知見解析

一提起護法，不少佛弟子不屑一顧。即便偶爾護持一下，或對正法文章點幾次贊，或轉發幾篇文章，也是應付了事，並沒有盡心盡力。原因不外乎有兩點：一是對護法的重要意義、作用認識不足，重視不夠；二是知見偏斜，對護法工作有偏見。錯誤的認為，護法免不了爭論，有爭論就免不了是非。也有人說，批駁出家人邪說違反“在家人不議僧過”教戒。還有人認為，護持正法耽誤修行。等等。殊不知，護法的態度是決定我們能否成就的關鍵一環......

曾在一些朋友的家裡辦公室裡看到“知足常樂”的橫幅，聊天中或多或少會談及它。有的會介紹這幅字是何人所書，名氣如何，書法的風格，價值幾何等等；有的會深入談到他對這四個字的理解，也會鄭重或感慨萬千地宣稱其為生活準則或價值觀等等。這個成語經常被引用，而理解卻千差萬別。眾多認知中，有深有淺，有偏有全，有甚者完全曲解這個成語的原意內涵。每每想到人們把一句曲解的名句奉若圭臬而依止，心中不免唏噓...

釋迦佛陀滅度時，波旬魔王曾發過毒誓，他的魔子魔孫將在末法時期，披上袈裟，混進佛教隊伍，住進寺廟，登上法台。對此，我們必須要有清醒的認識！末法時期，那些聲名顯赫、弟子眾多、出書發碟、口若懸河的“大法師”、“大活佛”們有幾個是貨真價實的高僧大德？他們展現過證德、證境、證量嗎？悲乎！現實的狀況是：他們大都無實證功夫，知見偏邪，到處亂講佛法，以至於有些眾生無明信之從之，人云亦云 。目前佛教界流行的邪說已經氾濫成災，侵蝕著眾生的心靈，斷送著眾生的慧命！其中“八大邪說”更為廣傳，流毒深廣...

總之，聞道與證道之間距離尚遙。身為佛子，不能僅僅局限於對佛學理論的學習、研究和探討上，而是要以正知正見的聞道為基礎，踏踏實實將自己的三業落實於四無量心、六度等的修行中去，並結合圓滿無偏的佛法修持，以邁向菩提大道...

再以找尋人類最早的祖先為例，正如南無第三世多杰羌佛所開示的，如果我們想像或者能找出第一位祖先——他是一位長鬍子、鶴髮童顏、飄然若仙的最早最早的老人。那麼請問，這位老人的父母又是誰呢？如果沒有父母，他怎麼可能生出來呢？既然有父母生他，那麼他就不是第一位祖先，而他的父母又是誰生的呢？因此，只要把這個倫理關係不斷往上推，就永遠也找不到第一個。那這麼說來，這個問題就永遠成了個迷嗎？不！至高無上的佛法就給了我們最偉大、最圓滿、最徹底的答案..

在對房的92歲的老奶奶也看到了觀世音菩薩接走趙玉勝居士！候欲善居士圓寂前，他的妻子侯李慶秋聽到了天籟之音，看到了侯欲善居士身體發出奪目金光，西方三聖等諸佛菩薩出現在天空。洛桑珍珠格西在南無第三世多杰羌佛修法召請護法菩薩後，他親眼得見殊勝境界。在觀音大悲加持法會的因緣下，因第三世多杰羌佛的傳承力和觀音菩薩的大悲力讓眾生親見佛菩薩的例子也不在少數。

也許有人就要問了，為什麼他們能看到佛菩薩而我卻看不到呢？

有人拿《楞嚴經》說事，誤導學人不學南無第三世多杰羌佛的法，好象《楞嚴經》中講的法義與南無第三世多杰羌佛法音相悖似的。這是一個極大的誤區。在此，我從《楞嚴經》中，摘出有關修行部分的段落，與南無第三世多杰羌法義法音進行對照，不難發現，南無第三世多杰羌佛的法音與釋迦世尊的經典是完全一致？只要你有一定的佛學理論功底和一定的文言文基礎，就會對南無第三世多杰羌佛和釋迦世尊無比讚歎！
不僅僅是楞嚴經，釋迦世尊講的《金剛經》、《首楞嚴三昧經》等等經典，與南無第三世多杰羌佛的法音無二無別，理味一諦。南無第三世多杰羌佛正是精解了釋迦佛陀的偉大佛法，為我們芸芸眾生指明了修行的路徑，我們只有感恩,再感恩！

波旬魔王預言的末法時時代已經到來，到處都有邪師亂講佛法，到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙，其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯，錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教，就享受不到佛菩薩的加持，即使你再用功，念佛妄念仍然不斷，修法不得受用！說到這裡可能你會認為，你說的是他們而不是我吧？我的回答是------不一定！因為邪師輩出亂解經義法義者甚多，有許多邪知邪見已經幾乎被“公認”了。在此略舉幾例：

前不久，由於因緣的關係，有幾位佛弟子離開了原來正法團隊，加入了新的如來正法團隊。於是乎，有所謂「忠誠」上師者到處散布謠言，妖言惑眾。說什麼“依止了新的聖德，是背叛師行”，還說，“把原來上師的法像請下來，會沾染黑業”、“我們上師是聖德，上師會修護法懲罰你們”，等等......給這幾個加入了新的如來正法團隊的佛弟子帶來困惑與煩惱，甚至誠惶誠恐不得安寧。她們擔心沾染黑業，更擔心受到懲罰。聽到這些，我哭笑不得，心情難以名狀......