不要再替自己找借口(妙心)
不要再替自己找藉口
在修行的路上,許多人常替自己找很多藉口,向上師或者是自己解釋為自己做不到,而最常犯的就是“認修行放在明日做”之邪惡知見和“認世務輕鬆後再學佛”之錯誤知見。為什麼會犯這兩個知見上的謬誤呢?主要的原因是:一、對依師成就的錯誤認知;二、對無常沒有生起實相。
首先,我來說對依師成就的錯誤認知。相信在上師問到“修行要依什麼而成就”時,我們都會非常大聲地說:“依上師而成就。”可是有很多人卻沒有真正的瞭解什麼是“依師成就”?不知道“依師成就”是依上師傳給我們的佛法而成就,因此這些人就會開始想:“嗯!我的上師是個真正的聖德,我今生只要跟著上師,成就是絕對沒問題的,只要多做佛事,上師回來我就跟著上師不放,無論是事業或是家事只要問上師怎麼做,上師幫我解決了,那麼成就解脫一定沒問題的,依師而成就嘛!”有這樣想法的人,真的是錯得很徹底,實在是不懂因果,因為上師引導我們以正確的方法修行,也要我們依法行持方能有受用,不依法只依人難道就可成就嗎?再說,上師也要依師而成就,可是我們反觀上師有因為依止了至高無上的 第三世多杰羌佛,就覺得自己了生脫死沒問題,因此不用修行了嗎?就不精進了嗎?就懈怠了嗎?我們口口聲聲說要三業相應,我們真的相應了嗎?因為沒有相應,所以才會把修行和生活分成二個部份,把修行的責任丟給上師。我們應當明白,修行是要在生活中依法落實,時時刻刻要求自己當下起修,不能鬆懈推諉,要為自己修行負責任,為利益眾生而精進,這才是真正的修行。
其次,很多人對無常沒有生起實相,而只把無常當成一個佛學名詞,沒有認真嚴肅地把無常做為跟自己切身相關的重大課題。除了行者自己本身沒有生起無常的實相外,最常遇到的是在接引眾生皈依佛門或叫他來聞法時,他就會回答一句:“我知道你們這裡是真正的佛法,但是可不可以給我一點時間,讓我慢慢來……”。這一句“慢慢來”,真的是害死人呀!他不知道無常是不等人的,不知道棺材是裝死不裝老的。捫心自問,誰敢確定下一分鐘自己還活在這個世界?在臨終時,誰能對無常說一句:“可不可以讓我慢慢來,我要先做個功課……”,無常會同意嗎?哎!眾生怎麼如此愚癡,總以為遇到了佛法、遇到了聖者,可以不用修行,也不用修法,自然就能去佛國了;總以為有大把的時間可以浪費,隨口都是隨緣:“因緣到了我就會努力了,因緣到了我就會學佛了!”是這樣嗎?我想應該是隨緣隨著因緣到三惡道吧!難道一定要到那個時候,才來學佛修行嗎?那時還來得及嗎?
我曾接引一個身心障礙的朋友,我對他說:“你要把握呀!否則等到無常來了,死後去地獄才要學佛,那就太晚了,地獄是很痛苦的呀!”沒想到他的回答竟然是:“等我去地獄再說吧!”哎!難怪《地藏經》裡佛陀要說:“南閻浮提眾生,其性剛強,難調難伏。”真的是如此!
又如我的婆婆已經得了癌症,她的上師對她說:“只要守五戒,修我傳給你的法,對佛菩薩有信心,你的病是沒有問題,會好起來的。”她聽了,也吃了長壽佛甘露丸,但是一回到家就全忘光了,蚊子照殺、活殺魚照吃,該計較的一樣也沒忘,連臨命終時還在交待我公公有誰欠了我們錢要記得叫他們趕快還,只有當她痛到不行時,才想起來趕快念佛,一旦不痛時又忘了。哎!當時我每天見到她為病所苦,心裡就很替她難過,雖然她不是我的親生母親,但我是真心地把她當成自己的母親看待,看到她在隨時都有可能病重往生卻依然愚癡地不肯修行的情境,我的內心實在感觸良多。那時,我和同修只有默默地做更多的佛事,以此功德回向希望她日後能往生善道。過了一年,我婆婆就往生了,感恩至高無上的 第三世多杰羌佛把我婆婆超渡到西方極樂世界去,說來她還算是個很有福報的人啊!
我們要好好地反思自己,如果我們今生不把握時間精進修行,誰能夠保證死後有因緣福報得到佛陀的超渡呢?一旦墮入三惡道的苦淵,又要等待何時才能遇上如來正法呢?佛陀教誡我們不可落入“認修行放在明日做”、“認世務輕鬆後再學佛”的邪惡、錯誤知見,因為只要有這個念頭想法,當下就會讓自己種下墮落不得解脫的緣起種子了。記住!不要再替自己找藉口了,從現在開始就要真心老實的修行,真心老實的修行才是正道。
佛弟子 妙心
轉載自:今日頭條 如來正法
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。
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