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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
僅僅知道善有善報、惡有惡報是不夠的(802學習班)
僅僅知道善有善報、惡有惡報是不夠的
在生活當中，有的人因為看不到果報，比如，有的人就發現身邊有些人就是做惡多端，品行又不好，可是他好像過得也蠻好的，有的人樂善好施，但偏偏他的生活有諸多的不順，甚至是什麼窮困潦倒，就對這個善惡業報，產生很多的疑問。
其實，因果業報通三世，我們一生做了好多行為，有的這一生馬上就承受結果，如果業行還沒有受報，就會帶到來世。而這個來世不一定是下一世，也可能是下兩世、下三世，甚至好多世以後才會成熟受報。我們今生所遭遇到的一切，不見得都是在這一生種下的因，有的是在過去的某一世造下的業，只是緣不具足，直到今生緣熟才形成結果。
所以透過過去世、現在世、未來世三世所呈現出來的因果業報，就能夠看到完整無缺的因果業報的原理。我們不要以為造業眼前沒有受報，就對善惡業報發生疑惑。這種情況最常發生的，就是你剛才所說的見到惡人做了壞事，好像沒有遭到惡報，相反的還在享樂，那好人行善也似乎沒有得到好報，反倒處處受苦不順。我們要知道，造惡的人享樂，那是他以前行善的果報，表面上看起來他雖然享樂，但是樂果享盡，苦果就來了。行善的人受苦，這是他以前為惡的感報，但他行善的福樂之果是一定不會消失掉的，造了什麼樣的業，就一定會感受它的果報。眾生只要造下業因，善業也好，惡業也罷，雖然現世沒有見到相應感報，但善惡業力會像影子一樣始終跟著自己，果報即便沒有馬上現前，但是到一定時候，苦樂定會相應產生。一般來說，在造業的當下，果報往往不能立刻成熟，需要等一段時間才能成熟，但是一旦因緣成熟，就必然會感報。也就是說今生不受報，來生不受報，就是千千萬萬生業力照樣存在，只要因緣會遇，還是要受報的。方便來說，就是依自己的業力來決定自己的果報，自作自受、自食其果。當然這個果是相應於善惡業因的不同，有時候是樂果，有時候是苦果。
如果我們希望未來能有殊勝的果報，就要提醒自己，從此刻開始要遠離一切惡的行為，廣植諸善，總的來說，學佛的人僅僅知道「善有善報、惡有惡報」還是不夠的，應當要深信業果的原理，升起堅定不移的信念，樹立因果正見，瞭解一切果報的業因是什麼，這樣才能去除一切身口意的惡行，不再造作惡道之因，從而遠離惡道之苦。
轉載自：802學習班
https://mp.weixin.qq.com/s/jXjFTJGerzuoEJIWOYn2DA
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