佛教行者修行知見

別人是否善良都不重要，重要的是，自己是否足夠善良。堅持自己善良的本心，早晚有一天，你會收穫由善而結出的善果。善良，一種“看得見”的人品！當你的人品中有了善良，你的人生也會變得與眾不同......

現在，每次想到婆婆，我都由衷地感恩佛菩薩，讓我和婆婆的惡緣在這一世轉為了善緣。現實中，社會上不知還有多少人深陷婆媳之間的博弈而苦不堪言，我多麼希望都能得遇如來正法，跟隨當今住世佛陀學佛修行，轉惡緣為善緣，開啟幸福美滿生活......

想想我們穿的衣服，我們吃的米飯，我們日常所用的一切，平常外出坐的公車，高鐵，飛機……隨處隨地皆是眾生相互助緣，功德所聚，我們才有機會享用社會上這些資源帶給我們的種種便利。對於這一切，我們懷過感恩和回報的心嗎？很多時候我們甚至都沒有深思過其中的關聯和意義......

透過現象看本質，上坡路和下坡路其實是同一條路，究竟是上坡還是下坡取決於我們自己怎麼走。身處上坡時要淡然，身處下坡時要坦然，有道是因上努力果上隨緣。上坡時別自得，下坡時也別自卑，無論我們現在身處何處下面都有人在仰望，上面也有人在俯視。就像上面故事中的學生所經歷的......

懺悔弟子進行了手術治療。當天大家在一起幫她念佛祈福，祈求諸佛菩薩加持她手術順利；寺院同時也在開法會為她祈福、放生等，凝聚著諸多為她祈福的心願。一份虔誠一份收穫，28日的手術非常順利。病理結果出來竟非常意外，醫生診斷：無需後續的放化治療，待傷口癒合後就痊癒了......

前些日子，陶輝師姐的丈夫告訴我們一個好消息:“老家長期廢棄幾乎閒置的土地，現在居然有人要承包，天降1.8萬元補償款”。陶輝師姐的丈夫很驕傲地告訴我們:“我家陶輝雖然兩個月沒有上班，但義工沒有白做，佛菩薩加持我們家，居然意外獲得一筆錢財。你們放生就是一種善舉，我們家會繼續參與和支持的！只要團隊裡有什麼事，我們還會繼續為團隊出力的！”

今天要給大家分享的是，一對從上海返回蓬萊的夫妻放生得善報的事兒。丈夫六十八歲，妻子五十六歲，幾年前他們從上海回到蓬萊，至今沒有房子住，沒有單位上班。多年來由於種種原因，家裡的經濟狀況陷入困境，生活和生計一籌莫展......

大家知道，佛菩薩神通廣大，法力無邊。可不知從何時起，一提起神通，有些人就會拼命反對。他們曲解《楞嚴經》《阿彌陀經》《無量壽經》《金剛經》等法義，“引經據典”反對神通。這些歪理邪說錯在什麼地方？其歪曲的“關鍵點”在哪裡？

我們在日常生活中經營事業，就像是修建高樓一樣，首先要打好地基。把自己鍛煉的具有真才實學，積聚足夠的能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用於實踐的知識和力量以後，還要有克服一切困難的勇氣，千萬不能在中途遇到困難阻障就半途而廢，要知道想要成功經歷些障礙和挫折是必然的，只有克服了重重困難，最後才能取得成就......

視頻中一頭小牛在一張牛皮面前痛苦地哀嚎，那種悲鳴真的是我聽過的最淒慘的聲音，也是最沉痛最無助最哀傷的聲音，充斥著一種無法言喻的悲涼。我的心隨著那一聲聲哀嚎被揪得緊緊的，原來一頭牛毫無掩藏的痛竟然比人類更深更沉。我無法想像任人宰割卻又無能為力，望著親人被剔除了骨肉只剩下毛皮是一種什麼感受，若是換作人類面對這樣的遭遇，心一定會痛碎的吧，牛兒的哀嚎又何嘗不是痛徹心扉呢！

護生、救生是佛弟子的本分。我們在護生、救生過程中，很多時候會遇到這樣那樣的阻礙和困難。在困難面前，如果我們不去努力，不能想盡辦法克服困難，說明我們的慈愛之心是假的......

凡是誇讚自己如何對如何好，如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認。

試問，以上列舉的這些所謂的放生是真正意義上的放生嗎？把它們當作自己的親人了嗎？ 假如我們的父母、兒女遇到生命危險，我們在施救過程中會不管他們的死活嗎？遇到了困難，會輕易放棄嗎?!

心有一切有，心無一切無。也許命運的變化，就在你一個念頭的生起。念念為善，福報自來；每每思惡，惡果自食。人生，得失之間，計較的越多，失去的越多。我們無法做到事事隨心意，那就調整心態，即使風雨再大，也能自得其樂。世上本無事，庸人自擾之......

一個媽媽必須下多大的決心捨棄自己的孩子，必須下多大的決心承擔種種艱難的後果保護自己的小孩，情何以堪。南無觀世音菩薩是怎樣的悲心弘願才成為眾生救度的母親，眾生只要一心虔誠稱名即得救度......

“凡真心助人者，最後沒有不幫到自己的” 這是《華盛頓郵報》以此為題報導了卡羅斯·古鐵雷斯的成功路程。“日行一善”就是古鐵雷斯改變自己命運的武器，他從一個打工仔發展成為眾人羡慕的“大貴人”。卡羅斯·古鐵雷斯最著名的一句話就是：“一個人的命運，並不一定只取決於某一次大的行動，我認為，更多的時候，取決於他在日常生活中的一些小小的善舉。”

作為佛弟子，我們不能沉迷於恭維的甚或阿諛奉承的好聽話，應虛心接納忠言指正，所謂“兼聽則明，偏信則暗”；我們也不能傲慢無禮，抗拒遮掩自己的過患，我們應當知道自欺是欺不了別人的，只能騙自己，別人對我們的過患如皇帝的新裝一樣一目了然，只有虛心接受及時改正才是正途，才能挽回自欺的愚蠢行徑......

很多修行人就是太執著世俗的繁枝末節，總想等我忙完了眼前的事情再學佛修行，總想把修行放在明日做。其實這已經落入了錯誤知見。豈不知無常正等著他，等忙完了一切，什麼都來不及了......

每個人都想生活的更好，這是我們的本能，但盲目的攀比，越來越隨意的透支身體，就違背了幸福生活的初衷。我們總想獲取自己未曾擁有過的東西，卻往往忽視了當下已經擁有的。不管我們曾經創造出多麼輝煌的成就，不管我們曾經是富翁還是乞丐，我們終將離開現有的這個世界......

就這樣，曾令坤奇跡般地活過來了，在場的醫生們都說太奇跡了，這個女人命咋個那麼大，居然沒有死，而且傷者曾令坤，一個已瀕臨死亡的人，七天就拆線下床回家了......

學佛後的我不再讓壞情緒左右自已，我告訴自己一定要做情緒的主人！心態和行為改變了，生活自然也就順暢了，這時我發現孩子也改變了，不再整天抱怨了，開始與我交流學習生活中遇到的問題。更讓我驚喜的是，孩子居然也喜歡看一些關於如來正法的文章，我抓住時機帶她一起恭聞法音。孩子學佛後，也發生了很大的變化......

聽了她一本正經的介紹，感覺她真的可憐可悲。作為一個學佛修行者，最基本的行持是守好佛陀規定的戒律，管好自己的行為，讓自己的行為符合佛菩薩的教言教戒，這是學佛成就解脫的前提。但是，要想真正往升極樂世界或成就解脫，首先要有基本的辨識力，要清楚什麼是佛弟子真正應該依持的釋迦世尊制定的戒律，什麼又是邪師自說自話的行為......

有很多人認為念佛，一念就往升了，什麼法都不用學了。如果有這樣的想法太錯誤了！南無阿彌陀佛說，每日十念佛，臨命終時一心不亂，都要把念佛的人接到極樂世界去。要知道，念佛，是一心不亂才能往升淨土，但是你能做到嗎？

請問，哪一個法門不是靠佛菩薩加持才能成就解脫？難道只有西方阿彌陀佛是無量慈悲的，而東方金剛不動佛、北方不空成就佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、娑婆教主釋迦牟尼佛，還有普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等，諸佛菩薩都是次一等的慈悲？這是變相侮辱諸佛菩薩！

我雖然沒有目犍連尊者的境界和本事，但我可以學習目犍連尊者的行為。父親的忌日，我用我的方式供養那些真正弘揚佛陀教法的僧團，同時我要為父親放生、念經......

所有六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母親人，我們要善待它們愛護它們。由於無明我們往昔和今生傷害了多少生命，造下了多少罪業！明白了眾生平等的道理，我們要多放生，多行善積德，要靠修行轉換因果，善業築壁，讓惡果推遲，才不至於短時間內就品嘗到苦果......

有一個教哲學的教授成了“網紅”，他就是上海復旦大學的哲學教授“王德峰”。他上傳到網上的一個視頻，內容講述的是他偶遇一位在復旦大學讀MBA的出家人之間的一段對話，這段對話間接地抨擊了當今佛教的一些亂相......

明白了這些道理，心態也就改變了，我不再貪圖福報，不再抱怨，用正常積極的心態，去面對生活的考驗。自己改變了，生活自然順暢了。女兒陽光了；兒子也不那麼暴躁了；一年下來除去生活開銷，居然還有結餘了……

設身處地想一想，這個動物在被殺那刻想必十分恐懼，十分憤恨吧？它被人端上了餐桌，與親朋好友離別，身後，它的家人在哭泣，它的愛人在痛苦，它的朋友在懷念。動物也有情感，它們也有貪嗔癡愛，也有喜怒哀樂。吃素，不僅僅是一種生活方式，也包含著對弱小生命的愛憐與疼惜......

人生無常，生命如此的脆弱！人散，緣盡，舅舅隨我一起恭聞佛陀法音的心願和因緣失去了，看似老人家錯過了一次學如來正法的機緣，然而，一旦錯過了就是生生世世！我為什麼沒有早一點帶著舅舅去聞法呢？懊悔和痛惜之情難以言表......