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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親?

范仲淹為何能感得觀音菩薩超度他的母親?

 
 
北宋名相范仲淹,江蘇吳縣人,二歲喪父,母因無力謀生,只得帶他改嫁。及長,知此事後,即泣別母親,寄居佛寺苦讀。也因此善緣,範公從小就聞佛正法,守持淨戒,並刻苦自勵、發憤精進。為官後,篤信佛法,樂善好施、廣修眾福。凡是他為官時所蒞守之處,必定修建寺院、恭敬僧眾,帶動地方百姓信奉三寶,於興崇佛法上不遺餘力。
 
范公曾感得觀音菩薩親自超度其母。現在蘇州的西園戒幢律寺的莫莫觀音堂,就是范仲淹捐建的。
 
范仲淹在蘇州做刺史時,他母親去世了,托夢給他說:“我現在鬼道之中受苦,速替我到西園寺請法師們來誦《金剛經》。”
 
 
范仲淹很孝順,夢醒之後,立即就到西園寺請七位法師幫范母誦《金剛經》。誦到中午上供時分,大寮裡一位法師,端了供飯供菜獻在供桌上。擺好以後,看到大家在誦《金剛經》,那位法師在旁看了一段就走了。
 
當天晚上范仲淹就夢到範母現天人相來跟他說:“兒子,你這次到西園寺請出家人誦《金剛經》功德殊勝,因你的孝順心、至誠心,感得觀世音菩薩現身為我誦了半部《金剛經》,我也因此而得生天道。”夢醒了,范仲淹馬上就起來禮拜觀世音菩薩。
 
第二天一清早,范仲淹又趕去西園寺,請知客師將昨天替範母誦經的法師們全部都請到客堂來,要當面致謝。法師們到了以後,范仲淹問:“感謝諸位法師!但是弟子想請問一下,昨日是哪一位法師只誦了半部?”法師們你看我,我看你,都說:“沒有啊,我們都是誦整部的,沒有誦半部的。”
 
剛好廚房裡面做飯的那位法師路過,答了一句:“昨天那是我,我去送供飯、供菜,看到大家在誦《金剛經》,我站在旁邊就看了半部。”
 
范仲淹知道這就是觀世音菩薩化身,馬上跪拜,那位法師一邊搖頭,一邊說:“莫、莫、莫!”然後騰空而去。范仲淹就把他的俸祿捐出來修建了莫莫莫觀音堂。
 
 
 
為何範公可以感得觀音菩薩親自來超度範母?
 
這非偶然,且看范公平時的行持——
 
窯金捐寺
 
范公年少在寺院讀書時,曾在寺中地窖內發現很多藏金,但他不為藏金所迷,仍然掩蓋如初,一毫不取。等到為官富貴時,才告訴寺裡僧人,取出藏金來修建寺院。范公鎮守河東時,無意間獲得舊經“十六羅漢因果識見頌”一卷,為藏經所未錄,即將此經贈給慧哲法師流通于世。
 
舍宅為寺
 
范仲淹晚年把自己的住宅改為天平寺,用來興崇三寶。范仲淹出將入相數十年,所得俸祿全部用來佈施周濟別人,所以死的時候連喪葬費都不夠,而他的四個兒子都做到公卿的官位,個個能繼承父志,舍財救濟他人,因此范家的曾孫輩也極為發達。
 
廣置義田
 
范公讀書時,心中念念想著救濟他人。後來他作了宰相,把自己的俸祿全部拿出來購置義田,贍養一個家族幾百戶的貧寒之家。他的幾個兒子請求他買一所園宅,他說:“京城裡的大官園林很多,主人也不能經常去遊園,誰會不准我去游他們的園林?何必要自己有花園才能享樂呢?”
 
範公出將入相幾十年,一生廣修福田、行善積德,並設置義田贍養一族三百戶貧寒子弟。
 
風水寶地不自享,捐辦學堂植人才。
 
范公年青時貧窮,後來做了官。他很孝順,請風水家看母親的墓地,風水家說他母親的墳是"絕地",他家會斷絕後嗣,勸他遷移。他說既然是絕地,也不應別人去受;如果我該絕後,遷墳有什麼用?結果沒有遷墳。
 
另外,當時蘇州有座著名風水寶地——南園,范仲淹正在做宰相,又是蘇州本地人,於是許多人勸他把南園買下來做公館,以利後代出人才、做大官。范仲淹說,一家人富貴範圍太小,於是他買下南園辦了"蘇州書院",培養出不少人才。他死後,兒子范純仁依然又做了宰相,而且世世代代人才輩出。
 
隨時助人
 
范公在越州作知府時,有個叫孫居中的人,死在做官期間,他的孩子很小,家裡貧困沒有錢,回不了家鄉。
 
范仲淹拿出自己的俸祿,替他們準備船隻,而且派部下送他們回鄉。
 
臨走之前,又寫了一首詩,交待說:路上如有關卡盤查,把這首詩拿給他看。詩中寫道:“十口相依走河川,來時暖熱去淒然,關津不必問姓氏,此是孤兒寡母船。”(這一家十口相依為命,乘船過河,他們來時暖熱,去時淒涼悲哀,關口不必問姓名,這是孤兒寡母所乘的船。)因為范仲淹的幫助,孫家一家老小順利返回了家鄉。
 
德行傳子孫
 
隨著範公官位不斷提升,俸祿也比較多,所以他“推其俸以食四方遊士”。讀書人沒錢的,他都盡力的去資助他們,甚至到了只能勉力維持自家生活的地步。
 
范公的仁愛之心,對他的子嗣影響深遠。范公之子範純仁,一次運了一船糧食要回自己的家,碰到一位遇到困難的長輩,他就把糧食給賣了,結果錢還是不夠。范公就對範純仁講,那你就把船給賣了嘛。範純仁說,我已經賣了。這就是父子同心。
 
範公四子,因為家境貧窮,只有一套完整的衣服,大家輪流穿,叫“易衣而出”。
 
范純仁掌管慶州時,有一年鬧饑荒,餓殍滿地。範純仁請求開倉發米,救濟災民。郡官認為必須上奏才可以發米。範純仁堅持道:“人不吃就要死,上奏再發,濟什麼事。你們不必擔憂,有罪我來擔代。”於是當天發米賑災,救活了無數災民。後來範純仁亦官拜宰相。
 
80年代《人民日報》海外版登載,僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在臺北集會,紀念範文正公誕辰一千年。范氏家族的興盛,是因果的最好證明,種善因得善果,與風水無關。佛經說:"假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。"這首偈語說明,即使經過百千劫之久,所造的業因也不會亡失,一旦因緣結合,自種的因還是自食其果。
 
俗話說:富不過三代,但範公後世家族卻興旺了八百年!范公的四個兒子不但貴為官卿、道德極高,且能遵父舍財濟世之風,其後代子孫在朝為官者亦屢出不絕,這都是得自範公的言傳身教,樹立典範,後代子孫格守祖訓,行善而獲得的善報。世人若想後代子孫昌綿久遠,當學範公積善造福之方。
 
轉載自:金剛菩提放生會 公眾號
 
 
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