 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
知道自己錯了，可執著面子不肯向孩子認錯，是在修行嗎？(藍馨)
知道自己錯了，可執著面子不肯向孩子認錯，是在修行嗎？
《學佛》是南無第三世多杰羌佛為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子成就解脫的重要的法寶。通過學習，我對學佛的目的和方法有了深刻的領悟。
我們要離開這個生滅的世界——脫離輪回的痛苦，而入于永遠的幸福快樂，成為一個永恆快樂的我，也就是聖人，需要兩件東西：修行、學法，缺一不可。
通過學習《學佛》這部法著，我明白了這樣的道理：要成為聖者，那就是佛土世界的聖人了，就不能有不淨業。因為淨業世界沒有任何殺戮和恐怖，只有仁愛、善潔、慈悲、關心、尊敬，沒有痛苦，唯有幸福快樂，有隨心所欲的三明六通。如果我們還有嗔恨心，那時候又有神通，一念嗔恨起，眾生那就慘了，所以業不淨不能去佛土世界。有人說可以帶業往生，那是極度困難的。因為臨命終時四大分解，八苦交加，根本不能一心不亂。阿彌陀佛說一句雙關話：“凡是臨命終時念我之名號十聲一心不亂，我將接你到極樂世界。”業力深重的我們又怎麼輕易能做到呢？因此我們要按照佛陀的教誡修行，平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污，有了立刻糾正改正，每時每刻三時之中審查自己。
仔細審查自己的身口意，發現自己的修行還相差很遠，很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧，至今想起來我還很後悔。
有一次，我的小侄子跟我要一塊錢要去買礦泉水喝，我以為他是要買碳酸飲料，我便不分青紅皂白，上去就一通大聲數落。當時小侄子很委屈地說他不是去買飲料，我卻非說他就是要去買飲料，小侄子非常生氣，大聲說：“不是！就不是！”我見他頂嘴這麼凶，一氣之下打了他。孩子很委屈地哭訴：“飲料最少也得三元我只是要了一元錢，我只是要買一瓶涼的礦泉水喝……”孩子說著說著委屈地大哭起來。
我忽然察覺到可能是錯怪侄子了，但自己又不能不要面子，還是生氣地吼：“家裡沒水嗎，非要去超市買水喝嗎？不要再和我要錢了，再也不給你了……” 孩子哭了一會兒，好像是哭累了，看我仍然沒理他，揉揉眼睛走到我跟前說：“大姑我錯了，我不該和你犟嘴。”
這時候我才意識到自己又錯了，不僅犯了所知障，而且我執強盛，一直在執著自己的面子。其實自己錯誤百出，做事不是以事實為依據，而是以自己的所知障去分辨，不分青紅皂白就去批評孩子，而且還總認為自己就是對孩子好，孩子就應該聽話，不允許有一點點違背，即使發現自己錯了還仍然執著自己的面子，非要等孩子先認錯。這是多麼自私我執呀！這哪裡稱得上是一個修行人呢？
通過學習《學佛》，我明白了修行的重要性。如果只是明白了佛陀說法的義理而不去實際行持，不去好好審查自己，真的脫離了修行還不自知。隨時審查自己的身口意，這太重要了！我一定要時時審查自己，按照佛陀的教誡去行持，把學佛修行真正落實到實處。
撰文：藍馨
編輯：安然
轉載自：網易 福慧慈緣
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