 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
燒香拜佛就代表學佛修行嗎？很多人都誤解了
燒香拜佛就代表學佛修行嗎？很多人都誤解了
燒香拜佛不代表真學佛修行
今天遇到一位很久不見的朋友，他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安，他認為到廟裡燒香拜佛就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前，我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜，還有好多年節的拜拜，諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜佛就是修行。燒香拜佛充其量也只是代表你有宗教信仰，他不代表就是修行。
修行就是要修正自己的行為，這是大家都耳熟能響的字眼。這樣看似容易的事情，但真正願意去做的人少之又少，因為很多人都想求得，想要不付出就可以獲得，或者想付出一點，就可以得到很多，比較好的，可能願意等價交換。願意自己花時間跟花功夫去修正自己行為的人，真的不多，很多人寧願去追求外在光鮮亮麗，外在地位、權勢、社會地位，同事朋友間的優勢，卻不願意花一點時間在自己的身上，這樣修行如何會有品質呢？
修行是一輩子的事，也是需要落實在生活當中的，透過發生在我們身邊的每一事件，來歷練我們的心，讓我們可以一步一步學習對生活中的每件事物看淡，懂得如何割捨，就像我們身上的背包一樣，我們在意越多，裝的越多，自己就得花很多力氣跟精神來背負，不僅體力消耗快，而且也走不快，如果我們懂得將我們原本認為重要的事，一件一件淡化，生起真正的無常心、出離心，那我執包袱的東西就會越來越輕，在菩提道上我們就可以越走越輕鬆，這就是修行可以利益我們的地方。自己造的惡因結成的惡果，形成的黑業，自己不去改正，有誰能幫助你呢？因為佛菩薩也不昧因果，燒香拜佛必須要有正知正見的發心，應為了出離輪回，了生脫死，發願利益眾生，而不是一味執著於自我的世間利益，要如法按照南無第三世多杰羌佛說法的《什麼叫修行》、《學佛》去行持，就能獲得佛菩薩的加持，通過修行轉換因果，積累福慧資糧，同時修法才能求得解脫成就。
知行必須合一
六祖慧能大師偈曰：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似覓兔角。”，所以佛法的修行和悟道就在日常生活之中，離開生活，離開世間，又何處能覓得佛法的真諦呢？
學佛應該要從"自身"處學起，由生活中的小事做起，除了看南無第三世多杰羌佛的經書及法音中去鑽研外，更重要是實修、去做。比如我們把南無第三世多杰羌佛經書的道理看懂了，可是卻仍然"知"、"行"無法合一，往往看得破卻忍不過，想得到但卻做不來，因此，若想真正出離苦惱，還是應該把第三世多杰羌佛說法的知見融入日常生活中，以正確的知見來導正偏差的行為。
一切的糾紛與爭執，皆是由於"我執"和"我見"在作祟，每個人都習慣用自己主觀的想法，用自己的角度去衡量每一件事情，卻忘了用寬廣的心去瞭解或容納別人，有很多事情，其實沒有什麼對錯，只是我們處理事情的方法不夠圓融而已。
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![運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----恭讀《淺釋邪惡見和錯誤知見》之心得[明仁]](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/1171.jpg "運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----恭讀《淺釋邪惡見和錯誤知見》之心得[明仁]")
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