 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
華藏學佛苑-日常中我該如何穿釘耙杵拐杖？(愧行)
日常中我該如何穿釘耙杵拐杖？
前言：本文是作者學佛受用的文章，僅代表作者觀點和相應悟境，一切知見請按照一百二十八條邪惡見和錯誤知見鑒別， 所有法義都以 南無第三世多杰羌佛說法為準。
在泥濘的道路上行走，我們需要穿釘耙杵拐杖，這樣才能不會摔跤，安全地到達目的地。
在學佛修行的道路上行走，我們同樣需要穿釘耙杵拐杖，不然同樣會摔跤。這裡的穿釘耙是指守好戒律，這裡的杵拐杖是指具備正知正見，這裡的摔跤是指無法解脫成聖而跌入輪迴痛苦的深淵。
然而，在日常生活中修行，卻不是一帆風順的。多生累劫的惡習佔領了我們的言語、行為和思想深處，隨時都會冒出來指揮我們的一言一行，我們就像線上的木偶一樣被自己的業障惡習玩弄，而這些業障惡習都是與佛法違背的，都是墮入輪回的根種。
要做好穿釘耙杵拐杖，還必須要恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，依教奉行。聞懂了法音，有了正確的知見後，我們才能識別日常生活中的各種對境，並且用佛陀教導的方法去對境修行，這樣就保障了修行路上的安全性，從而快速到達解脫彼岸。
對於此我深有體會。
比如我所在的單位在年終時，科室之間都要按10:1的比例拿出幾個名額來競爭先進部室。可以說只要有競爭就會有“走偏鋒”的舉動，平常工作不認真，事情做得少，喜歡油嘴滑舌的人就開始他們的拉票應酬等等，製造不平等。
我雖平時不搞這一套，可是下屬就不認可了。他們認為辛辛苦苦一年還不如人家去吃一頓飯，受他們影響，我也開始謗嘴、兩舌攻擊對手，變成了和那些人一樣的惡劣了。
名利這些好的東西來了，就要執著，非得要擁有，這哪裡是修行呢？
再比如近日女兒不知什麼原因顯得不高興，就生我的氣說：“媽媽如果不聽我的話，我就不理您了，就不跟您好朋友了，知道嗎？”我就順口說道：“太好了！我可以不要整天被你跟糯米糍粑一樣粘著，要去負責幫助你啦！”想想這種回答真是在和女兒鬥氣，宣揚我執自私，真是罪過！
面對指責這些不好的東西來了，心生怨恨逃避，這也同樣脫離了修行。
恭聞南無第三世多杰羌佛法音，回顧佛陀的教導，我深深地感覺到我沒有做到穿釘耙杵拐杖，在日常中沒有觀心念正行為。我急需思維佛陀法音，依照佛陀教誡的義理正確運用在待人接物、工作、生活中。
通過回顧法音和回觀心念，對科室評比先進的事情，我應該不受他人不正確知見的影響，不搞那些損人利己的抬高自己詆毀他人的事情，合理合法地參與活動，對評比先進科室的結果不執著，這樣就為單位，為他人樹立了好的榜樣。
通過回顧法音和回觀心念，對女兒的教育我不應該出自私心利己，為孩子立下世俗自私的形象，而應該以佛陀教導樹立利益他人的模範。在女兒再次出現無端生氣要求要聽她的話時，我應該勸導她：“誰的有理聽誰的，媽媽沒有道理的話你也可以不聽，可以先討論一下誰的意見正確。”這樣就可以教育孩子避免盲從，塑造依法依理而行的高尚品格。
吃一塹長一智，一時的修行錯誤在經過總結經驗後反而成了以後正確行持的資糧。經過這些日常生活中修行出現的問題，我日益感觸到修行要萬分謹慎，要穿釘耙杵拐杖，不容有失。
撰稿：愧行
編輯：戒修
轉載自：華藏學佛苑
http://xuefoyuan.org/2785.html
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![[經濟日報]覺行寺預定地舉辦浴佛節系列法會三場](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/4332.jpg "[經濟日報]覺行寺預定地舉辦浴佛節系列法會三場")
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