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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

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大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

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王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

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五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

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范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親？

發文時間：2018年12月27日星期四

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范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親？

北宋名相范仲淹，江蘇吳縣人，二歲喪父，母因無力謀生，只得帶他改嫁。及長，知此事後，即泣別母親，寄居佛寺苦讀。也因此善緣，範公從小就聞佛正法，守持淨戒，並刻苦自勵、發憤精進。為官後，篤信佛法，樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處，必定修建寺院、恭敬僧眾，帶動地方百姓信奉三寶，於興崇佛法上不遺餘力。

范公曾感得觀音菩薩親自超度其母。現在蘇州的西園戒幢律寺的莫莫觀音堂，就是范仲淹捐建的。

范仲淹在蘇州做刺史時，他母親去世了，托夢給他說：“我現在鬼道之中受苦，速替我到西園寺請法師們來誦《金剛經》。”

范仲淹很孝順，夢醒之後，立即就到西園寺請七位法師幫范母誦《金剛經》。誦到中午上供時分，大寮裡一位法師，端了供飯供菜獻在供桌上。擺好以後，看到大家在誦《金剛經》，那位法師在旁看了一段就走了。

當天晚上范仲淹就夢到範母現天人相來跟他說：“兒子，你這次到西園寺請出家人誦《金剛經》功德殊勝，因你的孝順心、至誠心，感得觀世音菩薩現身為我誦了半部《金剛經》，我也因此而得生天道。”夢醒了，范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。

第二天一清早，范仲淹又趕去西園寺，請知客師將昨天替範母誦經的法師們全部都請到客堂來，要當面致謝。法師們到了以後,范仲淹問：“感謝諸位法師!但是弟子想請問一下，昨日是哪一位法師只誦了半部?”法師們你看我，我看你，都說：“沒有啊，我們都是誦整部的，沒有誦半部的。”

剛好廚房裡面做飯的那位法師路過，答了一句：“昨天那是我，我去送供飯、供菜，看到大家在誦《金剛經》，我站在旁邊就看了半部。”

范仲淹知道這就是觀世音菩薩化身，馬上跪拜，那位法師一邊搖頭，一邊說：“莫、莫、莫!”然後騰空而去。范仲淹就把他的俸祿捐出來修建了莫莫莫觀音堂。

問

為何範公可以感得觀音菩薩親自來超度範母?

這非偶然，且看范公平時的行持——

窯金捐寺

范公年少在寺院讀書時，曾在寺中地窖內發現很多藏金，但他不為藏金所迷，仍然掩蓋如初，一毫不取。等到為官富貴時，才告訴寺裡僧人，取出藏金來修建寺院。范公鎮守河東時，無意間獲得舊經“十六羅漢因果識見頌”一卷，為藏經所未錄，即將此經贈給慧哲法師流通于世。

舍宅為寺

范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺，用來興崇三寶。范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來佈施周濟別人，所以死的時候連喪葬費都不夠，而他的四個兒子都做到公卿的官位，個個能繼承父志，舍財救濟他人，因此范家的曾孫輩也極為發達。

廣置義田

范公讀書時，心中念念想著救濟他人。後來他作了宰相，把自己的俸祿全部拿出來購置義田，贍養一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅，他說：“京城裡的大官園林很多，主人也不能經常去遊園，誰會不准我去游他們的園林?何必要自己有花園才能享樂呢?”

範公出將入相幾十年，一生廣修福田、行善積德，並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。

風水寶地不自享，捐辦學堂植人才。

范公年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是"絕地"，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受;如果我該絕後，遷墳有什麼用?結果沒有遷墳。

另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，於是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。范仲淹說，一家人富貴範圍太小，於是他買下南園辦了"蘇州書院"，培養出不少人才。他死後，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。

隨時助人

范公在越州作知府時，有個叫孫居中的人，死在做官期間，他的孩子很小，家裡貧困沒有錢，回不了家鄉。

范仲淹拿出自己的俸祿，替他們準備船隻，而且派部下送他們回鄉。

臨走之前，又寫了一首詩，交待說：路上如有關卡盤查，把這首詩拿給他看。詩中寫道：“十口相依走河川，來時暖熱去淒然，關津不必問姓氏，此是孤兒寡母船。”(這一家十口相依為命，乘船過河，他們來時暖熱，去時淒涼悲哀，關口不必問姓名，這是孤兒寡母所乘的船。)因為范仲淹的幫助，孫家一家老小順利返回了家鄉。

德行傳子孫

隨著範公官位不斷提升，俸祿也比較多，所以他“推其俸以食四方遊士”。讀書人沒錢的，他都盡力的去資助他們，甚至到了只能勉力維持自家生活的地步。

范公的仁愛之心，對他的子嗣影響深遠。范公之子範純仁，一次運了一船糧食要回自己的家，碰到一位遇到困難的長輩，他就把糧食給賣了，結果錢還是不夠。范公就對範純仁講，那你就把船給賣了嘛。範純仁說，我已經賣了。這就是父子同心。

範公四子，因為家境貧窮，只有一套完整的衣服，大家輪流穿，叫“易衣而出”。

范純仁掌管慶州時，有一年鬧饑荒，餓殍滿地。範純仁請求開倉發米，救濟災民。郡官認為必須上奏才可以發米。範純仁堅持道：“人不吃就要死，上奏再發，濟什麼事。你們不必擔憂，有罪我來擔代。”於是當天發米賑災，救活了無數災民。後來範純仁亦官拜宰相。

80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在臺北集會，紀念範文正公誕辰一千年。范氏家族的興盛，是因果的最好證明，種善因得善果，與風水無關。佛經說："假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。"這首偈語說明，即使經過百千劫之久，所造的業因也不會亡失，一旦因緣結合，自種的因還是自食其果。

俗話說：富不過三代，但範公後世家族卻興旺了八百年!范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高，且能遵父舍財濟世之風，其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕，這都是得自範公的言傳身教，樹立典範，後代子孫格守祖訓，行善而獲得的善報。世人若想後代子孫昌綿久遠，當學範公積善造福之方。

轉載自：金剛菩提放生會公眾號

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