珍惜正法、人身與論努力精進篤行

“佛住世時我沉淪，今得人身佛滅度。懺悔自己多業障，不見如來金色身！”經過無量劫的痛苦輾轉，今生我們福報因緣終於成熟，得暇滿人身，更逢佛陀住世！如此地艱難，今世終於與佛同處一世，能聞受佛陀親說之法音，能受到佛陀親自之教化，今生依教奉行成就有望……。可是，有多少人會珍惜與佛同世這樣百千萬劫難遭遇的因緣呢！

當然要真正修行確實很難，但如果我們今生沒有解脫，對比一下，是累生累世繼續輪回所受苦多？還是今生依教奉行，放下執著，突破自我所受苦多呢？顯然繼續輪回比今生突破要苦上百千萬億倍吧。正是“此生不向今生渡，更待何時渡此身？”

還有的如同妙真和妙心，最開始也許是因為在社會上各個方面都不順，就這樣出了家......另外一些呢，是走走過場，其實一點佛法的真諦、修行的道理都不懂，照常隨著自己的貪嗔癡愛喜怒哀樂遷轉......

我寫此文，祈盼能喚醒妹跟姐一道學習真正的如來正法，接引有緣眾生，保護眾生慧命不被邪師騙子斷送，功德無量！祈盼妹能讀懂姐的真心，明信因果，人身難得，佛法難聞，古佛降世，佛陀來了，一定不要錯過法緣，把握良機，希望妳用聰慧的頭腦去對比，鑒別真正的佛法在哪裡？真正的修行人是什麼行持？

自己下一世還能生而為人嗎？還能投生有佛教的國家中有學習佛法的因緣嗎？人身得自五戒十善，有持戒嗎？若有，何故淫辭穢語，罔顧事實，污辱三寶？請好好仔細反思，騙的了大眾騙不了你們自己的良知，人身不過百年，因果報應是歷劫不昧的，凡事看得長遠一點吧！

我躺在床上思索著：清晨的這場夢做得很長，彷彿很真實，經歷了很多，連已故五年的同事都出現了。其實也就是短短的3個小時。而這個人生難道不是夢嗎？名利錢財、人間天倫似乎是那麼的真實，哼呵打笑、悲戚哭鬧，深入其中意猶未盡，但也是猶如煙花一般，稍縱即逝。所經歷的歡歌笑語、恩恩怨怨、悲歡離合哪一場是真？哪一場是假？都是夢中之夢，夢中說夢罷了......

這位“法師”的胡說八道，真是讓人啼笑皆非，跌破眼鏡，連是不是殺生的道理都不懂，大家都知道從業要行正業，才是最吉祥的。如果信眾聽從了他的話，將被誤導，永無解脫之日，還好這位師姐很有善根，並不贊同他的話 ，最終選擇皈依南無第三世多杰羌佛為師，修學佛法！

邱懷德的病情惡化，從宿舍到教室只有300米，他都要扶牆緩行，寫字時手也會抖，但他從未放棄，忍著身體的疼痛開始健身。幾個月後，他可以臥推60公斤，一口氣做十幾個引體向上。當初的“拄拐少年”已變成“肌肉小哥”......

南無第三世多杰羌佛曾經將佛法比喻成一個工程，萬丈高樓平地起。我們修行就像建築一座金碧輝煌的高樓，修六度萬行、十善、四無量心、菩提心等等，就像是在為樓房打地基，不斷舔磚加瓦，一層一層修。所以說修行學佛不能一蹴而就......

佛陀說法，由於眾生福報使然，佛法經代代相傳，遺漏法義，尤為至今末法時期，三界業海波濤洶湧，要得完美佛法難中之難，並譬喻說就如盲龜以項穿蕩動海流之木軛上的牛鼻之孔,可想這是何等難有的機率！而我們得聞佛法的機會，就類似盲龜的頭進入牛軛孔的機率，是少之又少啊！人身難得，佛法難聞，能得到人身又遇到佛法就更難......

陪母親走過的這三年，佛陀師父的法音、佛陀師父的寶書是我最重要的精神支柱，是我最大的依賴，也是我媽媽走過這段艱難黑暗人生最溫暖的光芒。媽媽因為佛法的加持走得非常好，預知時間離開，往生七天後，臨火化前身體依然柔軟；而我也因為佛法挽救了婚姻，放下了和家人的恩怨——佛法讓我們生時幸福美滿，死時離苦無憂！多麼希望自己能早一點深入學習戒律，明白法理，何必蹉跎了這麼多年！

修行要想成就，必依《什麼叫修行》之八基正見，次第而修不可躐等，雙運七支菩提心法老實修行，任何想走捷徑、靠他力的念頭，都是非分之想！

信願不堅固，不能了生死！純善慈悲、無私利他才能放下我執。聞受南無第三世多杰羌佛的法音，聽懂法義、如法照做，堅持無私心雜染、慈悲利他的心行。末法時期，唯有佛陀親說的教法，能為我們樹立正知正見，「暗破明生」！也只有H.H.第三世多杰羌佛才是真正至高無上，引導眾生脫離輪迴苦海的大光明燈！

學佛修行是每時每刻不能忘懷的頭等大事，必須融合在我們日常生活中，一日三審，無論工作學習、待人接物、為人處事、言談舉止和起心動念，無時無處不在修行中。每天要增益善緣，種善因結善果，離避惡所緣，離惡因避惡果，身口意三業學佛陀的一切，付諸於實踐，怎可放在明日，錯過今時？

《逆商》一書把生活中的人大致歸納為三種：第一種人叫放棄者，放棄者覺得自己的人生沒什麼太大的機會，一輩子就這樣了，也就不想去努力了。第二種人叫紮營者。紮營者代表做過一些努力，也獲得了一些地位的人，但是當他獲得了這個地位之後就鬆懈了，不再努力。第三種人是攀登者，他們並沒有把自己的人生定格在冠軍身份上，而是繼續探索，追求卓越。當今佛教界，也分為三種人......

精進，是眾多佛學詞彙中常被外界引用的一個。講到學業，常說精進；談到工作，也是精進；就連食物，也有精進料理......努力、拼搏、加油，就是精進嗎？

沒有學佛的人尚且如此，作為學佛修行的佛弟子我們應該更加自律。俗語說“師父領進門，修行看個人”。佛教更有“迷時師度我，悟時我自度”之說。無論從哪個角度來講都是要求佛弟子通過修行自證自悟的。因此自律對於佛弟子更是不可或缺的......

葉公喜歡的是木刻石雕的假龍，而很多佛弟子喜歡的無非也就是木刻石雕的假佛。當真的佛陀，因無量大悲，帶著至高無上的，能令眾生解脫成就的大法、真佛法來到世間，慈悲地將真實可感的佛法展現在這些看似真摯無比的佛弟子面前，很多人卻跟葉公一樣躲閃、逃避、慌張，甚至抗拒了。可憐啊！文中將“葉公好龍”式的佛弟子描寫得淋漓盡致......

 死亡並非象你臆想的那樣緩慢而充滿規律，它所出現的方式、因緣及時間是無法確定的。由於死期的不定，你又怎能保證明年、明天或下一時刻自己不是在惡道中輾轉呻吟？所以死亡不會等待你在浪費了大量時間後，還能輕鬆充分地做好迎接它的準備......

有些佛弟子常覺經濟不好，但當經濟不好時，也可以量力佈施或要用言行佈施。當經濟好時，不能只想出國旅遊和花費在吃喝玩樂上，更要用在利益眾生上，這樣才是慈悲心的展現。一生的時光如翻一本書，很快就到最後一頁了，師父老了，我們也在變老！我們還要花多少冤枉時間來守著「我執」呢？

春去秋來，花開花落，光陰勿勿而過。看到父母逐漸年邁，雙鬢斑白，面對時間，我們只能感慨卻無能為力。人到中年，更要思考生命的意義。我從哪裡來？死後又要往何處去？人為什麼活著？不同的選擇有不同的人生結局......

他完全可以利用自己的長壽，努力用功，如法修持，爭取證得解脫成就，進而去度化自己的親朋好友乃至更多有緣的眾生。他完全可以把自己的生命變成功德的生命，而不是罪業的生命......就不至於把自己的晚年過得那麼淒涼孤獨，用絕食來輕生了......

尤其對學佛修行的人來說，每天有1% 的進步，也就意味著修行中的精進，如果一個人在學習南無本初報身佛的如來正法時，每天有0.01的進步，而一年下來，他將會是曾經發心精進的那個自己的37.8倍，積累的福報是3678.34而不是365；而如果我們比別人每天落後0.01，則一年下來，我們將是別人的約0.03，所修行的功德更是百千萬倍的差距，同理，如果以五年計，十年計，那已經無法衡量了......

故事就說到這裡，當然，這位大老闆就是比喻慈悲偉大的  佛陀，窮小子就是我們這些凡夫俗子，凡夫就是羨慕  佛陀的福報與智慧神通廣大，卻又頭殼硬得不願聽話改變，經常用自己想像的方法、自己想像的方式、看法、邏輯，或是自己以前向凡夫學的知識，去解釋修行怎麼修，那難怪忙活好多年一事無成。因為連想法都不對，做法怎麼可能不偏差，邏輯的源頭就錯了，怎麼可能意業會正確？

每年的1月19日，是南無第三世多杰羌佛日，偉大的佛陀要講特別的、最好的法音讓全世界的佛弟子們恭聽，盡最大的力量來為我們說法，幫助我們成就解脫，而今年《暮鼓晨鐘都敲不醒你，那你就完了》這盤法音裡，佛陀以悲憫之音告誡我們:應該百分之百警覺了，否則我看到的將是失望！

反覆恭聞閱讀南無第三世多杰羌佛佛陀法音法著，讓我深深感受到佛陀的苦口婆心和不辭辛勞，敦敦教誨我們觀心念正行為的重要，讓我們明白因果不昧，成就解脫萬法不離修行，唯有發自純淨的大悲之心才能開啟脫凡入聖之門，解開輪迴結才能了生脫死證菩提。總之，末法時期群魔亂舞，網路上一堆沒有根據的污衊假新聞、毀謗南無第三世多杰羌佛如來正法的文章充斥，我們不能盲從輕信這些惡意毀謗，只要踏入正法之門，靜心多聽聞幾片南無第三世多杰羌佛開示說法的法音，多讀佛陀的法著，譬如「藉心經說真諦」、「極聖解脫大手印」，自然能夠明辨真假是非，認識什麼是真正的佛法！