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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
如果他人對我無謗、無害，怎麼知道自己修忍辱了沒有？(李軍妹)
如果他人對我無謗、無害，怎麼知道自己修忍辱了沒有？
“小不忍則亂大謀”、“一念嗔心起，百萬障門開”，可見無論的世間法，還是出世法，修忍辱是多麼的重要！
前不久，我看到這樣一個公案故事。夢窗國師是日本明代著名禪宗高僧，國師修忍辱的故事廣為流傳。有一次夢窗國師搭船渡河，船剛離岸，只見一位身著佩刀拿著鞭子的將軍急速奔船而來，船夫和船上的人大聲喊道：“船已開了，請等下一艘吧！”夢窗國師心存不忍，請求船夫給他方便，船夫看在出家師父的面上，就把船靠回岸邊讓那位將軍上船。
誰知將軍上船後不但不感恩，還拿起鞭子抽了夢窗國師一鞭，邊抽邊罵道：“和尚！走開，把座位讓給我！”鮮血從國師的頭上汨汨流下，國師不發一言，默默地把座位讓給那位將軍。船上的人敢怒不敢言，竊竊私語說禪師幫他求船家載他，他還打禪師，簡直是恩將仇報……
等船到了岸，夢窗國師跟著大家下船，走到水邊默默地把臉上的血洗掉。那位蠻橫的將軍終於良心發現，跪倒在國師面前懺悔，國師平靜地說：“不要緊，在外奔波難免心情不好。”將軍自是慚愧不已。
從這個故事不難看出夢窗國師修忍辱的功夫非同一般，面對侮辱傷害安忍不動，胸懷博大，體現了一個聖者的風範！夢窗國師之所以能成為一代禪門宗師，與國師修忍辱是分不開的。
“忍辱是最高的苦行，能成就無上之涅槃”。聖者無不是修忍辱而成為聖者的。釋迦佛陀曾做過五百世忍辱仙人，當被殘忍的歌利王割截身體時，不但沒有嗔恨，心中還暗暗發願：有朝一日我成道後，一定要先來度化歌利王，免得他殘害更多的眾生，這是何等的忍辱和慈悲啊！
反觀自己內心，自己在忍辱方面做得太差了，遇到惡罵、無理或受冤時，立刻火冒三丈，總想爭個是非曲直。明知凡事皆因果，但內心深處總會不舒服，心隨境遷，不知不覺早日上了魔的當，這哪裡是個修行人呢？
當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》中說：“凡傷害我者皆是助我成道之緣起，此時鑒析菩提道果是忍辱第一，如果他人對我無謗、無嗔、無害，我怎麼練出忍辱性體無生證量？若遇怨對時，我還在生報復嗔恨，那麼這就是我執未斷……凡是忍辱慈悲利他，自擔他人黑業者，皆是解開輪回結步向解脫登地聖位的方向，實行菩薩的大悲行為種因。”如果他人對我無謗、無瞋、無害，我們怎麼知道自己修忍辱了沒有？要想成就解脫，必須修忍辱。真正的忍辱必須建立在大悲菩提心的基礎上，忍辱慈悲利他，自擔他人黑業。
佛說無為最，忍辱第一道。忍辱之心能防諸一切之外障。作為修行人，就應該象夢窗國師那樣忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到傷害、誹謗、打擊時，無怨無嗔去面對 ，用慈悲來化解嗔恨，只有這樣才能去掉我執，走向真正的解脫之路。
撰文：李軍妹
編輯：安然
轉載自：網易 福慧慈緣
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