印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
我當馬上施救
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
“佛法在世間,不離世間覺”,這句話一直是聽的多,從中去深入體悟而真正受用的卻很少,然而這次恭聞南無第三世多杰羌佛《修行首先要斷世俗我執》這盤說法後,讓我學會從世間法上去真正反觀自己,卻有了意想不到的收穫和觸動......
如果我們的眼睛總是不由自主地看到別人的不足和錯誤,耳朵也總是聽到這樣那樣的是非,這只能證明我們的修行還沒有進展,沒有修到足以讓自己清淨修行的行持。在你看和聽的過程中,你會發現你的心像一隻籠子裡焦躁的猛獸......
帕母在《入法門論》中告訴我們,修行學佛的人,需要依於慎覺!怎麽依於慎覺?蓮花生大師說:「凡有所作爲皆與法相應,莫作離於福智之行。」意思是不要做不合教戒之事,這樣就能穿好自慎的盔甲了!
小蜜蜂的安危為何牽動著我的心?因為學佛以後,我的心變得柔軟了。特別是學習了當今住世佛陀的《什麼叫修行》,刷新了我的生命觀。一切眾生皆平等,而且三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母,曾生育、養育、體愛於我,為我勞累病苦,恩重如山,念其恩德,所以想到父母遭受的痛苦也就是我的痛苦……
遊客們竊竊私語:這個阿姨這麼大年紀,又如此虔誠來朝拜南無觀世音菩薩,是家裡遭難了,還是家人生病了,想求菩薩保佑?遊客們招呼這位阿姨休息下,她笑了笑,坐下來喝水......
當我們聚焦於“解脫”,就會遮罩那些漫無邊際的理相,主動去學習正知正見。同時遮罩修行途中的內外諸障,融入到《極聖解脫大手印》的修學與實行中來。這才是我們修行人應該專注的方向,這也是我們成就解脫的快捷正道......
醫者面對的是人命關天的大事,所以拜師的門檻非常嚴格。而學佛修行人求的是徹底斬斷生死輪回的佛法,師徒互相考察的不僅僅是三個月、三年,乃至更長時間,也更為嚴格......
從這些充滿怨怒的話語中,徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關,問題發生的時候,我依然是我執滿身,而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮,不但沒有深思業果,還積怨去結一個新的惡因出來......
世俗中讀書和職場的考試尚且如此,學佛修行要得成就解脫更是如此。那麼我們在佛教的修學過程中有沒有經歷過佛菩薩各種的考驗測試呢?當然有的人感覺得到,有的人經歷了也不知道,更不要談什麼過不過關了。在這裡我就舉一個來聞法的新人的例子吧......
當代醫學發現,我們平時說話做事一個小時的時間,我們體內的細胞就至少更新了上百萬個。在我們聊天的過程中,身體裡的細胞也在不停重複著生死生死的過程,我們甚至可以這樣認為,當我們聊完天的時候已經不是那個原來的自己了。就像曾經聽過的一個古希臘故事......
我還是一個學習如來正法的人嗎?我必須深刻地懺悔,好好地反省呀。追根究底,我在判斷事情處理問題時,依據的是自己愚癡的凡夫思想而不是依據佛陀的教導,所以業力顯現時,才會被境所遷,做下種種愚不可及的行為,這是上了魔的當啊,真的太慚愧!
而,現實中竟然有一些學佛人,當家人、孩子生病或其他急難中,他們首先想到的不是佛菩薩而是鬼神,這不得不說是一件令人非常痛心的事情。要知道,佛菩薩是最慈悲的,只要我們誠心哪怕是一念誠心都會感動佛菩薩救度眾生。在這裡跟大家分享一個我親身經歷的事情......
在歷史長河中,我們只是一粒小小的塵埃。生活本就萬象紛繁,千姿百態,何必固步自封?人生沒有標準的答案,就沒有統一的破題方法。只有擁有開放的心態,放下所知障,保持對生活的好奇與憧憬,才能不斷拓寬生命的邊界和深度......
行就是在踐行佛法,一切世俗事務是修行必須的緣,離開了這些世法俗務,就沒有修行兩字,就談不上踐行佛法。猶如磨刀沒有磨刀石,就談不上磨刀一樣。所以,佛法在世間,該工作還是工作,學習還是學習,吃飯還是吃飯,走路還是走路……。只是在這些世俗事務中要覺悟,就要踐行南無第三世多杰羌佛說法......
很多困惑的問題在不斷聞法看書中得到了解答。是啊,10年了,我終於遇到了真正的佛法,所以我很快就皈依了。2022年元旦,我有幸參加了觀音大悲加持法會,親自感受到佛法不可思議的力量。當時我祈求教尊師父加持房子被套路貸的問題早點解決。結果在很短的時間內這個問題真就得到了解決,完全出乎意料......
外界社交從無話可說到侃侃而談,同學們驚訝!說一年不見我變化咋這麼大呢?連相貌也變了,這種變化可比之前的濃妝豔抹端莊多了。是啊!這完全是聞法產生的法喜之樂!內心裡散發出來的喜悅,外在的表現呀!
這是我在修學途中一次細微的心路歷程。這樣的經歷讓我明白真正的發心有多麼重要。我們不妨捫心自問:我真正是要發心學佛嗎?我真的想要通過修行離苦得樂,了脫生死嗎?偉大的南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》的法音裡講到“八基正見”......
當一個人用寬恕的修養把敵人轉化為朋友,將違緣轉化為順緣,這難道不是把最好的東西留給了自己嗎?也正是“有容德乃大,無求品自高”的道理。筆者有這個感慨,源於一個悲情又深刻的故事......
有些人覺得自己厲害,不是因為自己真的有多大本事,只是自以為是而已,生活中真正的能者從來不會自我標榜。南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中亦如是教誡我們......
有多少佛弟子和我一樣,不慌不忙總以為來日方長,忙忙碌碌之中卻忘了世事無常,總以為死亡離我們很遙遠,總以為還有大把大把的時間可去揮霍,渾渾噩噩之中把光陰一天天浪費掉。今生遇到佛陀住世,遇到正法,卻不知珍惜,如今佛陀涅槃了,我們還在輪回苦海中茫然沉浮不願上岸,心裡總有太多的人和事放不下,整日在溫柔鄉里做著慵懶的夢,難道我們不是和那些面臨山洪而不急於逃生的人一樣的愚癡嗎?
如何才能做到“靜心”而不被外境所遷呢?我曾經讀到這樣一個典故。有一個出家人一直很煩惱,自己打坐的時候總是無法集中散亂的心,他覺得是周圍的人在影響他,於是他決定一個人到山裡去修行......
“未成佛道, 先結人緣。” 我們學佛, 不應「攀緣」,應該儘量結緣。例如以無所求的心贈送東西給別人,當義工説明有需要的人等等。只為付出,不問回報,這便是「結緣」。相反,如果心存回報,有條件地付出,強人所難,只會落入「攀緣」, 自尋煩惱......
正如“一擊悟道”公案中,溈山禪師為什麼不為智閑禪師說破?因為說破無用,那是他人珍寶。智閑禪師必須要去如法修行,在日常的勞作中,在一粥一飯行住坐臥中,履行佛陀的教戒,功行圓滿才水到渠成,方能悟道。如果我們不修行,就想哪天來個一擊悟道,那無論扔多少瓦石,打響多少竹子,也仍然心被境所遷起分別心,斷不了妄想,我們還是凡夫一個,解脫不了......
阿彌陀佛是佛陀,是如語者、實語者,確實曾經說過只要你臨命終時一心不亂地念十聲“阿彌陀佛”,佛菩薩就會來接你到佛國。然而,最關鍵的是臨命終時我們真能做到“一心不亂”嗎?
每當看到動物們誤食垃圾而痛苦無助時,心中就非常難過。我們面前看到的畜生道的眾生,由於惡業較重,造成牠們智力低下愚蠢,多生累劫的因果令其受著非常大的饑渴、寒冷、酷熱、驚恐、動亂不安等各種不利因素的影響,且隨時處於生命被啖食的死亡邊緣。我們身邊的這些動物不是什麼異類,正是我們往昔中曾經的父母兄弟姐妹,是我們曾經摯愛的親人!如果我們能真心想到一切眾生皆我父母,能真正悲憫牠們,那麼我們做到不亂丟垃圾又有何難呢?
作為佛弟子,我們則應該時時保持正念,依戒而行。通過不圓滿的現象修煉自己,時時迴光返照,修正自己不正的言行、不好的念頭,進而感受到內心的喜悅和清淨。人生這條路不會一帆風順,我們要學會調整自己,提高自身對一切不如意的免疫力......
學佛後我明白了供燈的真正意義,我們應當用最虔誠和最純淨的心為更多的眾生供燈祈福,從心底裡祈願一切眾生破除無明,走向解脫成就之路,並用我們的實際行動,去利益一切眾生,這樣才能真正得到佛菩薩的慈悲加持,才能福慧增長,圓滿佛道......
正所謂幾家歡喜幾家愁啊!或許有一些人會說,牠們能有什麼家,牠們生來就是給我們吃的嘛,這樣的說法正是人類愚癡的表現。猶如我們誤入深山老林,這時候沖出一隻老虎,也對我們說“你們人來到森林就是給我吃的”,我們能同意嗎?同理,凡是動物,凡是有情識的生命也有感情,也有喜怒哀樂,也有家庭和後代,也有兄弟姐妹......
作為一名佛弟子,我深深地感到要努力地接引母親和其他家人學習如來正法,因為只有樹立了正知正見,明信因果,才不會再像現在這樣“迷信”地活著,碌碌一生,無有益處......