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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

忍辱是最高的苦行,容忍是最上的涅槃

忍辱是最高的苦行,容忍是最上的涅槃

 
《六度集經》卷五記載,從前有一位在深山苦行的行者,每天靠著野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進用功,所以身心清淨,煩惱消除,一切諸天鬼神都對他非常讚歎和恭敬,整個國家也都因此富饒安樂,風調雨順。
 
有一天,國王到山裡打獵,循著足跡來到了修行人的地方。國王詢問著鹿群的去向,但修行人默默思惟著:“眾生無不貪生怕死,如果我告訴大王答案,不就和他一樣殘暴不仁;但如果不說,就是欺騙大王。”
 
心中正在猶豫之際,國王認為行者是在藐視他,竟敢不回答,心中不禁一股怒氣上升!國王問:“你是誰?”修行者回答:“我是忍辱仙人。”
 
國王說:“既然你是忍辱仙人,我就看你忍不忍得了!”喪失理智的大王,說著便拔出刀,砍下行者的右手!鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而,忍辱仙人此時卻思惟著:“我上求佛道、與世無爭,大王對我尚且忍心下手,更何況是對老百姓呢?”於是心中暗暗發願:“有朝一日,我成道後,一定要先來度大王,不讓人民牽連受害。”國王見他如如不動,覺得奇怪、又感憤怒。再一次問他的名字,他仍然堅毅地回答:“我是忍辱仙人。”就這樣,在一問一答之際,忍辱仙人不但手全被砍斷,連腳、耳、鼻都被砍下,血流如注,痛苦非常。
 
這時,忽然天地震動,眾神憤慨,可以說是天怒人怨,鬼神們都想要來毀掉這個國家,以譴責國王的罪行。但,忍辱仙人卻勸阻著,說道:“這是由於往昔無數劫中,我因不奉行佛教,殘害過他,所以今日才會有這樣的果報,如果今日報復,冤結就沒有結束的一天啊!”
 
百姓們知道了這件事情,都非常痛恨大王的暴行。
 
忍辱仙人卻說:“雖然大王這樣待我,但其實我內心卻是十分哀湣他,就如同慈母憐念自己的孩子一般,我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說真實不虛,我的身體將即時平復!”
 
當下,忍辱仙人的身體真的回復如往昔一樣,毫無損傷。眾人對於其德行,莫不稱歎欽仰。忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身。
 
 
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忍辱是對治瞋恚的最佳法門,忍的力量勝過一切拳頭刀槍。
 
人活著,有很多事需要忍,有很多話需要忍,有很多氣需要忍,有很多苦需要忍,有很多欲望需要忍。忍,有時是一種讓步,有時是一種胸懷,有時是一種領悟,有時是一種智慧。忍字頭上一把刀,小不忍則亂大謀!忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,處人所不能處。凡大智大福之人,均能忍人所不能忍之辱。忍,雖不容易,但不忍,則會招惹災難。忍一時,切能孕育大福。忍辱,不同於奴顏婢膝喪失人格,而是大智慧,是修行之舉。好事壞事造因果,善惡有報總有時。忍字頭上一把刀,不忍不讓招災禍。忍一時風平浪靜,退一步海闊天空。那麼,我們為什麼何樂而不為呢?
 
阿王諾布帕母在《入法門論》中開示:“何為修慈,修慈者,必先深思瞋恨之念所感之惡果,由此而知忍辱之功德。
 
諸佛曰:【忍辱是最高的苦行,容忍是最上的涅槃。】
 
又佛經云【佛說無為最,忍辱第一道。】
 
意為般若法最高,但是欲證般若法首依忍辱為先取之具也。
 
恨者由對有恨之惡念所感,無以脫離其業果所感之苦果,而由此不淨之業更非為修行人所應具備。故多瞋恨者應詳思由瞋恨而起之過患,明察其害,而此住於慈念,多行忍辱之為,勤以修之。”
 
 
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