 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
“為什麼善惡不能互抵？”佛法給你答案(葵心、東山)
“為什麼善惡不能互抵？”佛法給你答案
筆者看了一段視頻，復旦大學的一位元女教授在上哲學課時，提出一個思考：善惡能否相互抵消？如若不能抵過，何來“浪子回頭金不換”“亡羊補牢，為時未晚”，以及“放下屠刀，立地成佛”之說。因此，她反問：“如果行了惡事，那些曾經造成的傷害就能撫平抵消嗎？”
人們總以為做了壞事再做好事就能將功補過，或者將功折罪。其實，善惡根本不能相抵，也互相消融不了。說能相抵，就違背了因果律，因為因果是如影隨形，絲毫不爽。“善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。”種善因，就會結善果；種惡因，就會得惡果。只是成熟和顯報前後不一而已。大至宇宙，小至一微塵、意識，萬事萬物都在因果網路裡。
南無本初報身佛在《什麼叫修行》說法：“因果是滅除不了的，說滅除是斷見。”這清楚告訴我們善惡無法互相抵消，不能用善果就把惡果給消滅了，因果是了了分明的。
再反過來說，如果善惡之間能抵消，有錢人大可有恃無恐，做盡傷天害理之事，然後花錢做些善事以求抵消。可惜儘管你富可敵國，殺人放火錯因果，也要受牢獄之災。所以說，因果面前，一律平等，善惡不能相抵。
試舉一例：有個年輕人偷了鄉鄰一筆錢，而這筆錢是這家人借來的救命錢，為家裡的“頂樑柱”治病而籌措。年輕人用這筆錢去城裡做起了生意，幾年過去了，時來運轉成了大老闆。而這家的病人因錢被盜再無力承擔昂貴的醫藥費而鬱鬱而終。一家人悲痛欲絕，人財兩空，還負債累累，導致家裡小孩輟學打工。
這個偷錢發家的老闆衣錦還鄉時，看到那戶人家的悲涼下場，心中頓時悔恨萬分，內疚不已。他決心慷慨解囊幫助這戶人家，用來彌補的錢不知道超過了原來偷盜的多少倍。但再多的錢也換不回逝去的生命，也消不掉這家人失去親人的痛，更買不回那戶人家小孩本應坐在教室裡學習的大好時光。雖然這個老闆暫時沒有得到果報，還是家產萬貫，但因緣成熟，他必定要償還偷錢致人丟掉性命等果報的。
儘管功過自分明，善惡不相抵，但兩者又能相互影響。佛陀告訴我們，定業難消，雖難消但可以轉換。通過修行轉換因果，惡人也可悔過走行善之路，這就是“浪子回頭金不換”。做了壞事，懺悔、止惡、行善、修行等，那就是“及時止損”，防止繼續造惡業。
行善是滋潤善果的種子長大，作惡是助長惡果種子長大。在因果軌道中，我們可以多行善業，增益善緣；同時離惡因，避惡果，這就會讓善果先成熟，猶如築一道擋土牆，擋住惡果，推遲惡果成熟，等到解脫成就了再來輕鬆償還惡報。
佛陀教導我們“諸惡莫作，眾善奉行”就是在指引眾生棄惡從善，悔過自新，如法修行。筆者建議大家好好恭聞南無本初報身佛說法法音《你明信因果嗎？》，相信會更加懂得因果的道理。如是而行之，必得大受用！
文：葵心/東山
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