佛教修行受用與知見

三姐的離去徹底警醒了我，想到自己與多少愚癡的眾生一樣，都在滾滾紅塵當中貌似幸福地忙碌著，說什麼等孩子大了，自己退休了再好好學佛以求解脫。殊不知生命無常，生無定時死無定法，今日死明日死，自己還有多少時日可活？無常來臨轉瞬即是陰陽兩別。不論你是凡夫俗子或是富商帝王，最後的結局都是一樣的——都得死，都是兩手空空離開人世，哪怕有多不願意捨棄的人間至寶也帶不走一絲一毫，最後都會變成青煙一縷、白灰一堆。這是鐵定的結局，任何人都改變不了。只有偉大真實不虛的佛法可以讓我們了脫生死，出離六道不再輪回......

回想自己真正能為眾生做的事，卻寥寥可數。整天沉溺於世俗事務，行為也沒有多大的改變，表面上是學佛修行，但內裡藏着都是貪婪，妒忌，自私等等……的墮落種子。當面對與別人有矛盾的時候，時常生起瞋恚心；當生起分別心時，就存有妒忌心。在接引朋友聞法時，往往放不下自己的面子！

說也神奇，在幾天後的一個晚上，我發覺我的皮膚好轉了，沒有痕癢和脫皮，紅腫退了。在數天內，我的濕疹已經明顯地痊癒了百分之七、八十。我覺得非常奇怪，不明白這奇蹟是中藥的功效，或是甘露丸加持的福報？

在法會中，我的腳好像踩在蓮花上，人有飄浮的感覺。當主法上師喊停的時候，我不像是站在原地，倒像是浮在空中一樣，感覺不到自己的腳，一切是那麼適意、喜悅！以前我的手腳很僵硬、不靈活，經歷觀音大悲加持法會後，消除了我很多業障，排除了病氣，也打通了我的關節經絡。佛法偉大，真實不虛，領受了佛法殊勝加持，我一定要好好修行、修法，依教奉行，多接引眾生學習如來正法，爭取今生成就解脫......

我們站在同一片天空下，若希望世界祥和美好，想要每個人都對你友善、和睦相處，那麼首先要從自己做個好人，從對別人真誠開始，種下善的種子，每個人的思想、語言、行為都像蝴蝶效應一樣影響深遠。生活不只是眼前的狗血，還有佛法和因果，因為因果不昧......

2011年，當我有幸恭讀到南無本初報身佛說法《極聖解脫大手印》時，這部無上大法中的一句話徹底應證了我當時的那個感覺：“……一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局，死後就回不到這場夢中了，就像我的前輩親人們一樣都回不到他們的夢中了，他們的骨肉都不存在了，無法與我相處經歷所謂的現實生活了，無法與我再同場共話了，他們對我而言，也只有在另一個世界回思，再也回不來曾居住的夢中人間世界，他們與我沒有辦法見面了，因為他們對我已經成為夢……”

有多少有名的大師或出家人，為了這塵世間的名聞利養，放棄了自己的多年修行的行持，接受來自眾生的供養，搬到豪宅居住，吃的、用的都是最好的。佛陀卻用他的佛德來現身育化大眾，感化他人做諸惡莫作、眾善奉行的好人、修行人、利益大眾的人，這才是至高的無為佛德......

身為這個社會的一員，我們一旦遇到生活中的對境難免有時也會隨波逐流。想到此處，心猶有餘悸，法音聽過多遍，我照著去做了嗎？佛陀在法音中教導我們要：每日迴光返照，每條逐對，犯了就想到自己錯了，要斷絕了二十凡情，如果我執不斷絕，聖途無望！言猶在耳，實當警醒啊！

是的，凡夫都有習氣！貪嗔癡慢疑等就是多生累劫的習氣！此外，還有許許多多難以覺察的習氣。這些習氣往往處於隱身狀態，而且如同巨大的吸鐵石般力量強大無比。修行人面對種種惡習，如果沒有堅固的無常心來生起真正的出離心，如果不依佛陀傳授的“透關八法”等殊勝佛法， “以戒為師”，依教奉行，像上述公案中那位修行人，即便“斷根”出家以示修行決心，最終還是難敵世間名、色誘惑而走向墮落的......

南無本初報身佛在《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》法音裡說法有“五十陰魔”。其中：“以少食易（亦）肥而生煩惱，即是我執魔”“以身材不展而生煩惱，即是我執魔”。過於追求身材瘦小，形成煩惱而產生一種執障，給自己帶來不安和苦悶，造作不理智的行為，進而會導致一系列的惡果。如小倩，過度追求以瘦為美，差點就永遠成植物人了......

我學習 南無第三世多杰羌佛的教導，無論做了多少利他的事，從不問能獲得什麼！也許有人會認為我太執著了，我想如果不執着行善，還有什麼可執著的呢？因為我體會到這個執著，只是學佛修行旅途中必經的道路，如果沒有走過荊棘叢林，沒有攀越巔峰，哪能品味群峰翠嶺的禪境？

有人說：我看過很多書，包括很多佛學的書，但生活卻越來越糟糕。工作做不長，工資低，收入少，生活壓力大，和老婆總吵架，同事關係也處理不好。那些要吃苦要奮鬥的道理，我也懂得很多，但還是過不好這一生。是我不夠聰明麼？我該怎麼辦？懂了那麼多道理，還是過不好這一生。好像很多人都是如此......

所以我告訴自己一天要比一天好，今天的我要比昨天的我進步，每天要在世間法中練習及提醒自己，去遷意行持，這樣才能確定我們在修行橋的中線上，慢慢地往成就解脫的方向前進。將基本的人先做好，再晋升為做ㄧ個好人，進而才可能成為聖人，才能了生脫死，成就解脫。南無第三世多杰羌佛佛陀在法音中說過了，要帶我們到佛國的，重點是我們佛弟子們要去實行及實踐呀，否則只是撈水中月，一場空罷了!

時光飛逝，不知不覺2018年已經過去了一大半，一路走來，感觸良多。“佛法在世間，不離世間覺。”作為佛弟子，不僅上座時修行，下座時也要修行。這功課外的修行，就是日常生活中的為人處世，不得不提到我和我先生之間的某些場景......

學佛是用佛陀的教導來淨化和踐行自己的身心，超越生死，普度眾生。一切世間的功名利祿，一切世間的權威名譽，一切個人的崇拜，都不應當成為佛法的標準。要清醒地記得，我們是為自己的解脫而學，我們學習的是佛法，我們依止的楷模標準是佛菩薩，儘管我們有時會學習參考菩薩祖師乃至很多善知識的言教，但最終的根本依止，理所當然還是佛陀的教戒法義，而不是其它......

“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無欺母之心”動物尚且如此，更何況是人呢？贍養父母，天經地義，無可厚非，這是做兒女的責任和義務。然而生活中有孝敬父母的楷模，但也有不孝父母、令人憤慨的不孝子女，他們的所作所為簡直就是“毀三觀”！就在父親節那天，一個震驚的消息炸開了鍋，一對忘恩負義的夫妻做出了滅絕人性的事，引眾人紛紛譴責......

帶業往生確實有，何其困難？阿彌陀佛發願只要眾生一心不亂，念佛十聲就能往生西方極樂世界。可是你能一心不亂嗎？不修善業，無功德積累，臨終四大分解之際，一定會亂的。不信，你捂住自己的口鼻10分鐘，看看自己能不亂嗎？心慌意亂，六神無主......

人們既愛講故事，也愛聽故事，在一傳十、十傳百的過程中，故事漸漸變樣了。如果傳的是真人真事，也許本來是小事一樁，卻給誇大其辭，喧染成大事；本來清清白白的一個人卻給抹黑成反面人物，這對當事人的打擊和影響有多大啊！這種顛倒是非、歪曲事實、中傷他人的新聞，我們並不少見。我們的生活圈子裡，有時也會發生類似的事......

我感覺整個身體十分的舒服，特別是我的背部，那種法會前的不適感完全消失了。我在生小孩之後，我的右邊背部一直覺得很不舒服，緊繃難受。特別是每次抱孩子的時候，都非常的痠痛，感覺好像筋骨錯位一樣。奇妙的是，法會結束後，不舒服的感覺一下子都不見了，而且整個人心曠神怡，十分的開心和喜悅。我想：這種心情就只能用「法喜充滿」四個字來形容吧！

有一次，看到師父把放有水果籽的紙巾，緩緩地將水果籽倒入不要的免洗杯中，再把紙巾對折拿來擦嘴，之後又再次將紙巾對折放入口袋中，準備下次再使用。而同學要再次用新的免洗杯倒咖啡給師父喝時，師父說：「不用！不用！因為必須多用掉飯店的一個免洗杯，這些不都是 佛陀教導我們的行嗎！」所以師父以身作則節約資源，把一塊錢當十塊錢用，不讓飯店多捨一點本......

我終於圓滿了朝拜五臺山的夙願。我在想，如果我因為下雨而放棄朝台，就與這樣殊勝因緣失之交臂。所以困難是一種表相，是我們達願的屏障。比如我周圍有些人一談到讓他學佛，他就說佛門的清規戒律太嚴或者說一些自己的淺略認知等等的話，這就是被表相障蓋住了。如果真心想學佛，你會得到身心的釋放，認知的改變，懂得世間的苦因，自然而然的學會放下，學會在無我利他的過程中收穫幸福快樂。你還會被表相所迷惑嗎？都說學佛苦，學佛人的快樂只是你不懂，給自己一個認知的機會也許你也會得到一份意想不到的殊勝因緣呢！猶如我朝拜五台，看上去很苦很累，但其中的法喜和受益，只有在朝拜過程才能悟出。難道不是嗎？

這兩件事對我觸動太大了，我感恩我的兒子，感恩那位老人，是他們讓我清醒了！因為發生了這兩件事，使我認識到：學佛聞法並不是聞了、讀了、懂了就行了，而重要在於按照佛陀的教誨，從點滴入手，落實在日常的行持中。而要做到這一點，就必須經常聽聞佛陀的法音，多看佛陀的至高法著，邊看邊對照修正自己，同時要堅持日中三審，謹防懈怠。如此日日增益而不損減，才能步入菩提正道，直至成就解脫......

通過學習，迴光返照，我發現過去的自己在無明中時常表現出貪心、瞋恨、嫉妒、與人鬧矛盾、整人、害人的壞毛病。通過反覆恭聽法音，恭看佛書，自己的劣習改掉很多，懂得了以仁愛、慈悲、關心、尊敬、柔語去對待別人，修行學佛使得我的思想品德得到昇華，找到了人生前行的方向......這時，我想到了敬老院，那裏雖是一群老人，是社會的弱勢群體，但人群集中，問題也多，可以歷練自己的心性，應證自己的行持，我決定永遠成為老人們的服務員。我經常去看望老人，耐心聽他們傾訴，讓他們放下心中的包袱......

但我一直也沒明白自己為什麼會得這個病。直到2017年，因緣聚合下，我恭聞到南無本初報身佛的法音《你明信因果嗎》，疑慮頓開。我患病，是由於色身的地水火風四大不調，到了非常嚴重的程度，再及我多生累劫所造的惡業在今生惡果成熟顯現，自己造的業，殺的生，都是要償還的，因果不昧啊！想到曾經被我傷害的眾生，它們痛苦、無助，充滿怨恨……曾經我對它們毫不留情，痛下殺手，今生我遭這點病痛算什麼？償還一點是一點。想到這裡，幾年的心結終於解開了，瞬間釋然......

造成這個家庭悲劇的根源是什麼？沒有正知正見的引導，沒有真正明白真諦，缺乏對孩子善良和慈悲方面的教育。父母對金錢的極力追求，放棄孩子享受教育的權利，一切都服從利益，認為賺錢才是硬道理，於是孩子的教育、前途都顯得不重要，我不得不說這是當下這個浮躁社會的悲哀......

一說起老居士，常常會令人肅然起敬。因為，他們給人的第一印象就是格外的善良和虔誠，寺廟跑得多、佛學知識也懂得多，講起佛理頭頭是道，做起事情來也有條不紊，能給佛弟子們帶去很多幫助。因此，許多初學佛者自然喜歡親近老居士。然而，不少老居士也有非常可怕而能危害自身和他人的一面，那就是“所知障”......

這幾個月的聞法過程，讓我深刻了解到正法真的對我們非常非常重要，正法如溫暖的陽光般照耀著我們，為我等指引了生脫生之路及成就解脫的方向……，讓我們有行可修、有道可走，遠離黑業見真我。相比起那些還在苦海中迷途而不自知的十方眾生們，我等福報實在太大了。

一般的人會認為：只要遵紀守法，對待別人和善友愛，這樣的人一定是個很善良的人了。但是在因果的面前，六道眾生的生命價值是平等的。若是由於我執與私欲，行了故意傷生或殺生的惡業，我們的行為就不善良了，就稱不上是一個善良的人了......

散席，回去的路上，我心裡倍感難受。一個出生在富裕家庭，曾經讓我們都羡慕崇拜、才華橫溢的老同學，現在竟然成了階下囚。為什麼會是這樣一個結局呢？我突然想起本文開頭所摘錄的《學佛》寶書中的那段話。佛陀正是在教化韓濤這樣的人！我頓然明白老同學韓濤的結局是必然的。因為面子而謊話連篇，因為謊話成習慣，行詐騙也就必然，因為詐騙而受牢獄之果……

回想起恭聞南無本初報身佛佛陀師父的法音，處處提到學佛不分老幼、不分前後。我無意中帶著孩子一起恭聞法音，武斷的以為孩子不吵我聞法就好了，壓根沒想到佛陀的法義已深深植入幼小心田，在純淨心靈上撒下了柔軟慈悲的種子，如果持續用佛法的恩澤來哺育和修行，將來就會生根發芽長出聖果......

父母是為人子女的本源，沒有父母，哪有我們? 因此為人子女者當飲水思源，知恩報恩，如此福澤才能綿延，子孫才能昌盛。是故「惟順於父母，可以解憂。」   H.H.第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中，明定第二十二條『認敬佛敬師不孝父母』為邪惡知見......

我的兄長當年走入佛門時目的非常明確——求財。他對皈依師通慧法師非常恭敬，生大供養心，但他一心只想著如何增長錢財，結果他確實如願求到了財。而他對佛法的道理不懂也一直稱自己沒有時間去學，直到患了癌症動手術住院治療，這中間他自己求加持，我亦為他求，可因為聞法甚少知見不正，很難得到加持。到了此時才發現，再多的錢換不來健康、救不了生命。由於黑業的圍困，想要聞法音，法音響起時就陷入昏沉；想要念佛號，可一句佛號還沒念完就已經迷糊……

入了佛門以後，聞法明事理，再也沒有這些凡夫俗子糾纏不清的無味小事了，在無神論的丈夫眼裡我這個“潑婦”老婆竟然是改頭換面了、脫胎換骨了，他感歎道：這學佛還真能改變人，如果人人都能學佛，家庭一定和睦了，社會也和諧了！一個真正的修行人，執著的應該是如何利益大眾，如何了生脫死，而不是家前院後雞毛蒜皮的小事！！那麼，你被這些小事困擾了嗎？

了知凡事皆因果，那只要種好因，便會有好果。回想工作雖然辛苦，但能遇上對我工作支持的上司和同事，當中的磨練讓我累積了寶貴的經驗，為之後的工作打好根基。學佛之後的感悟，讓我對工作有了重新的定義，我沒有運氣不好，反而從中看到了自己的福報，考驗是讓我成長並能走更遠的路。”一念天堂，一念地獄”，事情的好壞只在一念之間，你會怎麼選擇呢？

我和妻子剛開始學佛時，女兒一直反對。女兒的脾氣很大，動不動就對我們大發雷霆，有時氣得我愛人直哭。不知從何時起，女兒對我們的態度也變好了。一天，我妻子對女兒說：“你的脾氣變得好多了，一個姑娘家就應該這樣”，女兒把頭一歪，說：“嗯，是您們對我的態度改變了”，說完給我們做了個鬼臉。我恍然大悟，原來女兒的壞脾氣是受我們影響。這半年來，女兒看到了我們的變化，同時也感受到我們對她態度的轉變，這不正是因果的體現嗎？！

我痛哭地驚醒過來，喔！剛做了一個惡夢，揪心的痛，還一直在喘！淚眼凝望著妻，她在床上睡得很熟，我知道那是一場夢。然而，我卻有不祥的預感，我和妻子的分手，會在不久的將來......

看了這個佛經故事，我為這位婆羅門國王讚歎！財、色、名、食、睡等五欲中，他的財欲非常輕，甚至可以放棄自己的財寶，一次次佈施行者不同程度的財寶。而恭聞了佛陀說法後，婆羅門國王真正懂得不執著財富，精進修行，勤求佛道的真諦。當下聞法，當下受益，即證初果羅漢。反觀我身邊的部分同修，不但沒有依教奉行、行善佈施，反而陷在貪欲的泥坑裡……

南無本初報身佛教導我們，六道眾生無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹，親情眷屬。不殺生而慈愛眾生，是修行學佛很重要的一步。看到池塘裡有死魚，我會劃著竹筏把它們撿起拿到地裡埋了，以自己所學，為它們誦經回向。看到地上掉落的飛蛾，我會小心翼翼地拿到田裡放歸大自然。我的這些小小善行，家人們看在眼裡，記在心裡......

多篇報導介紹：在這次溶洞受困期間，為了讓孩子們穩定和維護身心，沉著應對黑暗和困境，艾卡波教隊員們禪修，使他們在危機和恐慌時，保持冷靜，克服恐懼和憂慮，並且盡可能保存體力，直到被搜救人員找到......如果你想瞭解佛教，瞭解禪修打坐，給你推薦一篇至高妙法——《禪修大法》http://www.tpcdct.org/article/1432

他仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達半個世紀，雖然仍自感匆匆，美人作土，但他沒有執著成心魔，依然堅強活著，所以才有了這麼多寶貴的詩作傳世。陸游與唐琬，愛情以悲劇收場，但人生卻迥然不同。男方縱橫官場，妻賢子孝，文學上還屢屢造就大成之作，而女方因感懷愛別離之苦早早離世。各自的性格不同，執念深淺不同，同一個故事，結局竟然千差萬別！

芸芸眾生，總是在利益與權利面前敗下陣來，而利益與權利的實質是什麼？南無本初報身佛在至高法寶《學佛》中說法，不能解脫的時候，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中、地獄頭去的“開山斧”，把這孤獨痛苦的山打開，讓你走進去，而且更何況那並不是利益，沒有利益，沒有權利，什麼都沒有，只有我執、自私、糾纏、黑業、孤獨和極盛的痛苦。可憐的大嫂和其他家人，因為沒有學佛，所以根本不明白這個道理......

法會開始鑼鼓喧天，震撼全場，法台上金色的亮光，讓我儼然置身在西方極樂世界。當主法仁波且師父雙手施用法器開始持咒，我的心識相當感動，那種溫暖的悲心自然升起，那種覺受是從沒有過的。法會結束後，我家同修告訴我，他聞到一股檀香味飄過，只有幾秒鐘，他環顧四周，尋找這股香味的來源，並不是現場的行人擦的香味，不知道是來自何方，真不可思議！

這才意識到了自己的很多問題，於是開始用佛教的精神來管理公司：樹立實事求是的彙報制度，對閒言碎語冷靜分析，樹立員工的道德品質，重新調整各項管理制度，準時發放工資，增加了加班的各項福利補助，同時，豐富企業文化，為員工在生日定制專屬蛋糕，適時組織大家郊遊、爬山……看著日漸好轉的公司，A君心中有說不出的歡喜。他感受到了佛法的力量，感受到了慈悲與大愛的好處，無比感慨地自言自語道：“凡夫的‘小聰明’與佛陀的‘大智慧’真壤之別啊！”

所以強調時時刻刻不離修行，要以德服人，要利益眾生，處處為眾生、為國家、為世界著想，把行修好了，本尊護法就會巴不得讓這些修行好的行人們趕快列入 佛普薩的行列，給予力量，因此修行功夫的建立是相當相當重要的。但雖如此，我卻自知自己修行是不夠的，因此更要勉勵自己：處處見像反觀心，懺悔無始諸惡習；迴光返照功夫建，道果功顯報師恩......

“家和萬事興”！家庭和睦、尊老愛幼、互相謙讓，人人為對方想、少為自己想，這家庭能不和睦幸福嗎？通過恭聞南無本初報身佛的法音，我也找到了控制不住情緒要發火的原因：過去的惡緣都是無始劫以來的因果所致。想改變，只有照著佛陀教戒去實行，實際生活中點滴學會彼此諒解，種善因，讓善果先熟，才能離避惡業果報，把惡緣轉為善緣，讓飽受打擊的生活都慢慢幸福如意起來......

我患風眼病有十多年時間了，眼睛只要一見風、陽光、或霧濛濛的天氣，眼淚就不停地流，眼睛隨時紅紅的，手帕不離身。只要一聽說好的眼藥水就買來用，中西藥吃了不少，也看過不少醫生，醫生說是年歲大了，屬退型性病，沒辦法治好的。可是，萬萬沒有想到是這次參加了“觀音大悲加持法會”，回到家後，眼睛再也沒有像以前遇陽光、風、霧……就流淚，奇跡般的好了！  我十多年的眼疾頑症被治好了，太神奇了！

大約兩、三分鐘後，只見一個身披袈裟金光閃閃的人向我走來，正對著我，用雙手握住我的手腕，用力往下壓我的手臂。緊接著，祂用一隻手按著我的右肩，另一隻手在我的左背上狠狠地拍打，拍了三下，腳下差點沒站穩，向前倒了一下。這一拍，我忍不住一下子大聲地哭了出來，大喊道：我錯了...對不起...我錯了...止不住的哭聲、喊聲、叫聲，我錯了...我懺悔......

佛力不抵業力，業力抵不過願力，願力不抵行深力。佛陀將佛法真諦的奧妙，用最平實和生活性的語言來說法，告訴我們：什麼是修行？為什麼要修行？怎樣去修行？我們如果不去踐行、不去落實，那最終仍舊也還是佛陀的法寶，沒有真正成為我們的智慧。只有依教奉行，當下去做，我們才會有真正的受用、真正的獲益......

這篇文章是志烈老師兄分享自己和師姐這兩年來面對的無常與考驗，以及堅定聞法所得到的受用，並感恩有如此福報，到了九十五歲還能幸福圓滿且能全家人一起修行學習 南無第三世多杰羌佛如來正法，願與大眾分享......

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著“我執”這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源于自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

尊敬善信的佛教徒們，佛弟子我釋正祥等在六月佛陀壽誕期間，來自世界各地的眾多佛教徒們要求求見南無第三世多杰羌佛，弟子釋正祥等接到請求後未能盡到關心的責任，反而私下做主，沒有讓他們拜見到佛陀，造成部分佛教徒們難過傷心，我等如此行為已經違背了南無第三世多杰羌佛大悲為本、利益眾生的教導。由於佛教徒們行程在即，未得到親見佛陀的機會，他們只能失望傷心離開，我等的行為造成了嚴重傷害眾生，尤其是我最為代表性，犯下如此罪業只能深覺痛悔，現在我釋正祥等唯一真誠地向被我們傷害的人致以最誠摯的道歉，我釋正祥等一定堅決改正，一切以利益眾生為務，以服務大眾為本，敬請大眾原諒。

聖天湖面吹來陣陣帶著水氣的涼風，立即熄滅了浮動的心。回頭望見許多可憐的信眾，一點也不想退讓，無視於工作人員的指揮，硬是要擠進會場前面。我了解他們也是渴望近距離瞻仰 南無第三世多杰羌佛，希望獲得最大的加持，我不忍心說他們的行為玷污了聖堂，而是這個博大的聖堂包容了各式各樣的眾生， 南無第三世多杰羌佛真是不捨任何一個眾生，才更顯得這個戶外壇城的無私偉大......

或許有人會說，不學佛一樣可以生存，一樣可以通過勞動改善物質生活，通過娛樂改善精神生活。此外，我們還可以信仰其他宗教，為什麼要選擇學佛呢？

如果我們平時不養成行善的習慣，積小善為大善，不養成諸惡莫作眾善奉行的習慣，輪到我們自己人生的賽局時，我們是無法做出道德的選擇，只會屈服在世俗的利益上，臣服於人性的貪嗔痴......

今天，我能逢遇南無第三世多杰羌佛住世，得聞佛陀說法法音，學到如來正法，我非常感恩。現在，我修大禮拜二十五萬遍多了，腿也不瘸了，走路也不踮腳了，腿部肌肉萎縮的部分也慢慢長出來了。我現在還能幫兒子幹活，越活越有希望！我的鄰居見到我，都不敢相信......

任何人都有人生的輝煌，也會有人生的落寞，即便這一生榮華官貴，富商帝王，但誰也無法阻止無常的腳步，這一切不管你願意不願意都要去面對。而當無常到來，了卻生命之時，曾經擁有的一切都與自己無關了，想想這些有什麼可以執著呢？如果自己平平常常，又有什麼可以自卑的呢？歲月無常，人生是夢，而無常的歲月，總是不以物喜不以己悲，不以情長不以苦短，誰都無法斬斷。既如此，我們為什麼不抓緊時間學佛修行呢？

詹師兄說：「多多燒出很多大大小小的舎利花（我們也不懂，是師兄告訴我們的），很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中，只有兩隻大狗有燒出，小狗還是第一次見到！又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白，真的難得！我當下很驕傲的說：「有菩提金剛丸的加持之外，多多近五、六年來幾乎天天聞法，還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和  南無第三世多杰羌佛和  南無觀世音菩薩頂禮！」

這篇文章是文隆師兄分享自己學佛的經歷中，有以前錯誤並且邪惡的學習過程，也有改過後，正知正見的學習，希望大家都能以一顆大悲憐憫的心來看待所發生過的一切，願與大眾分享......

“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩……”可見父母對我們恩重如山，縱經百千萬劫難以報答......

當無常降臨生死的冰冷的鐵索套在我們脖子上的時候，再多的物質財富有用嗎？當果報顯現地獄刀山火海擺在你面前時，金馬桶、魚子醬有用嗎？ 那時誰還會關注誰喝2500塊的咖啡誰穿了幾萬塊的衣服？若已經滿足了溫飽，當盡己所能利益更多需要關懷的人，時時刻刻用真誠、友愛、慈善的心去對待別人，這才是學習怎麼樣成為富有的人的方法，是真正值得推崇的價值觀!

因果報應，如影隨形。大至無邊之宇宙，小至一微塵意識，都脫離不了因果。無論佛弟子還是非佛弟子，有情眾生還是無情生命或器物，世間一切都在因果網路中。下面我就講兩個身邊發生的真實現世惡報案例給大家聽......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......