 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
來日並不方長，後會也許難期(802學習班)
來日並不方長，後會也許難期
那一天跪在佛前，你痛哭流涕著哀怨，訴說著種種不幸。說到最後竟然質疑起來：佛菩薩啊為什麼不靈驗？
然後甩手而去再也不信佛。可是你知道嗎，佛菩薩沒欠你什麼。
你問佛菩薩為什麼不靈，那你有沒有反思過：
誦了十年經，有沒有佈施利益人？
念了十年咒，有沒有踐行佛的半句理？
燒了十年香，有沒有消除嗔恨心？
拜了十年佛，有沒有慈悲如母眾生？
放了十年生，有沒有戒掉半點腥葷？
磕了十年頭，有沒有感人一點恩？
朝了十年山，有沒有訪過一次貧？
合了十年掌，有沒有合過一個群？
……
如此種種自欺欺人的形式，就算你再修億萬年，你依然還是一個愚癡的人啊！為什麼？
比如，佛陀教誡我們，修行不忘慚愧自省，隨喜讚歎他人。可是在生活中，我們不少人卻將所學習到的佛法知識當做自己譴責他人的資本，反而增長了自己伺察他人過失的習氣；然後，由於經常觀照他人的不好而滋養出驕傲我慢的沾沾自喜。即使曾有那麼一些功德，也在自贊誹他中受到損傷。
又如，佛陀以其遍知的智慧向我們證明並指出：一切眾生都曾經是我們的父母。可悲的是眾生們出於對兒女的疼愛而造下種種惡業致輾轉於輪回之中；更可悲的是我們竟然對於眾生由我們而生的痛苦視而不見，吞咽著因為疼愛我們而造業受苦的父母之肉時，毫無痛疚之心。
再如，佛陀說法眾生世界的無常，“有情決定死，無情決定滅”，曾經有多少世間的國王與偉人，在活著時建立了自以為不朽的功勳與聲名，現如今他們與他們受用的權勢卻逝如塵埃，了無痕跡。可我們總以為來日方長，醉心于建設今生的種種世間追求，短短幾十年後，終能得到什麼，又能留下什麼，並且失去了什麼？
埃航失事，機上157名人員，無一生還，他們背後，是百餘千瘡百孔的家庭。
空難、地震、海嘯、颱風……意外總是如影隨形，誰都不知道，我們與明天的太陽之間，隔著多遠的距離。
人的一生要經歷太多的生離死別，那些突如其來的離別往往將人傷得措手不及。我們並不知道，愛的人會在哪一刻和我們告別。影視橋段裡，每當有大事發生，都會風起雲湧、天地變色，可是現實中，很多離去都是靜悄悄的。可能就在一個陽光很好的早晨，他穿好衣服出門，回頭對你一笑，然後，從你的生命中消失。
不能真正求得出離輪回之束縛的人生，有的只是世事無常。
阿秋喇嘛說: 死亡並非象你臆想的那樣緩慢而充滿規律，它所出現的方式、因緣及時間是無法確定的。由於死期的不定，你又怎能保證明年、明天或下一時刻自己不是在惡道中輾轉呻吟？所以死亡不會等待你在浪費了大量時間後，還能輕鬆充分地做好迎接它的準備。當你看到死亡的迅猛與怖畏後，當你看到世間尊主們虛擲人生於滾滾紅塵的前車之鑒後，要放下對世間的追逐與執著，並以實修實證的行為好好珍惜與明師相遇的每個刹那啊！
轉載自：802學習班 公眾號
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2019年03月28日 星期四
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學佛正法如不深修深行，輪迴定是來日方長後會有期。
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