怎樣的生命才堪稱最有價值

怎樣的生命才堪稱最有價值？

哲學家說，人總體是痛苦的，為了抵消痛苦需要做點有意義的事情，或者用物質滿足一下自我來抵償。而生命活動中，若個體與世界有了矛盾，於是心理學家創造了“積極心理學”，用以讓我們繞開痛苦。但心理學缺少生命本質上的探真，僅帶著手法上的溫情疏導，使有些人得到短期淺表性的好過而已。

人活一世，愰然已老，不妨靜下來捫心自問:把自己一生中認為幸福快樂的時光累加在一起估計一下，若以日月計，共有多少月多少天？而痛苦、煩惱、怨嗔、鬱悶的負面情緒，及平庸、無奈、癡迷等等的負面精神狀態又有多少？恐怕大都只是後者充塞著我們的歲月人生。

世上什麼最值價？很多人可能會說，是生命。

而怎樣才能發揮生命的價值，才能獲得長遠至永恆的幸福呢？今生好不容易成為了一個人類眾生，而古佛再來的因緣多麼殊勝，在如今發達的網路時代，我們都能夠在任何一個時空點去切入修持學習，其實都是眾生的福報。

所以，我們再不能糊裡糊塗得過且過的生活著，真的該醒醒了！

讓我們修行學佛吧，把自己的生命修成功德的生命！而不是罪業的生命。讓我們用這個生命換來福報，換來了生脫死的佛法！

當然，善根有深淺，福報有厚薄。“若問前世因，今生受者是。”如果我們福報不足，資糧不豐，但能夠有飯吃，那就可以好好地修行。福報差的也不必灰心，它僅表示以前的福報善因不夠，不代表今生努力修行的效果。“若問後世果，今生作者是。”明信因果，其行必然於當頭當下。福報厚的，資糧足的，那我們就更要多做真正的佛事，獲得佛菩薩的加持。

真正的佛法是無價的珍寶，要了生脫死靠的是佛法，而能否學到大法了脫生死，卻取決於本世擁有人身的自己，取決於抓緊機會的學習與修行實踐。

生命誠可貴，修行價更高，心靈獲自由，淨把我執拋。怎樣的生命才是最有價值的？就看怎樣運用自己的生命。

以上膚淺感悟，源于恭聞南無第三世多杰羌佛法音《你想過你死後的事嗎》。敬請諸位多聞聽這盤法音，領悟法義，踏實修行，提升境界。

撰稿：暇生

編輯：對白雲天

轉載自：佛教新視野 公眾號

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