印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
我當馬上施救
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
近期讀了《賈伯斯傳》,縱觀這個蘋果創始人的成功軌跡,我看到了一個佛教徒的禪意人生。“極簡生活”的背後透著佛教智慧,是佛學改變了他,成就了他......
筆者要說的是,作為佛弟子,我們不要犯邪惡知見和錯誤知見,此外更應該孝順父母,引領父母入正道,學佛修行,了生脫死是為大孝。今生有因緣能互為父母、子女,都是許生的牽絆,我們把這種牽絆化為同行路上的動力,一起奔向幸福的彼岸......
修行要想成就,必依《什麼叫修行》之八基正見,次第而修不可躐等,雙運七支菩提心法老實修行,任何想走捷徑、靠他力的念頭,都是非分之想!
一個小小的善行,會改變多少命運,何樂而不為呢?是故,該出手就出手,別想那麼多。特別是佛弟子,面對眾生有難,更是應該不容遲疑的伸出援手,至於是否“碰瓷”,那就交給因果了,否則就有違“眾善奉行”的佛陀教言......
我很幸運地得聞佛法,接受佛陀師父的教法已有六年......這幾年學佛下來,我首先發現自己不會與人攀比爭高低了,自然也不會被他人的言語行為所影響而生煩惱,我過得很逍遙、輕鬆自在,這才是真正的人生......
結果,破碎的書法精品,修得天衣無縫,絲毫看不出拼湊痕跡,污垢的油墨不知怎麼不見了。奇怪的是,這生宣紙遇到水就會亂掉,而且與字合在一起的油墨怎麼會洗下來呢?但是,事實卻就是這樣的!妙諳五明的佛陀真的什麼都能醫!所以,佛陀才被人們稱為“宇宙的大醫王”......
語言是力量的,有時勝過千軍萬馬,有時也能積毀銷骨。心直口快的人何不修柔和語與慈悲心?既修口業積口德,又與他人種善因結善緣,收穫尊重和愛戴......
閉眼的時候,在弟子眼前現出的畫面是一位日本兵,用武士刀對著一個孕婦開腸破肚,並把胎兒抓出來,日本兵的面部表情非常的得意,並將胎兒高高舉起。這時,我已明白為何此生會遇到這樣的事情了,前世因、今生果,弟子感恩 南無觀世音菩薩讓弟子能明白該去為何事懺悔......
恭聞 南無第三世多杰羌佛說法[怎麼樣慈悲面對眾生,才能成為聖者?],感恩法音中 佛母的慈悲,令佛弟子深受教化......
在該文”不履行佛陀教戒、不願悔改,必遭惡報-以釋朗淨為例”發出後,一位與我父親沆瀣一氣的鄭先生(請原諒我不稱呼你為師兄,因為你先前早已脫離戒規,犯下謗佛罪業),看完前述文章後,你沒有看懂,也不知反省你部份的想法與行為正與我父親雷同,你內心的不正知見牽引著你寫了一些誤害眾生的邪論,文章表面摘引佛經內容佐證觀點,實質是拿佛經來掩飾自己錯誤的知見,甚至引用外道觀點來魚目混珠,試圖影響一些眾生。念在你曾經是學佛的一分子,不願看見你繼續墮落,寫了一些話給你,希望你能回頭……珍惜正法……珍惜瑕滿人身……
2016年7月皈依佛門的她常說,“其他和我一樣病的人都死了,我還活著,我要感恩南無第三世多杰羌佛、十方諸佛菩薩,我也要接引有緣人入佛門。”,誰也沒有料到,她的有緣人竟然是三個基督教徒的病友......
緣起緣落,冥冥之中早已注定,人這一輩子,誰遇見誰,皆有因果,不必過於感嘆情深緣淺,而是不辜負每一場遇見,緣來緣去時都好好善待,善緣更加完美它,惡緣用真誠心去換得善緣,這樣才是今生相遇要去完成的......
到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚,更不由在心裡咒駡:將來你要下地獄的!所以雖說放生帶給我精神上很大的快樂,身體的疾病也幾乎完全康復了,但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱,有時甚至想:我不斷地放,賣主得了利益就不斷地捕,這不是惡性循環嗎?!我該何去何從啊???終於我遇到了一個有智慧的放生人,他的言行深深打動了我......
「我拿什麼來拯救父母?」答案無從知曉,苦尋多年,慶幸自己有福報,終於在學習南無第三世多杰羌佛親說的法寶中找到了答案。佛陀說法《什麼叫修行》中,完美無缺的義理讓我有醍醐灌頂之受......
我的父親――釋朗淨(澤仁班旦)2019年7月22日因心肌梗塞入院,即使撿回了一條命,也住院躺了超過1個月,他是徹頭徹尾入魔的邪師妖僧,由於惡業現前,出院後癱瘓在床上且大小便失禁,神識變得昏聵且精神異常,經常喃喃自語或大呼小叫,有時崩潰痛哭又有時勃然大怒,並出現幻想幻聽的症狀,於睡夢中不得安寐,經常夢見有人追殺他、或被囚禁、或在乞討......恆時處於惡道境中不得出離。身為兒子的我感到痛心與難過,現在將他的惡行邪見公布出來,作為我們修行的借鏡,希冀這一篇揭其邪行惡弊之文能利益眾生,若由此文能生發一些功德,願迴向給我的父親,願他徹底從心底懺諸罪業,蒙佛加被得洗心革面繼續修行......
這幾個月,面對充滿戾氣的環境,不免煩躁不安。雖然自己是佛教徒,畢竟還是凡夫一名,和常人一樣也有自己的是非對錯的判斷,會觸景生情而起瞋心,心生煩惱。最近再次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,聯繫到自己最近的心境,知道自己為外境所遷而心生煩惱即是魔了......
信願不堅固,不能了生死!純善慈悲、無私利他才能放下我執。聞受南無第三世多杰羌佛的法音,聽懂法義、如法照做,堅持無私心雜染、慈悲利他的心行。末法時期,唯有佛陀親說的教法,能為我們樹立正知正見,「暗破明生」!也只有H.H.第三世多杰羌佛才是真正至高無上,引導眾生脫離輪迴苦海的大光明燈!
我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待,我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己:若是身邊親人面臨生死邊緣,我會這樣漫不經心地處理嗎?而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎?!我同那些殺生害生之人有何區別?!
之後,我們還對這件事進行了反思:當身邊出現類似小花貓這樣的可憐眾生,我們有沒有對之升起真正的悲心?有沒有把眾生當成親人來對待?到底我們能為眾生做到什麼程度?是真心還是假意?
學佛修行是每時每刻不能忘懷的頭等大事,必須融合在我們日常生活中,一日三審,無論工作學習、待人接物、為人處事、言談舉止和起心動念,無時無處不在修行中。每天要增益善緣,種善因結善果,離避惡所緣,離惡因避惡果,身口意三業學佛陀的一切,付諸於實踐,怎可放在明日,錯過今時?
每每在單位受到領導的批評,或者從媒體中得知某人被法辦了,或者是看到周圍某個人遭遇不順了等等,都會說一句:哎呀,太可憐了。其實自己的內心深處對遭惡報者不是悲憫,而是覺得他活該受罪......
在故事的最後,我想說的是,並非所有的流浪狗都像我這樣幸運遇到了一個學佛的善良主人,現實生活中,還有我更多的同伴流浪在街頭,它們一身疾病甚至於奄奄一息,最終可能會在動物保管所被安樂死,直到最後也沒有找到屬於他們的溫暖的家......
然而這些六識的享樂也不是最美的,而真正美到不可思議的是最佛國淨土。南無本初報身佛在《極聖解脫大手印》中向我們清楚描述了中天羅漢世界的美......
《逆商》一書把生活中的人大致歸納為三種:第一種人叫放棄者,放棄者覺得自己的人生沒什麼太大的機會,一輩子就這樣了,也就不想去努力了。第二種人叫紮營者。紮營者代表做過一些努力,也獲得了一些地位的人,但是當他獲得了這個地位之後就鬆懈了,不再努力。第三種人是攀登者,他們並沒有把自己的人生定格在冠軍身份上,而是繼續探索,追求卓越。當今佛教界,也分為三種人......
自從參加《學佛》學習後,我開始認真反觀自己,每日從身口意方面進行自我審查,隨時發現問題,及時糾正。一段時間後,隨著心地污垢不斷地清理,我的身心也隨之健康起來,氣色好轉、精神狀態改善。心地污垢的清除就是我身體和精神轉好的直接原因......
生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲,是一條生命被殺戮前救度其生命,並與之結以學佛法緣,希望其能學佛修行,最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是,遇到放生的物命,因內心慈悲力量的驅使而不顧時間,不怕耽誤世法事務,一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中,救助者會不顧一切,毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然......
精進,是眾多佛學詞彙中常被外界引用的一個。講到學業,常說精進;談到工作,也是精進;就連食物,也有精進料理......努力、拼搏、加油,就是精進嗎?
很多修行人,在學佛路上,道路走偏了還不知道,自認為是個虔誠的修行人。若沒有遇到真正修行,具正知正見的聖者上師,就像文中的李嬸、王嬸等人,很容易被領到邊道、邪道上去,無常到了,該輪回輪回,無了脫之機......
這短短四個月的精進學習,現在終於聽得懂佛陀說法,而且可以與師兄姊分享聞法受用,我真的太感動了,原來佛陀法音不斷苦口婆心,諄諄教導,要放下我執利益眾生,我終於明白了擇師真的真的非常重要,邪師帶領入魔道,聖者師帶領走向成就解脫......
彌勒菩薩問上座:「如果有人得到滿十萬斤黃金,能夠比聽人說法更歡喜嗎?」憍陳如上座回答:「假使有人得十萬黃金,不如以一缽餐食施供持戒行者,何況又能以深切的信心聽法片刻,更殊勝於前者百千萬倍。」於是又再請問第二上座同樣的問題,上座回答:「如果有人得到滿十萬車的黃金,也不如以一缽餐食施供持戒行者,更何況是聽法歡喜。」又再請問第三上座同樣的問題,上座回答:「若有人得到滿十萬屋舍的黃金,還不如供施持戒人一缽餐食,更何況又能聽聞妙法?」又問第四上座,上座答言:「若人得到十萬國那麼多的黃金,亦不如施持戒人一缽之食,何況又再聽法開示,比得到黃金殊勝百千萬倍。」