印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
我當馬上施救
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
談到學佛,每個人都有各自的定義,有人說他是佛教徒,他每天都有燒香拜拜,有人說他有打坐的習慣,有人說他有在念經……等等,每個人的答案都不同;對不如意的事情降臨時,就認為運氣不好犯了太歲,所以就拜鬼神;談到因果就認為那是推卸責任的說法,是消極的想法;對人生之所以輪迴的原因,一竅不通,只好認命;對佛教徒何為假修行?魔障從何而來?何為所知障?又為何要做無相佈施?……等等更不可能知道。這些都還只停留在ㄧ些名詞的觀念而已,對真正落實修行的次第都還沒提及。
我們平時不學佛修行,或只是燒香拜佛並非真正學佛修行,得了病、重病、或不治之症時才發心誰治好我的病,我立刻修廟宇呀之類的,其實這就是把佛菩薩看成凡夫,用私心去跟佛菩薩等價交換,這是褻瀆佛菩薩,是邪知邪見。這樣是得不到佛菩薩加持的...
今天遇到一位很久不見的朋友,他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安,他認為到廟裡燒香拜佛就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前,我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜,還有好多年節的拜拜,諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜佛就是修行。燒香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰,他不代表就是修行...
在修行的路上,許多人常替自己找很多藉口,向上師或者是自己解釋為自己做不到,而最常犯的就是“認修行放在明日做”之邪惡知見和“認世務輕鬆後再學佛”之錯誤知見。為什麼會犯這兩個知見上的謬誤呢?主要的原因是:一、對依師成就的錯誤認知;二、對無常沒有生起實相...
令人感嘆的是,在最應清淨、純正的佛教界中,竟也有這種荒唐情形!有許多表面號稱自己是「佛弟子」的人,背地實際在無中生有、造謠是非,散佈各種誇張、聳動、造假不實的訊息,只為自己利益,殊不知自己根本已斷人慧命、造下黑業!甚至最可怕、可惡的是如牆頭草般隨意聽信哪裡有號稱大菩薩、大聖德的,便往哪個團體單位中打轉,拉幫結派,到處拉人,自讚毀他,搞內部撿便宜。
那時我錯誤的以為,八字算命,選擇陰陽宅能給人帶來福報,替人消災解難,解除痛苦給人安樂,也是行善積德做好事。所以凡是找我的人,我都樂予免費幫助,不收一分錢。我認為我應該得福報。但事實並不如願,“算命”不僅沒有給我帶來什麼好處,而且惡報不斷現前...
要重視孝道,對祖先的思念,為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業,發心懇切,用心摯誠,將行一切善業的功德迴向給祖先,助他們解脫,比焚燒金銀冥紙錢更具意義...
觀音菩薩不是只修布施,而是六度萬行齊修,缺一不可。六度是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若六法,來對治慳貪、毁犯、憎恨、懈怠、散亂和愚癡。因此不管大大小小善事都要做,所有大小惡事均不要做,不要種惡因,否則就不會有「諸惡莫作,眾善奉行」這句話。