難道這個宇宙沒有長生不老的至寶了嗎？有，那就是佛陀從虛空雲海中送來的佛國真精甘露！如長壽甘露若服上一口，壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病，若頑瘡惡症當下彈上甘露，兩三分鐘內即可消失得無影無蹤，瘡病痊癒......

世間的人，親人朋友或是哪個有名望的偉人，能夠成為我們的「依靠」嗎？不可能的，你我凡夫俗子的生老病死苦自己都過不了關，哪有本事成為別人的「依靠」呢？唯有真正的聖者、佛菩薩、如來正法，才是云云眾生離苦得樂、解脫成就的依怙！

殺生的惡報如此之多，可有些人就是不以為然，為了世間的利益而枉顧因果，最後釀成一幕幕人間慘劇。筆者的一位朋友朱大姐，就見到了兩樁現世報的真實案例......

縱觀當今佛教界，不知從什麼時候開始，“活佛”仁波且變成了一種世俗職位，四面八方的人都以佔據一個這樣的職位為榮為傲，這三個字已經失卻原有的寶貴和聖潔，充滿了虛榮。得到了，志滿意得趾高氣昂，想著今後高高在上人前人後的擁戴供養，喜不自勝，還暗忖：這下看誰還敢瞧不起我！甚至有人到處打著南無羌佛旗號，或者打著一些藏密大德的旗號，說假話、亂開示、搞壓制、移花接木，或者巧立名目斂財，或要名要利要功德要威風，如此種種不一而足......

接引不到人，很容易就用對方因緣不具足等藉口，輕輕的放過自己，絲毫不慚愧，從來沒有想過其實是自己不夠用心、不夠努力，自己的德行不夠，所以才無法感動他人願意跟我學佛修行。只要發心無私利他，總有一天可以感動他人，讓他願意給我機會接引他來學佛修行......

有的人把佛系稱為一種新文化，將佛系也歸屬于文化的一種。殊不知，文化是根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。因此，在我看來佛系不能稱其為文化，只不過是給自己的怯懦找一個藉口罷了......

消費者要的「鮮」、「美」，卻來源於魚難！魚兒以其苦難，在死亡前，得嘗盡無盡的痛苦！ 因為束縛，所以魚形完整；嘴與鰓蓋被迫打開，痛苦換來呼吸；因為綁住肛門，至死不再有排洩， 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由......

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神裡就有天龍八部的龍眾，一些佛經裡記載有釋迦世尊講法，“天龍八部人非人等”集此聞法。《妙法蓮華經》裡還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

你能看到風景不在於自己有多高，而在於自己站在哪裡。

你能走多遠不是你的思想有多深刻，而是你的思想是否正確。

—人生最後的高度和最終的去處，不是名氣，不是財富決定，而是—個人境界決定.....

作為一個已有20多年學“淨土法門”的“老居士”來說，我一直以為自己學了很多，懂的也很多。直到那一天因送好姐妹貴姐回惠州，遇到一個“高人”，我與她辯論一下佛理後，我才醒悟，原來這20多年的所謂學佛修行全是在“自己騙自己”的誤區中打轉，自己在自我陶醉中修了20多年徒勞行還不自知......

很多道理我們都懂，但卻依然過不好這一生。我們往往錯誤地以為知道等同於悟到，其實知道了僅僅只是開始，萬事萬物需要親身用心去感悟去行動。如果我們總是把自己的心思和視線放在滿足自我的欲望上，很難實現人生的價值和真正的快樂......

醫院是救死扶傷的地方。但醫院更是一個生死驛站。那是，最接近生老病死苦的地方，每天演繹著各種悲歡離合，人間冷暖，折射出娑婆世界的眾生百態。不經歷疾病的痛苦，你可能永遠不會明白，多少人在與死神鬥爭......

虔誠度是修行、學法能否受用、成就的關鍵，我們為什麼不虔誠？為什麼虔誠不起來？我們看看自己，夠資格做佛陀師父的弟子嗎？我們常常把「佛弟子」掛在嘴邊，看看自己夠格嗎？佛陀是三界至高怙主，能夠指引我們前進解脫的方向，帶領眾生成就解脫，我們今生得遇佛陀，何其稀有殊勝，何其自豪慶幸，豈能不如法忠誠相應！

當我們能夠把人生當做是提升自己心性的一個過程時，我們會發現自己具備了極大的反脆弱能力。當我們事事順利時，不要沾沾自喜，那正在用盡自己的福報；而當我們屢屢受挫時，也不要怨天尤人，那是在消除自己往昔的罪業。換一種心態看成敗，生命就會更加精彩！

我們所在乎的他人的看法、錢財名利等等，往往都是由於控制不住自己的內心造成的牽絆，但人就是這樣，明知想得太多容易累卻還是看不開放不下，最後讓這些東西成為禁錮內心的牢籠。人生之難，難在放下；沒有過不去的事情，只有過不去的心情。很多事情，我們之所以過不去是因為心裡放不下......

近期讀了《賈伯斯傳》，縱觀這個蘋果創始人的成功軌跡，我看到了一個佛教徒的禪意人生。“極簡生活”的背後透著佛教智慧，是佛學改變了他，成就了他......

筆者要說的是，作為佛弟子，我們不要犯邪惡知見和錯誤知見，此外更應該孝順父母，引領父母入正道，學佛修行，了生脫死是為大孝。今生有因緣能互為父母、子女，都是許生的牽絆，我們把這種牽絆化為同行路上的動力，一起奔向幸福的彼岸......

修行要想成就，必依《什麼叫修行》之八基正見，次第而修不可躐等，雙運七支菩提心法老實修行，任何想走捷徑、靠他力的念頭，都是非分之想！

一個小小的善行，會改變多少命運，何樂而不為呢？是故，該出手就出手，別想那麼多。特別是佛弟子，面對眾生有難，更是應該不容遲疑的伸出援手，至於是否“碰瓷”，那就交給因果了，否則就有違“眾善奉行”的佛陀教言......