印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
看了約伯斯視頻裡的話,我不禁想起最近在網上流傳著的一段話:“一想到我們都會死我就原諒了這世界所有的不對。人生不過三萬天,不過借副皮囊而已,終究都是空,何必執著呢。等有一天,你一個坑,我一個坑,哪個也喊不醒哪個,世界就這麼安靜。”
其實,我們人的一生不正是時時處於無常當中嗎?哪一個人能逃過因果和無常呢?哪個人敢保證能平平安安地度過一生?地震、颱風、空難、戰爭、瘟疫、車禍等天災人禍隨時都可能發生,沒有人知道明天和意外哪一個先到,可謂生死無常,一氣不來,當下兩手空空而赴黃泉。如果我們不學佛修行,就只能隨因果業力長期輾轉於六道輪回中苦不堪言......
當代醫學發現,我們平時說話做事一個小時的時間,我們體內的細胞就至少更新了上百萬個。在我們聊天的過程中,身體裡的細胞也在不停重複著生死生死的過程,我們甚至可以這樣認為,當我們聊完天的時候已經不是那個原來的自己了。就像曾經聽過的一個古希臘故事......
那麼有沒有從輪回的痛苦中解脫的方法呢?偉大的佛陀教給了我們很多離苦得樂的方法,告訴我們要學佛修行,不斷淨化我們多生累劫的業力。唯有真正的佛法,才可以讓我們從這無盡的痛苦中解脫出來。很多成就了的實例就擺在我們面前,比如......
那麼我們怎麼才能把這些無奈的相思變為實際利益親人的實相功德?讓自己和親人以及逝去的親屬都能夠長久幸福,不被淪為魚蝦雞鴨、甚至墮地獄呢?有沒有辦法呢?
釋迦世尊住世時,說了八萬四千法門,後人整理了很多的典故,其中有一個旅人舔蜜的故事,因其寓意深刻發人深省,至今仍廣為流傳。這個故事的大意是......
人生無常,轉眼皆空。我們只有好好珍惜當下,精進學佛修行,成就自我,才能更好地幫助他人,救渡眾生,也不枉人間這一趟匆匆的旅程......
無常總是無時無刻的存在著。很多時候我們甚至還不知道無常到底是什麼,它就不打招呼地來,悄無聲息地去,來來去去間,人就長大了、老了、病了、死了……通過學習南無第三世多杰羌佛佛陀說法,我體會到世界無常故......
世間上的東西不值得執著,人生本是夢幻泡影,虛幻不實的。所有的財富到最後不會真正屬於我們,因為生不帶來死不帶去。只有懂得並踐行佛法,踏實修行才能讓我們的人生發揮最大的價值......
《法句經》記載,在佛陀時代有一個婦人,名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了,喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走,碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她,有的人嘲笑她,更有的人把她當做瘋子。最後,她碰到了一位智者告訴她,世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......
神仙雖然神通廣大,但並不是無所不能的。他的壽命雖然很長,但是也終有壽終的一天,生前如果不精進修行,懈怠貪圖享樂,壽終之後還是要受輪回之苦的,下一世就不定成為哪道眾生了,因此天道的神仙要想永生不死還是需要靠佛法修持才能得到。這裡就講一個關於舍利弗的弟子的故事給大家分享......
除了感恩,我內心還充滿了悲憫。小蜜蜂辛勞又短暫的一生難道不是生命無常的縮影嗎?我們人類又何嘗不是如此?為了獲取世間福報,一生勞苦奔波、擔憂、煩惱,一當斷氣死了,什麼都沒有了......
玩著、笑著,眼淚卻悄悄地潤濕了我的眼眶。以前總感覺自己還年輕,有的是時間讓自己“揮霍”,從來都沒有為浪費時間而在意過,也沒有為無常迅速而感慨過。直到現如今,輾轉流年,時光飛逝,歲月催人老,青春也如流水般輕輕地流逝,只留下那歲月的痕跡,刻在自己不再年輕的臉上......
故事讀到這裡,心中不由一顫,九歲的親鸞上人深諳無常的道理,小小年紀毅然出家修行,而整天被世俗瑣事糾纏的我怎麼就忘記了無常的可怕呢?
時光就像平步電梯,不管我們在電梯上做些什麼,它都在一點一點拖著我們走向終點,而這個終點就是死亡。時光把我們湮沒在歷史的長河中,徒留名字銘刻在墓碑上……“人生無常,生死事大”這個道理大家都明白。但這種明白很多人是停留在表面上的,思想上並沒有警醒......
生活中,一旦遇到危難、重疾、不順等,用常規方法又難以解決的情形時,往往眾生就會寄於燒香、拜佛、求保佑,希望借由佛菩薩的加持來渡過難關,也就是我們通常說的“無事不登三寶殿”。然而,一當渡過難關後,往往又失去了覺苦的動力,對佛菩薩的慈悲加持也全然拋之腦後,繼續沉溺於為求利的忙碌之中,在這“甜蜜的陷阱”裡不亦樂乎。“甜蜜的陷阱”什麼樣子呢?
為什麼美不能永恆?佛說有情決定死,無情決定滅。有生命的眾生都會經歷出生、成長、衰老,最後走向死亡這個過程;無生命的萬物都會經歷形成、發展、銷蝕,最後走向毀滅這個過程。所以,所有的存在形式都是虛幻,註定沒有什麼可以永恆,這就是無常......
隨著對於無常感悟的加深,我腦海裡總會時不時浮現出一句話:“我們究竟是活了365天還是活了一天卻重複了364遍?”我們每天看似很努力也很辛苦,可是各個方面卻總是一成不變。也常常自我安慰地說自己還年輕......
我們切莫再執著於那些貪嗔癡愛喜怒哀樂了!要時刻警醒無常,要好好面對自己,對這世間上的事情千萬要看穿看淡,因為再不看淡就來不及了,一定不要讓無常拖起走,也不要站在世俗的光陰中一天一天地消耗過去,否則真的悔之晚矣!這相繼離世的親人們,我每次想起來心裡總是難過,因為他們還沒有聞聽當代住世佛陀說法!
人生無常 歲月無情
多少喜怒哀樂多少悲歡離合
照片無情人有情
讓我們從照片中慢慢體會吧!
夜深了。我卻沒有睡意,凝望著依然高高掛在夜幕中的,那個又大又圓的月亮,不禁尋思:月兒圓圓,終將虧缺。幸福滿滿,終難持續。我們忙碌一生,究竟為了什麼?我們忙忙碌碌,一生營求世間的物質享受,可是物質享受靠得住嗎?即便最後追求到手了,能真正擁有嗎?
這世界,唯一永恆不變的就是“變”,就是無常定律。許多人和事,無論你費盡多大的心機,花費了多少的力氣,即使擁有了,也不過是暫時的。認識到生命的無常,我們就要學會照料好自己,用生命的每一刻去學佛修行,諸惡莫作、眾善奉行。即是凡是對國家、對人類、對世界有益的事情都做,而有損於人類的任何事情都堅決不做。唯有真正學佛修行才能扭轉無常,最後走向一個永遠不再無常,恒常的,解脫成就的世界......
其實每個人的生命是很短暫的,倘若我們每個人能活 100 年,最多也不過3萬6仟多個日子,把它量化成金錢數字,猛然一驚才發現能活著的歲月,少的可憐,輕輕的就用完、花完了,更何況你能保證自己能活多久?知道生命有限,難道這一生還要這樣醉生夢死於貪嗔痴愛喜怒哀樂,載浮載沉於六道輪迴,不知往修行解脫道路上走?
我說:“你燒昏頭了吧,生老病死苦你還沒受夠,還要沉溺在這六道中輪回中?夫妻因緣會隨因果業力而了,今生要各自求解脫。你也在學佛,因果道理怎麼忘了?我不會答應與你再結塵緣,我們要生發出離心,今生發願去佛土。你也要發心發願,時時憶持南無羌佛,念念不離阿彌陀佛,像侯欲善居士那樣,心心念念去極樂世界。時間不多了,趕緊警醒!”
人們對死亡的認識,一方面在意識深處恐懼死亡,而另一方面卻又似乎無懼死亡,如果說人類恐懼死亡是因為不知道死後的世界,那麼人們無懼死亡則大部分還是不知道死後輪回世界的恐怖......
我們現在這個身體其實也是一個客居的狀態,我們遲早都會走,所以夢裡不知身是客,不只是李煜感覺到,可能也提醒我們就像《金剛經》裡面說的:“一切如夢幻泡影”......
世間事物無不落於無常,一切都無法永恆長久不變,幸福和歡樂只是暫時的,而輪迴導致的煩惱和痛苦則是永無休止。我們不僅要明了無常的道理,更關鍵的是要在日常生活中對境起修,生起真正的無常境,開啟修行之門,如法修持心行。因為佛法的受用是建立在付之實踐、實修而得,而非僅是空言理論無實行就能沾邊!
常人說到無常多顯無奈。我們修行人在未成就前對無常一樣徒呼奈何。可是佛陀教導我們,因而我們明白要依教奉行、學佛修行才有可能不受無常束縛脫離輪迴。我們學佛修行要擺脫輪迴就要有出離心,首先要了明無常境,堅信輪迴無常的苦,才會恐懼無常苦,才會修成無常心,有了無常心,出離心才會日益增進......
以前總不明白為什麼自己會明知卻故犯,也沒有深究其中的原因。當認認真真聽聞佛陀師父的《無常》法音後,才明白原來我們是執著於世間法了,把世間上的一切都當真了,一切有為法皆是因緣和合假有而顯,即使是人與人之間的關係,也都是無常變化的,小時候的同學、朋友,現在幾乎沒有共同話題了;以往所喜歡的東西,現在不喜歡了;所有身邊的人事物,都隨著光陰歲月,變得不一樣了;一切現實的存在,當下所說、所做、所發生的,頃刻之間就無常變異......