佛教行者修行知見

自己下一世還能生而為人嗎？還能投生有佛教的國家中有學習佛法的因緣嗎？人身得自五戒十善，有持戒嗎？若有，何故淫辭穢語，罔顧事實，污辱三寶？請好好仔細反思，騙的了大眾騙不了你們自己的良知，人身不過百年，因果報應是歷劫不昧的，凡事看得長遠一點吧！

耳旁突然傳來了六字大明咒的聲音，是妞妞在念誦。怎麼回事啊？我有點奇怪。再仔細一看，原來馬路對面有一隻被車軋死的老鼠，妞妞在為它誦咒，這個小小的善舉讓我大為驚喜，妞妞在種善因啊，她有一顆憐憫動物的心。我的兩位小孫女妮妮和妞妞非常活潑可愛，她們不僅讓我享受到了天倫之樂，還讓我打心眼裡感到欣喜......

人這輩子有兩件事無法做主，第一件是我們無法選擇自己的出身，另一件是我們早晚得離開這個紛繁的世界，但佛教有太多太多了生脫死的公案了，這些修行人為什麼就能逆襲人生，能生死自由，來去自如呢？

秋信是個虔誠的佛教徒，學佛多年，也拜了多位法師為師，但這些法師所說所行，無法滿足他對佛法的渴求，他一直期望能像很多神話電影那樣遇到一個真正的佛菩薩。他百思不得其解一個問題：為什麼那麼多人說“佛菩薩暴露身份就要離開”呢？難道現代社會就沒有佛菩薩在住世嗎？前一陣，他遇到一個因緣，一個讓他興奮了幾天幾夜的因緣......

眾所周知，護持真正弘揚如來正法寺廟對每個佛弟子來說都是應盡的義務，做義工也是最基本的佛事之一。但是，做義工也不是簡單的事，它需要具備正確的知見，克服種種艱難才能做好，並得到受用。在此，我想將我做義工的一些心得分享出來，以希望能利益大眾......

我和太太都是邁向古稀之年的老人了，我們以自身真實的經歷分享給大家：佛法非常偉大，拜對師尤其重要；若是沒跟對師父，跟著邪師學了，就只能學到假佛法，走到偏知邪道上去，走向墮落。“佛陀住世，以佛為師”直接恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音，才能學到圓融無礙的佛法！我們真切希望早日求到大法，早日成就！

屈原與弘一大師（俗名李叔同）是中國文化史上非常有代表性的兩個巨匠，也是千古文人中思想境界超拔的兩顆璀璨星辰。孤高激昂的才情，成就了他們的文化藝術地位；深切的愛國愛民情懷和始終堅持正義的精神，鑄就了他們非凡的人格和高尚的靈魂。然而，兩人的人生終點卻天地迥別，令人慨歎......

有幸踏上學佛修行路，就得抓緊時間，沉湎於世俗應酬太對不起自己。有人在抱怨不能團聚，有人在煲電話粥，千叮嚀萬囑咐，有人在惆悵不能朝朝暮暮訴衷情，我在想：（1）新冠病毒它為什麼總在年前肆虐，為何總討擾人類的團聚？（2）靜靜的讀經聞法，沒人打擾的黃金周。（3）疫情雖然阻止了返鄉的腳步，網路卻拉近了我們學佛的距離。

人生的起跑線總是擠滿了人群，但在最後成功的道路上從不擁擠，因為能堅持的人真的太少太少。空有一顆雄心壯志並不能走向成功，而唯有堅持到底才能達到人生的終點......

她認可的點點頭，我借機告訴她無常迅速、生死事大，時間緊，沒幾年時間給她念佛了。眼睛不好少看電視，抓緊修行學佛。同時送給她一個計數器，教她如何正確一心不亂念南無阿彌陀佛佛號，還要觀想佛陀就在她頭頂上方加持她，念完功德要回向給她往昔的父母宗親眷屬、冤親債主等等。從此，我在做功課時，她也會坐著認真念佛。今生有這個因緣，成了一家人，就要像自己的親身母親對待她......

道士的“做法”是民間習俗，習俗不是真理！與解脫輪回毫不相干！他說了這是謀生手段，按流程做就完事，效果如何，他不管，也管不了，花錢的人買心安，做給活人看，對亡去的人是不負責的......

我的外太祖母盧陳足老太太，在去年往生時高齡106歲，外太祖母深深地影響了我，我從慈祥和藹的太祖母一言一行中，看到了什麼叫修行人，因為敬佩她的緣故，我成了她後代第一個願意去學佛的子孫。在我還沒有得遇偉大無私的佛陀——南無第三世多杰羌佛之前，我身邊所遇見的修行人，只有外太祖母是真修行，她在我心目中是一個真正的行者......

平常心是以平常的心態，勤於事、正於事，明於事，不囿於事，不惑於事，是因上努力，果上隨緣的一種處世態度，是“佛法在世間，不離世間覺”的一種詮釋，更是修行人依修佛法的指引，從且修且行中獲得的覺悟......

想到曾經的自己，真是羞愧難當！南無第三世多杰羌佛說，改過才是真懺罪。此法語讓我幡然醒悟。我們要理性不要迷信，不要執著空洞“境界”，千萬不能迷信旁門外道之說，相信什麼怪力亂神，一腳踩入，無有出期，慎之慎之！

我躺在床上思索著：清晨的這場夢做得很長，彷彿很真實，經歷了很多，連已故五年的同事都出現了。其實也就是短短的3個小時。而這個人生難道不是夢嗎？名利錢財、人間天倫似乎是那麼的真實，哼呵打笑、悲戚哭鬧，深入其中意猶未盡，但也是猶如煙花一般，稍縱即逝。所經歷的歡歌笑語、恩恩怨怨、悲歡離合哪一場是真？哪一場是假？都是夢中之夢，夢中說夢罷了......

我摸了摸小傢伙們的頭，笑著說：“這條魚除了樣子跟我們不同，其它的跟我們都一樣，一樣要吃東西，睡覺，還會思考問題，遇到危險還知道要跑開呢，見到有好吃的它就會遊過來。大魚一樣有生它的爸爸媽媽，它現在肚子這麼圓，肚子裡肯定有很多的魚寶寶呢！”兒子突然說道：“爺爺要把大魚拿來吃了，那魚寶寶就要死了，好可憐哦！”

諸位看官，如果您認為這些事件僅僅是巧合，僅僅是偶然的話，就大錯特錯了。因為看似偶然的事件之中總是透露著必然，這個必然就是普存於宇宙中的佛法真諦——因果律......

如果從基本的道理來說，佛法的根本是什麼？就是因果兩個字。正是因為有這個因果，我們要如何才能從一個眾生，一個凡夫得到解脫成就呢？而根據因果的原則，要得到解脫成就，必須從兩方面去進取......

大姑子的話，的確代表了社會上很多人的想法，一旦發現“善惡之人”並沒有即時呈現相應的果報，就開始懷疑因果了，甚至認為世界上根本沒有什麼因果報應。滋生出“好人不長命，禍害遺千年”的想法後，他們開始抱怨老天不公，更不相信因果不昧的道理，不僅自己不相信，也蠱惑他人不信因果，這個知見不僅錯而且邪惡......

　　在南無第三世多杰羌佛親說最高頂聖佛法《極聖解脫大手印》中，我第一次看到「遷意修」這個名詞，約略理解遷意修字面上的意思是依於正知正念，遷轉意識入於實行的修持，也就是要把自己的意識鎖住，轉在行為中去行持，這是佛陀師父傳授有關修行非常重要的法，但對實際如何施行，並不甚清楚，直到恭聞佛陀師父的法音，才有了一些概念。以下是我藉用生活上的實例，談一點自己粗淺的理解：

首先，兩者的發心的不同......其次，內在的實質不同......第三，堅持的原則不同......但筆者不得不說，雖然千年的寺院依然木魚聲聲，然而末法時期，波旬魔王曾發下的誓願已經凸顯。某些寺院的出家人之不法行為被爆出了。這就是魔子魔孫們相應于波旬魔王的願力而混進了僧團，佔據寺院，儼然高僧大德。他們不懂真正的佛法，講法是東扯西拉，謬誤百出。所以大家要擦亮眼睛，用128條邪惡見和錯誤知見作為武器，認識真佛法，鑒別假佛法，認識真修行人，鑒別邪師騙子......

欲望是一個既不容易被滿足也不容易被戰勝的東西，就像鹽水越喝越渴。我們要時刻反省自己是應該滿足一千個欲望，還是去戰勝一個欲望？生活中會有各種各樣的欲望來打擾，有時候我們會順從心意來滿足這些欲望，但很快又會有新的欲望產生。為什麼我們不想想克制，甚至戰勝欲望呢？

觥籌交錯間，大家打開了話匣子，同時又享受著滿桌的美味佳餚。唯獨我似是“不食人間煙火”，只撿素菜入口。看著大家開心的樣子，我一半喜悅一半傷感！喜的是大家相聚一堂，憂的是這樣的相聚還有多少次呢？他們和我一樣都在無常的電梯上飛奔，每天一步步邁向死亡，甚至還會因無明傷生害命而加快了步伐。我能為他們做點什麼呢？

2020年9月，在黑龍江省佳木斯市建三江管局，一位名叫趙鳳雲的佛弟子臨終往生的瑞相在當地廣為傳開。人們好奇地探討著事件，激動地感受著奇跡，畢竟，生死誰都要經歷，有誰不希望自己能有個好的生命終結呢？又有誰不想探究一下這其中的原因呢？讓我們從頭開始，先來瞭解一下趙鳳雲臨終時有哪些鮮為人知的瑞相吧？

由此，我明白了一個道理：釣魚者大都只是為了休閒，而不是為了吃魚，正所謂“釣翁之意不在魚”只要我們開了口，大都會慷慨相送。同時，只有我們放下臉面，勸他們戒殺放生，終會有“收穫”的......

這位“法師”的胡說八道，真是讓人啼笑皆非，跌破眼鏡，連是不是殺生的道理都不懂，大家都知道從業要行正業，才是最吉祥的。如果信眾聽從了他的話，將被誤導，永無解脫之日，還好這位師姐很有善根，並不贊同他的話 ，最終選擇皈依南無第三世多杰羌佛為師，修學佛法！

當時，有一位同學舉出唐代百丈懷海禪師所制訂的《叢林要則》第一條：「叢林以無事為興盛」，說佛寺叢林要興盛，最忌穿鑿、傳遞是非，若寺廟能止於人我是非自然能夠興盛。聽之似乎有理，但實際上此條要則的意涵可不只如此！

在沒有修學《了義佛旨》時，是根深蒂固的，雖然行為上沒有傷害蟑螂的生命，但也脫離了菩提心，驅趕、驅離了蟑螂。這不正違反了“不得故意斷生居舍”嗎？再次面對蟑螂時，我不禁莞爾一笑，泰然處之。如果是它們所需，那就平等相處吧，但願它們得到佛菩薩的加持，種下解脫生死的因緣。這就是想眾生之所想，憂眾生之所憂......

生活如山，有人歲月靜好，有人負重前行。各行各業的人都不容易，隨口的惡語能讓人如墜冰窟，不經意的關懷也能驅走寒冷！願春風融化人與人之間的壁壘，互相體諒，彼此關懷......