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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
眼看生命都垂危掙扎了，你還按部就班誦經嗎？(崔立雲)
眼看生命都垂危掙扎了，你還按部就班誦經嗎？
近日，我與幾位同修去放生，恰巧看到一位男子在捕魚。我們便選擇了《簡易放生儀軌》，用了不長時間就把魚放進了河塘。然後，不約而同向捕魚者走去。只見他提起了漁網，一條約4-5斤重的大魚“撲通撲通”在網中亂蹦，想逃出生天。
一位師姐迅速走到他跟前，拿出30元錢遞到小夥子面前，說：“我身上只有這點錢，求你把魚放了吧！”大家也圍了過去，你一言我一語給他講放生的好處和殺生的害處......
這時，剛剛被我們放生到河裡的魚兒，恰巧歡快地在水中不停地擺尾，還仰起了頭，好像在向我們致謝呢。捕魚的小夥子見此情景很受觸動，同意把魚放掉，並轉身打開身後的塑膠桶，把另外一條約3斤重的魚也放生了。大家都誇讚他有悟性，懂因果，他高興地笑了。
我不由想到一個問題：現在有的人在放生時，不管盛裝魚兒的容器是否夠大，也不管面臨什麼樣環境，一律把物命擺放在岸邊，按部就班地念誦儀軌。遇到魚兒因缺氧奄奄一息時，也毫不在乎，依然不緊不慢把整個儀軌唱誦完，才把魚兒放到水裡，可有的魚兒已經翻起了肚皮……
試問，這樣做是真正意義上的放生嗎？是把它們當作自己的親人了嗎？如果是自己的親人，怎會眼睜睜地看著它們遭受這樣的痛苦？假如前面躺著的是我們的父母、孩子……當他們痛苦不堪，甚至面臨死亡的危險，你還會不緊不慢講人生大道理而不馬上安排救治嗎？難道先把生命垂危的魚兒放到江河大海，再做儀軌，誦經、持咒、回向就不可以嗎？
放生的目的是救眾生的命，而不是放“死”。如果把放生變成了放死，沒有功德反而還增長了罪業。請把眾生當成自己的親人吧，這樣才能體現佛弟子的真慈悲。
當然，在保證放生的物命存活的前提下，完全按放生儀軌去做是應該的。不少同修在放生魚類時，盛裝魚兒的容器很寬敞，容器裡面的水也很多，而且還加了充氧泵。魚兒在這種環境下，唱誦放生儀軌需要多一點時間也沒有問題。這樣的放生，體現了對眾生生命的珍惜和愛護，體現了慈悲眾生的善行，還為它們結了佛緣，種下了將來學佛的因緣。
總而言之，放生根據物命的情況可做適當調整，不能墨守陳規，也不能走形式主義，該出手時就要先出手。
撰稿：崔立云
编辑：上福地
轉載自：學佛新視野 微博
https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404633598384013643#_0
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