印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
恭聞了《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九:只憑念佛往升不了;要認知落實真佛法、真實修行,才能成就》這盤法音,我的心是凝重也是汗顏的,法音中佛陀修忍辱的表法讓我感動,同時我也在反思修忍辱的根源是什麼?以及我應該如何修呢?釋迦牟尼佛在成佛之前,有一世為常不輕菩薩......
修行就是要在人群中磨練身心,就像大興和尚一樣,把自己鍛鍊到爐火純青的境界,這般忍辱之心是非常不簡單的。反觀之一般人一點小小的誤會或辱罵,就可以氣得火冒三丈,甚至愁腸百結、憂憤成疾,如此無法逆來順受,如何能通過 佛菩薩級的上覺道師資之考驗,又如何能獲得大法傳承灌頂呢?
一艘船不小心撞上小船 ,船上的人見他衣著樸素,相貌平常,便破口大駡。蔣性中卻不爭執,帶著僕人拉船離去。僕人問他,他們這麼無理辱駡您,為何不出口還擊呢?他說:
秀才拂袖離去,富弼的僕人很生氣:“此人太無禮,您為何不反駁呢”?富弼答:“他心懷怒氣,即便爭贏了他,也是口服心不服。徒勞無益的事 ,又何必相爭呢?”南無第三世多杰羌佛也曾說法......
我百口莫辯,明明付過了錢,虧了二十五元還被人冤枉,太氣了!我重重地把芭蕉往桌子上一扔,生氣地說:“不要了!”心裡還憤憤不平,在異國他鄉為了二十五元泰銖有必要去大吵大鬧嗎?爭辯又實在是對牛彈琴,說不清道不明,結果只能悻悻地走人。但當回到住處後,我突然感覺自己已經不是個修行人了......
在法音中,佛陀說,人生就像一場夢,只有死亡來臨時才會真正明白人世間的一切都是假的,何必再執著於過去,執著於誰好誰壞,誰對誰錯呢?……聽著聽著,我突然覺得我這麼多年所謂的修行,完全是停留在口頭上的假修行......
事情已經過去一年多了,我以為自己早就放下不執著了,還很驕傲地以為自己的忍辱修得還算可以。但當今天我重新點語音,當聽到她指名道姓地罵我的時候,異常緊張,驚慌失措,甚至是還想馬上打電話給對方論個是非曲直!
往昔我也許傷害過堂兄,今生他讓我受點皮肉之苦,就當還債了吧。如今我有緣學到如來正法,有機會走光明解脫之道,已是最大的福報。往昔的恨,已隨風而去;往昔的痛,已不起波瀾。堂兄啊,我若成就必先來渡你!
當一個人用寬恕的修養把敵人轉化為朋友,將違緣轉化為順緣,這難道不是把最好的東西留給了自己嗎?也正是“有容德乃大,無求品自高”的道理。筆者有這個感慨,源於一個悲情又深刻的故事......
一句簡單的話,一個小小的舉動,改變了一個人,並且挽救了一些可能被刺死的生命,包括自己的性命!別忽略那"善待"的力量!人為善,福雖未至,禍已遠離。文中的女孩最讓人感動的地方是......
“佛說無為最,忍辱第一道”,忍辱是修行人必修的功課,然而忍辱並非易事。自己往往在不經意間就動了嗔恨,每當想到有個說法“一念嗔心起,火燒功德林”,就無奈得自嘲:“又白修了,好不容易建立起來的功德林,又一把火燒了。”為此自己常常感到後怕而陷入糾結悔恨,煩惱不已。直到恭聞了南無第三世多杰羌佛的說法《黑紗雖然薄,但能蓋住功德山》,我才明白......
前兩天看到的一個故事......蛇的死是因為它誤會了刀也好,或是蛇的本性使然也罷,都已經沒有了任何意義了。我想這條蛇臨死的時候肯定是為自己的愚癡和衝動後悔不已。日常生活中我們又何嘗不是因為無法容忍或為了爭那口氣,最後傷害到我們自己呢?
把忍辱掛在嘴邊,並不是真正在修忍辱。真正的忍辱不是單純表面的忍氣吞聲逆來順受,是內心真實的修持功夫!阿底峽尊者就是一個修忍辱的典範......
“小不忍則亂大謀”、“一念嗔心起,百萬障門開”,可見無論的世間法,還是出世法,修忍辱是多麼的重要!前不久,我看到這樣一個公案故事。夢窗國師是日本明代著名禪宗高僧,國師修忍辱的故事廣為流傳。有一次......
雪姐讓她丈夫不要想得太多,心底無私坦蕩蕩,我不染不執就啥也潑不上,也無需解釋;這是我的因果業報,更是考驗,青山原不動,浮雲任去來,隨他們去說吧。如果無人謗我、害我,怎麼能修煉出忍辱心,還得要感謝他們,我還是繼續每天功德回向給亡人,也祈願他們能找到丟失的手機。雪姐說,跟南無第三世多杰羌佛受的迫害、誣陷和誹謗比起來,我這點算什麼?
很多人都知道“忍辱”二字,但不少人理解的忍辱常常是局限在兩個方面,一是如果被別人嗔罵,就讓著他、忍著他,不跟他一般見識;二是不管是什麼狀況都逆來順受、忍氣吞聲,甚至縱惡不止。所以我們就會聽到有人說:“哎呀,我雖然生氣,但我拼命忍了就算啦!”或者問:“那對方都要打死我了,我還是忍嗎?對作惡之人我也要忍嗎?”
當我回家再次捧出南無第三世多杰羌佛親說最高頂聖佛法《極聖解脫大手印》恭讀時,我羞愧難當,因為我的忍辱實則是忍耐,而非忍辱,更非容忍。忍耐有突破底限之時,而忍辱是內心能安忍外所辱境,當忍耐達到了違逆之境而不動心時方為忍辱,意為忍受諸侮辱惱害而無瞋恨......
很多人都知道“忍辱”二字,但不少人理解的忍辱常常是局限在兩個方面,一是如果被別人嗔罵,就讓著他、忍著他,不跟他一般見識;二是不管是什麼狀況都逆來順受、忍氣吞聲,甚至縱惡不止。所以我們就會聽到有人說:“哎呀,我雖然生氣,但我拼命忍了就算啦!”或者問:“那對方都要打死我了,我還是忍嗎?對作惡之人我也要忍嗎?”這都是因為沒有懂得什麼是真正的忍辱......
國王說:“既然你是忍辱仙人,我就看你忍不忍得了!”喪失理智的大王,說著便拔出刀,砍下行者的右手!鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而,忍辱仙人此時卻思惟著:“我上求佛道、與世無爭,大王對我尚且忍心下手,更何況是對老百姓呢?”於是心中暗暗發願:“有朝一日,我成道後,一定要先來度大王,不讓人民牽連受害。”
千萬記住!我們每一天都要快快樂樂過日子,無論遇到任何事情,都不應當擾亂到歡喜的心情,因為悶悶不樂,不但無濟於事,而且會使人退失善行。想想看:如果事情還有補救的辦法,那麼何必對災禍或逆境生氣苦惱呢?如果已經沒有挽救的機會,那麼縱然你生氣嗔恨又有什麼利益呢?所以,我們無論如何都應善學忍辱,止息嗔心,消除主宰欲望的我執......
不要認為念佛號誦經,做義工,行放生就是學佛了,學佛就是要學習佛陀的一切言行,落實到日常生活的。比如,佛陀說要修忍辱,當蘇大叔對您不好時,您忍辱了嗎?佛陀說要利益他人,而您對大叔都針鋒相對,以牙還牙,您連丈夫都不肯忍讓,怎談得上利益他人呢?又怎算是一個信佛、學佛人呢?難怪您學佛不受用,眾病纏身也沒有好轉。您說對吧......
開在高速公路中線車道依速限行駛,常常後面的汽車開著刺眼的遠光燈急駛而來,貼在我的車尾要我讓道。右旁是貨櫃車,前方也是大貨車,要我往哪閃避?通常這時候該怎麼開我就怎麼開,他們自己會找空隙超車。 不過今晚就碰到一輛無良的休旅車,明明內側車道都沒車他不超,惡狠狠的貼在我後面逼車且用最強的遠光燈照我......