印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
我現在終於找到並運用了佛陀師父的“七個步驟”科學聞法的這塊法寶,有了這個法寶殿堂,我再也不會害怕什麼了,現在的我已經脫離了那“畏懼的魔窟”,我堅信通過七個步驟如法恭聞、學習法音和法著,我一定會具有正知正見,我的身心也一定會走向光明,最終成就解脫!
其實自己一點一滴的改變,第一時間家人的感受是最真切的,看到的也是最清楚的。記得我參加“七法”聞法學習班大約剛兩個多月,一次晚飯,我家先生似認真又似開玩笑地說......
我因為自己的愚癡,自己的貪婪,網路刷單被騙走五萬多元,等意識到被騙時如同晴天霹靂一般,痛苦,彷徨,無助,鋪天蓋地的向我壓過來,要知道,五萬啊,全部都是借的錢,以我一個月兩千的工資,不吃不喝得還兩年多,而且我先生現在還待業在家,要是知道我幹了這麼蠢的事,跟我鬧離婚都極有可能!傷心,絕望,自責,壓抑,那段時間真是生不如死!現在......
學佛修行,就要明白修行的“八基正見”,先第一基是無常心,了明無常境。迴光返照一下自己,發現無常心是沒有升起的,也許有時會升起那麼一點點,但很快又消失在世間法中。在此,我想給大家分享一下我的親身經歷。去年年底的時候,隨著疫情防控逐漸放開,好多人都陽了,我也沒例外。記得那天傍晚回家......
離莫斯科195公里處,有一處芳草萋萋、綠樹成蔭,草甸與丘陵相映成彰的莊園——亞斯納亞·波良那,意為“林間明亮的空地”。這裡是托爾斯泰的出生地,也是他離世後的回歸之所。托爾斯泰是當之無愧的俄國文壇泰斗,也是世界文學史上的巨匠,至今仍閃耀著迷人的光輝。鮮為人知的是,托爾斯泰晚年還是一位素食者,他怎麼走上素食之路的呢?這與他的人生經歷密不可分......
可這時我的耐心哪去了?我說的跟做的一致嗎?我是拿他們當親人對待嗎?他們有困難的時候,我發心的幫助了嗎?我全然忘記了南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中教導我們說......
看著它無助的樣子,我突然間想到:假如來生我也投胎成一條小狗,該怎麼辦?!如果來到一個新環境,可能也會遭到新主人的嫌棄,那時候我不會說人話,只會使勁兒地叫喚來向人類表達自己的需求,或者是我拼命掙扎怎麼也逃脫不了這堅固的牢籠,怎麼辦?我也會和這條小狗一樣吧?不,也許我比它還慘......
記得那是一個夏天的傍晚,天氣又悶又熱,我站在陽臺上,突然注意到院子裡出現了一道黑線,走近一看,原來是成千上萬的螞蟻!遠遠望去就像一支龐大的隊伍......
遠方的親人,願我們能共同學習真正佛法,真修行,共證菩提聖果。從此,我們將在極樂世界再相聚,我們都將不再輪回。從此,我們的清明,將無需子孫後代來到墳前拜祭......
一艘船不小心撞上小船 ,船上的人見他衣著樸素,相貌平常,便破口大駡。蔣性中卻不爭執,帶著僕人拉船離去。僕人問他,他們這麼無理辱駡您,為何不出口還擊呢?他說:
其實,人生沒有幸福感都是源於欲望太多而不知足。正如 南無第三世多杰羌佛說法教導大眾......
在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何對付她的婆婆。一天,年輕的村婦來到一家醫院,問一位醫生說:“醫生,有什麼秘方可以毒死我的婆婆嗎?我受不了她的虐待了。”
秀才拂袖離去,富弼的僕人很生氣:“此人太無禮,您為何不反駁呢”?富弼答:“他心懷怒氣,即便爭贏了他,也是口服心不服。徒勞無益的事 ,又何必相爭呢?”南無第三世多杰羌佛也曾說法......
沒有對比就沒有鑒別,通過對比,我們應該看到,佛菩薩的加持力豈是生活中的升官發財些許福報所能比擬的。如果眼裡只是生活中的丁點兒福報享受就認為自己最幸福,那真是丟了西瓜撿了芝麻,分不清大小頭了。生死事大,無常迅速。如果不能了生脫死,一切所謂的幸福都不是真正的幸福,等待我們的將是生老病死無盡的輪迴痛苦......
平時自認為修得還不錯,可是這一次小小的活動,就把我們打回原形,各自的問題習氣,如狐狸尾巴一般很快就顯露了出來,起初我也很惱火,後來憶持到,佛陀曾教導我們要能包容眾生不淨的東西,我們不原諒眾生誰原諒眾生?心想,我也是眾生的服務員,我要做眾生的楷模,我怎麼能和他們一般見識呢,畢竟師兄姐們還在努力修正中嘛,有問題也是難免的,我要理解包容,我要無私,更要付出,做好大家的好榜樣......
假使百千劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。我們修行的佛弟子,一定注意,不能殺生。不但不能有意殺生,舉手投足也要小心謹慎,儘量避免無意傷生。梁武帝晚年篤信佛教,廣建寺廟,對高僧大德心存敬重,常請高僧講經論道。有一天,梁武帝召請一高僧入宮,高僧到時他正在棋盤酣戰。中使奏報某大師到,此時棋局正入高潮,武帝殺得興起,應聲說:“殺!”吃掉對方一子。中使聞命大驚失色,但立即奉旨將這位大師推出斬首......
我們要按照佛陀的教誡修行,平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污,有了立刻糾正改正,每時每刻三時之中審查自己。仔細審查自己的身口意,發現自己的修行還相差很遠,很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧,至今想起來我還很後悔。有一次......
因為人都是要死的,而死後的一切財產、權勢、榮譽都帶不走,死後再也回不來這個世界了,我突然感到這些所謂的追求和努力,不是真正有價值的追求,而學佛修行成就解脫才是最有意義的真正追求。可是絕大多數人並沒有升起無常觀而發心學佛修行求解脫的。這有以下幾個原因:
我熟知一位姓全的居士,學佛多年,在眾人眼中也算是個“老修行佛弟子”,在生意場上打拼多年,如今他已退出商場,想潛心"學佛","弘揚佛法"。於是他開始通過親戚朋友關係接引眾生來學習佛法,可是過了半年多也沒有真正接引到幾個人,這讓他心裡很是不服。尤其是他看到西藏某某活佛或者喇嘛身邊弟子無數,心裡極度羡慕,就整天開始琢磨著如何吸引到更多的人來學佛......
在生活當中,你是否常常聽到有人抱怨“好人沒好報”?我的病人老鄭,就是一個典型的例子。退休前,他是省農科院的主任研究員,在病蟲防治領域有傑出貢獻,享受國家津貼。但是人生的最後五年,他備受病痛折磨,慘不忍睹......
學習南無第三世多杰羌佛說法《學佛》我明白了一個道理:我們要離開這個生老病死苦的輪回世界,成為一個成就解脫、幸福常樂、神通廣大的聖者,必須要修行和學法,兩者缺一不可。正如佛陀所說“有行無功如無腳,有功無行步不前”。佛陀在說法中講到:
在生活當中,有的人因為看不到果報,比如,有的人就發現身邊有些人就是做惡多端,品行又不好,可是他好像過得也蠻好的,有的人樂善好施,但偏偏他的生活有諸多的不順,甚至是什麼窮困潦倒,就對這個善惡業報,產生很多的疑問。其實......
在學佛修行的道路上行走,我們同樣需要穿釘耙杵拐杖,不然同樣會摔跤。這裡的穿釘耙是指守好戒律,這裡的杵拐杖是指具備正知正見,這裡的摔跤是指無法解脫成聖而跌入輪迴痛苦的深淵。然而,在日常生活中修行,對於此我深有體會......
一天,寺院方丈突然宣佈要從寺中挑選一位有慧根的人接班,小和尚得到消息後念佛誦經更加努力,每晚秉燭夜讀,雞鳴方休。半年過去,小和尚覺得自己的道行不進反退,原來的那顆慧心也變得虛無縹緲。他覺得很奇怪......
“人家對您好是您的福報,人家對您不好也是您的因果。”以前對這句話理解不深,認為自己難道就沒做過好事?有時候老在感歎自己做了那麼多好事,怎麼還沒有福報到來啊?有時候會憤憤不平,有時候一起學法修行,但別人的進步比自己的快,心裡也是百思不得其解。 其實一切都是因果不昧,善有善報。南無第三世多杰羌佛在說法時曾用敲罄而發出聲音來教化大家,只要做了,必然會有結果。下面分享三個本人經歷過的真事,願您受益......
父親兩眼翻白,急速大口大口的喘氣,幾乎命懸一線,我媽跑到樓上陽臺,跪地拼命唸誦 南無大慈大悲觀世音菩薩聖號,祈求觀音菩薩救救可憐的人,三支香燒完的時間,下來看到老爸喘氣慢慢平息下來。嗨呀!二老被震驚了,“不斷的重複著是南無觀世音菩薩救了他”這句話,不然就完了,南無觀世音菩薩尋聲救苦真實不虛啊!
我百口莫辯,明明付過了錢,虧了二十五元還被人冤枉,太氣了!我重重地把芭蕉往桌子上一扔,生氣地說:“不要了!”心裡還憤憤不平,在異國他鄉為了二十五元泰銖有必要去大吵大鬧嗎?爭辯又實在是對牛彈琴,說不清道不明,結果只能悻悻地走人。但當回到住處後,我突然感覺自己已經不是個修行人了......
在法音中,佛陀說,人生就像一場夢,只有死亡來臨時才會真正明白人世間的一切都是假的,何必再執著於過去,執著於誰好誰壞,誰對誰錯呢?……聽著聽著,我突然覺得我這麼多年所謂的修行,完全是停留在口頭上的假修行......