 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----為何不能成就？[淨一]
為何不能成就？
往昔常聞某大法師或某大德們往生之瑞象如何莊嚴殊勝，晶瑩剔透的，或是燒出狀似佛像的堅固子，乃至於肉身不壞的全身舍利或是金剛舍利等等，皆代表著超凡入聖一代高僧大德的證境。
展觀其傳記，後人總是記載其閉關數年，吃盡苦頭，最終證道。渡生時展現其神通廣大，法力無邊的證量，面臨生死關頭時，自在無礙。不錯，這是一代聖者風範，弟子徒孫們整理出其嘉言法語，欲供後世仿效。吾輩佛子，或依其傳記而行，或參加其生前，乃至死後創辦襌修課程，刻苦練習，欲克期取證，證果登地，位列聖者。然而數百年下來，尤其是現代，有關佛學典籍不知凡幾，教人打坐參襌修法之書亦汗牛充棟，不知凡幾。
先撇開無法讓人成就的偽經魔書不談，那些獲得成就的高僧大德們的法語，以及所開示的修行法門，儘管未如 佛陀之圓滿無缺，但總該也有可以依循的準據！然而，這麼多人依樣畫著葫蘆，以現在的傳播媒體無遠弗屆的程度上來看，總會有成千上萬的佛弟子們取得一些成就吧。就算是打個折，走入道場之中，總會遇上一、二個囉？可惜的是，以目前的現況來看，佛弟子千千萬萬，不計其數，但要找個自知時至，往生彌陀淨土的，卻寥若晨星。學佛學到這步田地，能夠求得一個好死都被認為是大成就者了，更遑論能夠成為真正了生脫死，具足大悲菩提心的真聖者。
到底問題出在何處？原來我們都以世俗的方法看待佛法。比如去鑽研如何念佛啦！前有四十八種不同唸誦之法，自己再創一種也不為過；襌七、佛七也去湊湊熱鬧，打七打得精了，可能老師父的那一套也能倒背如流；說襌道定的書也翻了不少，各宗派的大意理論也學過了。同儕間比的是讀了多少佛學書籍、每天唸多少聲佛號、打坐能坐多久以及學了多少法等等之類。狀似學富五車，解行併重，自以為是的認為成就指日可待，就跟世俗的學問一般，多加練習便能生用。
少隻翅膀的飛機怎麼可能昇空翱翔呢？在這個世界上，「大圓滿」、「大手印」等等顯密大小乘的襌修法充遍世界，讓大家誤以為如此「依教奉行」便可獲得成就。卻忘了那些成就的聖者，本性就是大悲菩提，有著高超的道德水準，才可能依佛法而成就啊！雖然常聞「諸惡莫做，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」這四句偈，但仍然矇矇懂懂地把重點放在第三句下，可以說是目前大多數佛弟子們的常態。在未恭聞 佛陀師爺的法音之前，實在沒徹底弄明白，沒做好前二句的教誡是不可能成就的，因為「……至於般若空性真如法身，都是『慈悲智慧無礙』這六個字的功德所顯而證悟的本具性空，……」單單只是遁入襌修而欲修成解脫境界是違背因果的，難道能讓一個惡人參禪打坐而獲大境界嗎？連世上一個好人都比不贏了，這種人，又怎能讓他登上聖位之林乎！
難怪乎這麼多的佛弟子們，天天嚷嚷著學佛修行，結果成天鬧笑話，不解佛所說義。不能成就，實屬必然！
佛弟子 淨一 合十
本文摘錄自：智慧分享(第一卷)第158-159頁
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