佛教行者修行知見

而，現實中竟然有一些學佛人，當家人、孩子生病或其他急難中，他們首先想到的不是佛菩薩而是鬼神，這不得不說是一件令人非常痛心的事情。要知道，佛菩薩是最慈悲的，只要我們誠心哪怕是一念誠心都會感動佛菩薩救度眾生。在這裡跟大家分享一個我親身經歷的事情......

在歷史長河中，我們只是一粒小小的塵埃。生活本就萬象紛繁，千姿百態，何必固步自封？人生沒有標準的答案，就沒有統一的破題方法。只有擁有開放的心態，放下所知障，保持對生活的好奇與憧憬，才能不斷拓寬生命的邊界和深度......

行就是在踐行佛法，一切世俗事務是修行必須的緣，離開了這些世法俗務，就沒有修行兩字，就談不上踐行佛法。猶如磨刀沒有磨刀石，就談不上磨刀一樣。所以，佛法在世間，該工作還是工作，學習還是學習，吃飯還是吃飯，走路還是走路……。只是在這些世俗事務中要覺悟，就要踐行南無第三世多杰羌佛說法......

很多困惑的問題在不斷聞法看書中得到了解答。是啊，10年了，我終於遇到了真正的佛法，所以我很快就皈依了。2022年元旦，我有幸參加了觀音大悲加持法會，親自感受到佛法不可思議的力量。當時我祈求教尊師父加持房子被套路貸的問題早點解決。結果在很短的時間內這個問題真就得到了解決，完全出乎意料......

外界社交從無話可說到侃侃而談，同學們驚訝！說一年不見我變化咋這麼大呢？連相貌也變了，這種變化可比之前的濃妝豔抹端莊多了。是啊！這完全是聞法產生的法喜之樂！內心裡散發出來的喜悅，外在的表現呀！

這是我在修學途中一次細微的心路歷程。這樣的經歷讓我明白真正的發心有多麼重要。我們不妨捫心自問：我真正是要發心學佛嗎？我真的想要通過修行離苦得樂，了脫生死嗎？偉大的南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》的法音裡講到“八基正見”......

當一個人用寬恕的修養把敵人轉化為朋友，將違緣轉化為順緣，這難道不是把最好的東西留給了自己嗎？也正是“有容德乃大，無求品自高”的道理。筆者有這個感慨，源於一個悲情又深刻的故事......

有些人覺得自己厲害，不是因為自己真的有多大本事，只是自以為是而已，生活中真正的能者從來不會自我標榜。南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中亦如是教誡我們......

有多少佛弟子和我一樣，不慌不忙總以為來日方長，忙忙碌碌之中卻忘了世事無常，總以為死亡離我們很遙遠，總以為還有大把大把的時間可去揮霍，渾渾噩噩之中把光陰一天天浪費掉。今生遇到佛陀住世，遇到正法，卻不知珍惜，如今佛陀涅槃了，我們還在輪回苦海中茫然沉浮不願上岸，心裡總有太多的人和事放不下，整日在溫柔鄉里做著慵懶的夢，難道我們不是和那些面臨山洪而不急於逃生的人一樣的愚癡嗎？

如何才能做到“靜心”而不被外境所遷呢？我曾經讀到這樣一個典故。有一個出家人一直很煩惱，自己打坐的時候總是無法集中散亂的心，他覺得是周圍的人在影響他，於是他決定一個人到山裡去修行......

“未成佛道， 先結人緣。” 我們學佛， 不應「攀緣」，應該儘量結緣。例如以無所求的心贈送東西給別人，當義工説明有需要的人等等。只為付出，不問回報，這便是「結緣」。相反，如果心存回報，有條件地付出，強人所難，只會落入「攀緣」， 自尋煩惱......

正如“一擊悟道”公案中，溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破？因為說破無用，那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行，在日常的勞作中，在一粥一飯行住坐臥中，履行佛陀的教戒，功行圓滿才水到渠成，方能悟道。如果我們不修行，就想哪天來個一擊悟道，那無論扔多少瓦石，打響多少竹子，也仍然心被境所遷起分別心，斷不了妄想，我們還是凡夫一個，解脫不了......

阿彌陀佛是佛陀，是如語者、實語者，確實曾經說過只要你臨命終時一心不亂地念十聲“阿彌陀佛”，佛菩薩就會來接你到佛國。然而，最關鍵的是臨命終時我們真能做到“一心不亂”嗎？

每當看到動物們誤食垃圾而痛苦無助時，心中就非常難過。我們面前看到的畜生道的眾生，由於惡業較重，造成牠們智力低下愚蠢，多生累劫的因果令其受著非常大的饑渴、寒冷、酷熱、驚恐、動亂不安等各種不利因素的影響，且隨時處於生命被啖食的死亡邊緣。我們身邊的這些動物不是什麼異類，正是我們往昔中曾經的父母兄弟姐妹，是我們曾經摯愛的親人！如果我們能真心想到一切眾生皆我父母，能真正悲憫牠們，那麼我們做到不亂丟垃圾又有何難呢？

作為佛弟子，我們則應該時時保持正念，依戒而行。通過不圓滿的現象修煉自己，時時迴光返照，修正自己不正的言行、不好的念頭，進而感受到內心的喜悅和清淨。人生這條路不會一帆風順，我們要學會調整自己，提高自身對一切不如意的免疫力......

學佛後我明白了供燈的真正意義，我們應當用最虔誠和最純淨的心為更多的眾生供燈祈福，從心底裡祈願一切眾生破除無明，走向解脫成就之路，並用我們的實際行動，去利益一切眾生，這樣才能真正得到佛菩薩的慈悲加持，才能福慧增長，圓滿佛道......

正所謂幾家歡喜幾家愁啊！或許有一些人會說，牠們能有什麼家，牠們生來就是給我們吃的嘛，這樣的說法正是人類愚癡的表現。猶如我們誤入深山老林，這時候沖出一隻老虎，也對我們說“你們人來到森林就是給我吃的”，我們能同意嗎？同理，凡是動物，凡是有情識的生命也有感情，也有喜怒哀樂，也有家庭和後代，也有兄弟姐妹......

作為一名佛弟子，我深深地感到要努力地接引母親和其他家人學習如來正法，因為只有樹立了正知正見，明信因果，才不會再像現在這樣“迷信”地活著，碌碌一生，無有益處......

我讀了這則公案故事，深受震撼，相形之下，頓覺慚愧至極。月光菩薩為了破除“我所有”的貪戀，發下施捨自身一切所有，包括財物、身體的大誓，而我作為一個修行多年的“老”佛弟子，卻貪心太重......

那麼對於學佛的人，是否真的明白人生如夢了呢？如果真的明白了，又該怎麼做呢？是渾渾噩噩一生呢，還是按佛陀教戒去行持？是看著身邊的親人們一個個的離開我們，或是死亡降臨到自己頭上，才去珍惜這千載難逢的無上的法緣呢？還是無限珍惜住世佛陀親傳的正確無偏的如來正法，當下就不打折扣地聞、思、修，進而獲得成就解脫的善果呢？

那麼有沒有從輪回的痛苦中解脫的方法呢？偉大的佛陀教給了我們很多離苦得樂的方法，告訴我們要學佛修行，不斷淨化我們多生累劫的業力。唯有真正的佛法，才可以讓我們從這無盡的痛苦中解脫出來。很多成就了的實例就擺在我們面前，比如......

在很多人看來，所謂的團圓節就是一家人聚在一起吃頓好的，除了吃月餅，飯桌上所謂的好其實就是各式各樣的肉，比如說豬肉、羊肉、驢肉、還有蝦之類的海鮮，過個中秋節比過年花的錢還多。大家想過沒有，家家戶戶慶團圓，動物們卻是妻離子散，難道這真是團圓節嗎？

那麼我們怎麼才能把這些無奈的相思變為實際利益親人的實相功德？讓自己和親人以及逝去的親屬都能夠長久幸福，不被淪為魚蝦雞鴨、甚至墮地獄呢？有沒有辦法呢？

這位數學老師真有點過分。他竟然將我在小學五年級時參加市數學競賽獲得第二名好成績的消息壓了下來，不告訴我，害我傷心了好一段時間。然而，當我長大參加工作後，我才真正認識到盧老師對學生的真誠之愛和良苦用心......

看著母親把時間浪費在麻將館裡，我真的很著急。南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中講到：“認子女不善導父母入正見為錯誤知見。”是啊，作為子女遇到父母不學佛，感到束手無策，於是乾脆就不管了，放之任從，這是錯誤的。對父母真正的孝敬，不僅僅是物質方面的滿足，能幫助父母學佛走上成就解脫的路才是做子女最大的孝敬！

如果說，我以前的英語老師教導我的“我希望你們是誠實的學生”那只是世間法上的初級良善，而南無第三世多杰羌佛的講法則讓我真正明白了，靠欺騙得不到佛法上的成就，只會墮落，要誠實面對眾生，面對佛菩薩，面對本尊，面對自己的心靈……

一句簡單的話，一個小小的舉動，改變了一個人，並且挽救了一些可能被刺死的生命，包括自己的性命！別忽略那"善待"的力量！人為善，福雖未至，禍已遠離。文中的女孩最讓人感動的地方是......

佛陀多次在法音中強調，聞法是很重要的，那是修行中不可缺失的重點之一。我在聞法中，破除自己許多所知障，人生視野也因此改變。在日常生活中情緒變得平穩喜悅，就算遇到不如意的事也能馬上轉念......

現在社會上學佛的人很多，但真正得到受用的卻很少，我走進正法10多年了受用也是甚微，聞完了這盤法音後深深地明白了我的問題所在，那就是我沒有按照法音要求去做，所以我沒有受用。佛陀在這盤法音中，主要圍繞兩大點在講：一個是三業相應的問題；一個是斷疑生信的問題......

自從學習了《極聖解脫大手印》和《藉心經說真諦》我才明白，所有眾生皆是我無始劫的親人和種善因結善果的道理。所以，每次出門我都養成了帶米、帶饅頭、帶糕點的習慣，隨緣佈施給牆根和草叢裡的老鼠、鳥類、蟲蟻等眾生。到現在已經堅持十年之久了。也許是因緣的關係，我受到了老鼠的特別“關照”！