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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
瑪倉派-做善事就是學佛嗎？(野竹)
做善事就是學佛嗎？
有一天ㄧ位師兄來家裡泡茶話家常，提到有人問他「做善事就是學佛嗎？」這是一個好問題，身為一個佛教徒的我們應該要弄清楚的，其實社會上太多人把做善事就當作自己在學佛了，問他皈依三寶了嗎？沒有，為什麼呢？因為皈依太麻煩了，要受到諸多教誡的限制，還要供養等等，太麻煩了，反正佛教徒不是在提倡做善事嗎？譬如做環保救地球，吃素救地球等等，其實他們沒有明白做善事與學佛是兩種不同的概念，會產生不同的因果。
做善事是值得讚嘆的，是一種善良、大悲的表現，記得小時候讀書，老師都要我們日行一善、做好事，因為助人為快樂之本。老師說舉頭三尺有神明，每天都在紀錄著善惡諸事，要我們將來都要成為好人，不要成為惡人，養成行善的好習慣，這些都是從小教我們行善的觀念和行為，其實做善事是人人都會做，其他宗教也都在做，做善事是累積人天福報。
但是如果做善事的同時，也在無明造業，因為沒有學佛，所以不明因果的道理，不明信因果，所以就會覺得我都做了那麼多好事，幫助了那麼多人，做這一點點小惡無傷大雅吧。生猛海鮮太鮮美太好了，只吃這一頓沒關係的，生活周遭的蟑螂螞蟻蚊蟲太討厭太可惡了，影響我的家居生活品質，隨手拿殺蟲劑撲殺之，不覺得什麼。這樣的人往昔的福報享盡，惡報會很快降臨的。
即使一個人只做善事，一點小惡都沒做，沒有學佛修行，沒有明信因果，不相信輪迴，臨命終時最多升天人道，還是在六道輪迴之中，福報享盡天人壽命將盡之時，還是要下墮，在輪迴中，受生老病死諸苦永無止境。網路上、報章雜誌上，我們經常看到國內外的億萬富翁，家財萬貫，富可敵國，生活優渥令人稱羨，也很懂得捐錢行善，但是無常還是會降臨在他身上，還是在六道輪迴中，輾轉不息。
所以，學佛與做善事是有差別的，但必須強調的是學佛必須做善事，為什麼呢？
釋迦佛陀戒律的「三聚淨戒」：
（ㄧ）攝律儀戒：誓斷一切惡，無一惡不斷，大惡小惡是必須要斷除的。
（二）攝善法戒：誓修一切善，無一善不修，大善小善都必須要修。
（三）攝眾生戒：誓度一切眾生，無一眾生不度，眾生平等皆具佛性，都要度脫。
行善是學佛的基礎，必須要從基礎上去扎實，如同建造一棟大樓，必需要打好地基，所以學佛從修善開始，行十善，四無量心，六度起修，佛說：「諸惡莫作，眾善奉行。」根據南無第三世多杰羌佛所說修行經：「什麼叫修行？」說法開示：
（ㄧ）學佛的實質是要落實在修行上，然而修行即是修善惡二所緣業的增益與離避，也就是要增益善緣和善因，結善果，得善業功德。
（二）離避惡所緣，離惡因、避惡果。惡所緣業只能用遠離，不可說滅除，因為佛諦中因果不昧，因果滅除不了的，只能用善業築壁，猶如築一道擋土牆起到隔離的作用。
（三）學佛修行要有所依對緣，無所依緣易成外道的修行，佛教修行就修成佛行，所依緣的對象是佛陀，依照佛陀的完美覺位作為我們修行的相應楷模，我們的身口意學佛的一切，使一切不淨惑業緣起惡行遠離不得沾邊，只令其時時離避遠惡，不使其有所近沾三業增加惡因。而一切緣起善業都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可損減。日日增加善緣、善因、善業，簡言之即是時時離惡積善。由於學佛，修佛的行，最終成佛方可徹底解脫輪迴的因果束縛。
總之要成就解脫，就必須學佛修行和修學佛法，要學佛就必須行善，處處心存善念，明信因果，隨時無私的去利益眾生，大悲為本，累積善業的因，結善業的果，行為像佛菩薩了，才能求得大法。有了扎實的行與法，才能解脫成就，才能不受生老病死苦生生世世輪迴的痛苦，成為佛國淨土的聖人。阿彌陀佛。
以上是個人學佛心得淺見，一切仍以南無第三世多杰佛法音為準。
南無第三世多杰佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無大慈大悲觀世音菩薩！
瑪倉派慚愧佛弟子
野竹 合十
2017.12.16
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