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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

伏藏那瑪大師

一、二十世紀九十年代,中國歌壇最具實力的明星李娜出家的內幕真相

 

上世紀九十年代,在中國歌壇李娜可謂是個家喻戶曉的歌星。她所演唱的《青藏高原》、《嫂子頌》、《好人一生平安》、《女人是老虎》、《走進西藏》等歌曲曾傾倒過無數的聽眾。在其出道十年間,共為160餘部影視劇配唱200多首歌,那時中國影視劇幾乎一半叫響的歌曲都是由李娜唱出來的。
然而,1997年的春天,就在李娜入行十年,演藝事業正處於巔峰狀態之時,她卻做出了一個非常人所能 理解的決定,先是在天門山選址造屋,而後又奔赴五臺山普壽寺出家為尼,法名釋昌聖。
......
在早期世法生活中,她才藝出眾,超越常人。
1976年入河南省戲曲學校攻讀表演
1981年畢業留校實驗團演出多部傳統豫劇
1982年以《百歲掛帥》中佘太君一角獲“河南省第一屆青年演員調演一等獎”。
1984年入河南省豫劇院一團 1986年轉入河南省歌舞團
1988年獲全國“如意杯”歌手大賽通俗組第一名
1990年獲全國“第二屆全國影視十佳歌手”大獎
1992年獲全國“第三屆全國影視十佳歌手”大獎
1993年獲“中國十大最受歡迎歌手”並成功地舉辦了李娜個人交響演唱會。”
1995年獲羅馬尼亞世界流行歌手大賽“金鹿杯MTV”大獎
1996年獲“歌壇輝煌二十年”成就獎及獲“歌壇流行十年”成就獎
......
依於多生累劫因果、因緣的關係,她知道真正的自己是誰,她真正該做的事情已經成熟了。
李娜出家幾年後,在美國洛杉磯的一座寺院中,薑昆邂逅了一身僧裝的她,薑昆問道:“當初你為什麼要出家?” 李娜淡淡地回答:“我沒有出家,是回家了! 我把塵世中的煩惱和過去名利場的經歷、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後,尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麼一種清靜的覺醒,那麼一種安寧的本性的衝動,然後潛下心來,慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。”
正如她在二零零一年四月初八說法《頓悟與解脫大手印精髓》所言:她有三個名字,一個是世俗的名字,一個是出家後比丘尼的法號,再一個就是我現在的稱呼(是指:伏藏那瑪大師),這個就是我不變的名字。由此我輩方知伏藏那瑪大師的真源,她是真正聖者再來,曾得到顯密總持大法王尊勝益西諾布親自認定。
 
 
 
二、伏藏那瑪說法 世界佛教徒爭聞法音
 
[本報訊]被譽為娑婆世界說法第一的女高僧伏藏那瑪大師,近來她所開示的頓悟與解脫大手印精髓法音帶被顯教和密宗的許多法師活佛請回世界各國後,已然在世界各地的佛教界造成信徒爭聞佛法的旋風,許多大活佛大法師聽完她的開示後,立即開悟者甚多,甚至有人立即證真空妙有之境。
 伏藏那瑪大師是當代一代女高僧,早年在家修持佛法,由於智慧深廣,在顯密兩宗法義上造詣突飛猛進,並在世間法上聲明卓越,蜚聲海內外,成為藝壇大名人;後為了澈底脫掉凡俗之氣,因此剃度出家,成為清修比丘尼,後因多方經論研學深入密義,又依止藏密成為喇嘛尼。現在伏藏那瑪大師在佛法上的造詣高深廣大,在解脫大手印上所取得的成就已直超頓悟之學,顯密總持大法王尊勝益西諾布親自認定伏藏那瑪為頂首級說法女高僧。
 伏藏那瑪大師以漢語多種口音開示心地法門無上甚深解脫心要,直指自心是佛,以明心見性證得法身不來不去了生脫死為宗旨,大師在開示中圓融匯集了古往今來之善知識所著之論述、事實,發揚其長處,避開其短處,以其自身親證佛法之精華,深入真空妙有第一義諦。她莊嚴開示,闡述心地法門及頓悟解脫大手印之精髓,片言顯真理,數言出妙諦,更加圓滿補充了禪宗六祖惠能大師的頓悟法義。她所作開示字字珠磯,聞法者無不陶醉於其聲明與義理的表現,同時又能深入她所開示的法義中,當場有數位法師當場開悟,更有數人立即進入神通境,身體騰空飛起。
 伏藏那瑪大師曾到白雪山四柱峰為有形無形眾生開示,解脫大手印精髓,竟能感召無情頑石連連應聲讚嘆,古有道生說法頑石點頭之例,今伏藏那瑪說法頑石應聲讚嘆,可見其開示的法義是何等正知正解,何等稀世難逢!
 伏藏那瑪大師,道量高深難測,但 她確謙虛不傲,慚愧行持,平易近人,持戒嚴謹,清心寡欲,道德超然。據了解,台灣有兩個佛教機構日前擬發動萬人到機場恭迎伏藏那瑪大師法音帶的行動,大師知情後,立刻去電制止,她說:「學佛修行講究的是腳踏實地,無法開悟者再怎麼迎接法音,也是不能開悟,聞法即能開悟者即使不去迎接法音 亦能開悟。不要搞這些接機的名堂。如果我要名利,我就不會出家了,因為我的名利早就夠大了!我是個慚愧的修行人,傳達佛陀正確的教法,行人若能聞法而得解脫成就,就是對法最大的恭敬,不要在世俗名利中打轉,那祇會走向墮落之途。」伏藏那瑪大師澈底丟掉名利出家清修的道德風範是修行人學習的楷模。
 
文字內容轉載自:自由電子新聞網http://old.ltn.com.tw/2002/new/jul/22/today-c6.htm | 網頁快照
 
 
三、從當初的歌星、昌聖法師,到今天的伏藏那瑪大師說法頑石點頭
 
伏藏那瑪大師開示
我要提醒大家注意,真修實證才是自己的東西,明心見性要自己見才是真見,且不可以文字的理解做為見,只能以古德之法義做為助見的資糧。現在我來為你們說一首偈,以資大家真修取道,偈曰:
「歷代祖師說玄訶,明心見性口訣多,
後塵學子數他寶,臨終還唱輪回歌,
不信但看此中人,我執滿身人我行,
開口空洞妙有義,智慧神通不顯靈。」
想想這首偈語吧!你是在數他人的寶呢?還是真的見到自性了?你是用法義的語言來推想寫成的所謂見性偈呢?還是真的見到了法身,明見了宇宙萬物的真源呢?如果沒有見到本性,是脫離不了輪回的。
如果你三業中,還存有「他不對,我對;他不瞭解我,我才明白我。」乃至更下層之人,還要爭一個「我正確」,我執滿身啊!如果你沒有大悲菩提心,處處「我說了算,眾生算什麼」,你見什麼性呀?甚至拿惡習去面對弟子,還大言不慚的說:「我是為你們成材,為你們好。」這樣不知羞的話,他竟然講得出口,此類邪見之人,為什麼不用鏡子照照自己的臉呢?自己惡習滿身,不知拿什麼來為他人好,為了冒充自己是明心見性的人,八方摘拿祖師們的玄義,講自我的所謂相對論,說世間法是平等的,高與低也是平等的,殊不知你已錯解法性的真諦!
正如我有一個弟子對我說:「師父!我見到了本性,裡面什麼也沒有,就是一個空。一切都平等,地獄天堂,黑暗光明,日月方向,晚上和白天,全部一個樣,所以佛說:無男女相。」
我說:「你沒有明心,又怎見性呢?」
他說:「弟子見了就見了,不然我怎麼會講這些道理呢?」
我說:「不錯你確實見了,見到了書上寫的。」
他說:「師父呀!你為什麼不信我呢?你再考考我看。」
我當下叫人拿來哈達,把他的雙目蓋上,就地讓他轉了六圈,一圈不多,一圈也不少,然後再讓他步向法台,可他卻錯了方向,一頭碰上了牆壁。
我說:「你為什麼不走佛法的方向,偏要去碰壁呢?」
他說:「我眼睛看不見。」
我說:「肉眼怎能見得到自性呢?你不該偷學聖者們的相對法,變成自己的錯謬論。聖者是於真如自性中,施萬法於妙有,而你是落入高調闊唱凡夫的空洞斷滅見。沒有自性可見,沒有生死可了,所以你才在輪回中六圈打轉,還是找不到法台的方向,終歸是會碰壁的。任你空洞理論一大堆沒有用,無常照常會來請你的。如果你硬要說見了性,及我見性了,智就開了,那麼我請問你,智慧體現的力量在哪裡?在五明的哪一個地方表現了呢?得到的高度又如何?是有驚世之才嗎?有的人乃至把妙有掛在口上,行在筆尖,既然如此,你的廣大神通在哪裡展現過呢?沒有,一點兒也沒有,還是聽我一言,好好的聞法,認真修持吧!」
 
(本文自伏藏那瑪大師《頓悟與解脫大手印精髓》法音開示摘錄整理而成)

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伏藏那瑪大師開示

 

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