印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
我當馬上施救
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
我心中總會浮現一個聲音:「這些修行,是做給誰看的?」我並不是想批評這些行為的是非對錯。只是,有時我們太習慣讓生活被看見,久而久之,連信仰也像成了一場表演。在香煙繚繞中,是否真有一顆清明的心?在合掌跪拜間,是否也藏著一絲希望被看見、被認可的心念?
年輕人徹底愣住了!他站在那裡呆住了許久時間...……
“成人之美” 與 “乘人之危”
“錦上添花” 與 “落井下石”
這些概念一時攪得他目瞪口呆手足無措。這時的他,已經全然沒有了喬遷之喜......
對話内容:
老和尚:瞧你提著大包小包的食物,今天是你輪值大寮的日子吧?
小和尚:是的……
有位居士在商場努力打拼,生意做得風生水起。突然有一天,他感到周圍有些人對他產生了敵視,甚至子虛烏有,搞得他非常煩惱,於是他去向一位禪師請教。禪師對他說:......
了生脫死絕非一蹴而就的,而是在無數個細微的行為和選擇中逐漸積累從量變到質變的過程,是要在每一個當下的起心動念和行為中去依於正見照著做。我們應該時刻反觀自省自己的行為是否在依教奉行,只有不斷地審視自己的內心,以正見和智慧去面對自己的行為和念頭,才能真正走在解脫的路上。但這正見來源於......
有一句話說得好,當我們的一個指頭指向別人的時候,另外四根手指卻是指向了自己。其實我也是虛榮的,在我的朋友圈中50%以上似乎都充斥著這種虛榮。當然也不是都在炫耀自己的財富,有的是在炫耀自己的知識,有的是在炫耀自己的道德,還有的是在炫耀自己的孩子,還有的是在炫耀自己看透了功名利祿。南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中如是教誡我們:......
作為一個學佛修行人,我深知殺生的果報是一命還一命,但是一直以來我只是注意了不去主動殺生,卻忽略了無意中造下的那些殺生的黑業。平時掃地的時候,我何嘗注意過是否有螻蟻被我不經意地掃走;平時爐灶點火的時候,何嘗注意過是否傷到了爐火旁的小蟲;平時沖水的時候,又何嘗觀察過是否有蛾蠓被水流沖走。拉珍聖德有一篇文章《柔軟心——看得見苦》,其中有段話讓我至今記憶猶新......
聞聽此言頓感無地自容,事實確實如此,平時總是把“我是佛弟子”,“我在學佛修行”掛在嘴邊,可是遇到事情,特別是當自身受到委屈或者被誤解時,就把學佛修行拋在九霄雲外了,哪裡還記得自己是個佛弟子?一通脾氣發出來再說。佛說:......
我們學佛之後,體會到了意義和好處,自然也就希望家人朋友能一起學。可是在實際的勸說中,卻常常事與願違。我們常因為自己的親友不肯學佛而感到難過,這就說明我們......
通過恭聞這盤法音,我懂得了要修行解脫成就,就要努力地去守好戒律,去掉我執,多慈愛大家。總之,要放掉自私,愛護他人,讓整個世界都祥瑞,眾生都幸福,這才是我應該做的事情。事後迴光返照,修行也很簡單,只要按佛陀師父說法,聽話,照做,利益他人,無分別心、慈悲、忍辱、放下我執,把每個眾生都當做父母一樣尊重,沒有任何利己的念頭就這麼簡單......
很多學佛人口中常對他人說要明信因果,在現實中自己卻無視因果,隨時隨地造作惡業,種惡因。這些人不過是把“明信因果”,當作是一種粉飾罷了,對自己的成就解脫,根本起不了任何作用,反而因為口是心非,騙人騙己而墮落。我身邊就有這樣一個學佛的老大姐......
有一對夫妻感情關係一直不好,天天說對方的不是。有一天他們來到寺廟裡,把自己家庭的問題告訴了法師,希望法師幫助他們。法師當時不說話,拿來一隻筆在一張白紙上點上一點,問他們:......
「若要人不知,除非己莫為」這是大家常聽到勸人為善的一句話,意謂著無論曾經做過的任何事情總會有人知道,況且百密總有一疏,是不可能永遠被隱瞞住的。因此應時時迴光返照,注意自己的一言一行是否為善,千萬別以為旁邊沒人在看,便恣意妄為,只要是錯因果的事情終究會被知道的......
凡屬真正的修行人、佛弟子,都必然是具有大悲之心而利他的人。沒有大悲心為基礎的利他之行,是俗諦的利生行爲;而以大悲心為前提的利他之行,才是真正的菩提心示現。什麽是菩提心?我們再一次恭敬地學習 南無第三世多杰羌佛説法《什麼叫修行》當中的菩提心,理解什麽是菩提心:......
在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》當中,有太多深刻的感觸與啓發......
王先生的行為提醒了我們,那就是只要能從小事中用心,提高認知,就會讓我們避免很多風險。因此對於我們修行人來說更要注意,修行要從點滴小事、細節做起,因為小事情可能會影響大局,不可忽視啊......
般的人,以世俗的眼光、道德、所謂的良心來量人度自,不論是嚴以律己、寬以待人,或從己為寬,苛刻斷人,所有的衡量標準存乎一心,受著種種深刻自心的一把尺所影響,而其實這一把量人度己的尺,正正就是所知障所幻化而生,卻深以爲鐵律的!在佛教界又如何呢?佛教徒、修行者所應該依循的“尺”又在哪裏?
俗語說「人非聖賢,孰能無過?」一般人都難免會有犯錯的時候。倘若能知人者智,自知者明發現錯誤,承認錯誤,進而改正錯誤,這是很令人敬佩的行為。實際上,多數人在犯錯當下,總會礙於面子掛不住的問題,明知自己犯錯了,卻不願當下提起勇氣承認改正,反倒往往都想編一套如何讓自己不要失去面子的說詞......
南無第三世多杰羌佛說法教誡我們,行人要做好一日三審,審查自己今天所作的事情是不是一個因地菩薩的心態、語言、行為, 每天這樣,自然而然的就純化了,就會成為一個聖人的行為。因此,我們要謹遵佛陀教誡,在自省中明方向,如法修行,最終成為一個解行超凡的聖人......
在一個村莊裡,一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對,處處為難她。她心裡總是想著如何對付她的婆婆。一天,年輕的村婦來到一家醫院,問一位醫生說:“醫生,有什麼秘方可以毒死我的婆婆嗎?我受不了她的虐待了。”
在學佛修行的道路上行走,我們同樣需要穿釘耙杵拐杖,不然同樣會摔跤。這裡的穿釘耙是指守好戒律,這裡的杵拐杖是指具備正知正見,這裡的摔跤是指無法解脫成聖而跌入輪迴痛苦的深淵。然而,在日常生活中修行,對於此我深有體會......
“人家對您好是您的福報,人家對您不好也是您的因果。”以前對這句話理解不深,認為自己難道就沒做過好事?有時候老在感歎自己做了那麼多好事,怎麼還沒有福報到來啊?有時候會憤憤不平,有時候一起學法修行,但別人的進步比自己的快,心裡也是百思不得其解。 其實一切都是因果不昧,善有善報。南無第三世多杰羌佛在說法時曾用敲罄而發出聲音來教化大家,只要做了,必然會有結果。下面分享三個本人經歷過的真事,願您受益......
通過按照“七法”恭聞南無第三世多杰羌佛說法《什麼叫修行》,我對自己的修行有了清醒的認識,感覺自己沒有按照佛陀要求去實際修行,以前的自己就是在瞎混,根本談不上修行。佛陀在《什麼叫修行》中講到......
後來他發現,原來修行曾產生的一點境界完全消失,並且災難重重。再後來,聽聞南無第三世多杰羌佛法音後,學習了至高法著《淺釋邪惡見和錯誤知見》,對照反觀自省,知道是犯戒了,明白了戒律是學佛修行鐵定的原則,是一絲一毫都不可以破的......
德哥種了愛說假話的因,就會結虛假的果。誰會跟一個不誠實的人長久合作專案呢?那不是自討苦吃嗎?誠實是做人之本。如果德哥早日放下花架子,樹立德品,踏踏實實做人做事,也許會另有天地......
最近,我在香港“亞洲週刊”讀到一篇專訪文章,專訪的物件是當今佛教界一位赫赫有名的大人物。專訪中,這位大人物竟對記者說:“我要強調的是,我們是佛教徒,不能大量傷害生命”。又說:“我在六五年曾戒過肉,二年後肝有問題,醫生建議吃肉,我吃肉非常少。”我讀到這裡大為震驚!
我深深感受到“獲得正知正見的唯一來源就是恭聞 南無羌佛的法音!《無上殊勝法》能作為第一課,我膚淺的理解為首先是開啟我們的正知正見,知見一旦正確,我們的身口意三業則不會偏離軌道,軌道不偏離,行駛方向就會正確,我們才能有機會搭乘這輛通往佛國的列車,載著我們向目的地前進!我當下唯一要做的就是盡全力改變自己,以身表法,方能影響他人......
南無第三世多杰羌佛座下曾有一個初入門的羅漢弟子,他經常為弟子傳拙火定、寶瓶氣和一些較高深的法,佛陀告誡他不能這樣,是違背戒律的,他卻不聽,說末法時期,不這樣不行,戒律嘛,也是為了渡眾生,也可以靈活嘛!隔了幾天這個弟子便血不止......