走出學佛迷思成見與破除佛門亂象迷信

前段時間看到一個視頻：四百多斤的瑪尼石經過一位聖德修法在草地上騰空飛轉，太神奇了！人們紛紛讚歎佛法的威力不可思議！也許很多人會想，當今混亂雜染的氣功時代，氣功師能做到嗎？

記得畢業後十年，我曾和這位蔣同學見過面，當時他說自己在學佛，似乎還看了不少 “佛學著作”，那時我也初入佛門，於是很高興地與他交流起來，可聊著聊著我就覺得不對勁，他說他見了蚊子、蒼蠅就會打，打死了再為它們念超渡咒超渡；雞鴨魚之類也是要殺來吃的，反正自己會為它們念超渡咒，讓它們早死早超生，少受罪......我聽了非常驚訝!

末法時期，亂象紛呈，打著佛教旗號披著佛教外衣的附佛外道到處可見。很多學佛人，根本不懂什麼是真正的佛法，他們既不放棄學佛，還在繼續修學外道，這些人當中比較有代表性的有兩種人......

經常聽到有些人抱怨生活種種的不如意，埋怨自己的命不好，常常跟著別人去算命，結果還是改變不了現狀。於是很多人就提出了這樣的疑問：命可以改變嗎？是別人能幫助改變，還是自己就能改變？也許我們從下面這則故事中能得到一些啟發......

農曆大年初一“燒頭香”本是中國一種古老民俗，在宋代時就已盛行。但不知從何時起，年夜飯後去廟子裡上香已經可以媲美春晚的誘惑了，成了當下一種“時尚”。好像不去燒頭香就會對自己不利，這一年會過的不踏實。有的虔誠的“香客”為了燒到頭柱香，甚至半夜就去排隊。然而事實是......

當下在佛教徒中很多人都有一個錯誤的認知，就是凡是看到穿仁波且服裝、穿出家人的衣服就認為那是聖者，必須非常恭敬，更有甚者見了袈裟色的衣服衣料都要恭敬禮拜，不可以這樣做的，這是不了義，是迷信，我們要依了義，不依不了義，這種不了義的迷信行為要堅決杜絕......

末法時期，亂象紛呈，特別是那些附佛外道，打著佛教旗號、披上佛教的外衣妖言惑眾。稍有不慎就可能被他人蠱惑，步入歧途而不自知。我有一位名叫于杷的同學，就遇到過這種人，並深受其害......

聞法結束後，在討論的時候，萍告訴大家，今天法音一句也沒聽見，想把法袍往上挪動一下，手也抬不起來了。今天是不是做錯事了？她突然想起玲今晚沒有來參加共修，心想：今晚我拒絕玲來我家共修，我是不是封建迷信？作為一個佛弟子是不是很錯誤呢？

學佛修行是增加福報，成就解脫的殊勝際遇，但是有的人學佛後卻不顧家人病痛、不顧孩子期盼，一門心思住在寺廟裡吃齋念經，認為這就是放下我執，就是修行，這種做法對嗎？

此時，女兒嘴裡低低含混著說：“老媽，你誦地藏王菩薩聖號，能不能超度那些鬼呢？我聽說，讀《地藏經》誦地藏王菩薩聖號，如果超度不了他們的話，他們會一直跟著你。”說完她自己就打了個寒顫。天啊！從不關心和接觸佛法的女兒，這是哪裡聽來的邪知邪見......

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了......

這個社會上在所謂的講經說法或是什麼開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的：“到你末法時期，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的……”。學佛的人們哪！自己的慧命唯有自己珍惜啊！學佛當辨正邪啊！慎之！

許多修行人都喜歡參禪打坐，以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎？讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案，或許你能從中領悟到修行的真諦......

相信這樣稱呼的人，是想表示自己對他人的大大尊敬，對道友的真心祝願，對佛菩薩的無限敬仰！絕不認為有錯，其原因在於對“菩薩”二字的含義模糊，或者根本不瞭解。什麼是“菩薩”？

農曆七月十五日來臨之際，農村老人最喜歡說的一句話就是“七月半鬼亂竄，沒事別往河邊站。”記得我小時候在農村，基本談“鬼”色變，晚上不敢獨自一個人出門，村裡有人過世總是離得遠遠的，尤其是七月十五這天......後來因緣成熟，我接觸到如來正法，恭讀到南無第三世多杰羌佛說法......

如果這些都能實現，那該多好啊。那樣，那些在人間過得很苦的，命運很坎坷的人死了，也值得了。他們在人世間受了那麼多苦，到了陰間就可以得到補償，可以比人世間過得更為奢華，應有盡有。甚至所有衣食住行，所有財物都可以讓在陽間的親人兒女“燒下來”。這應該是一種非常美好的期許。但令人感到苦澀酸楚的是，那只是在世親人給已故親人的一種“畫餅”而已......

可為什麼這些虔誠者，有的煩惱不斷、有的病苦纏身、有的家庭矛盾重重，難道佛法中講的學佛會給人們帶來幸福安樂、家庭和睦、社會祥和，是假的嗎？答案一定是“非也”。筆者以為，有四種學佛之人，任他如何努力也學無受用......

戒律是佛陀根據眾生的習氣業力，以無量的神通智慧觀照而制定的。絕不是那些沒有證量的凡夫俗子有資格改動的，更不應該以任何世俗的理由隨意改動。我們佛弟子受戒，受的是佛陀制定的戒律，絕不是什麼法師改動、制定或篡改了的“戒律”！

聽完友人的講述，我想到當今社會上，被這樣偽善的出家人欺騙和誤導，被所謂的“大仙”坑害的人多如牛毛。他女兒還算是有些思考力的，看見媽媽的腿沒有改變就知道上當受騙了。可是，很多人被騙了還不知道。這個出家人真的膽大包天，不怕因果，存在很嚴重的知見問題，讓我細細道來......

不知從何時開始，有人把“吃寺廟三碗飯”說成是“可以免三災、消八難”，而且流傳很廣。後來，機緣巧合，我恭讀了這本法著。不讀不知道，一讀嚇一跳！《藉心經說真諦》這本法著讓我無比震驚，原來我是個無知的、盲從的、走過場的拜佛人！

從我這位朋友身上不難看出當今世上部分“學佛人”的心態，這也是末法時期的一種趕佛潮現象吧。她學的都是些似是而非的東西，怎麼不令人深感痛惜！學佛要想成就，必須要有正確的知見，否則無論學佛多少年都終將竹籃打水一場空......

看著這些拜佛人，與我想像的“世外高人”相差甚遠。有些人信佛信了多年，還在迷迷糊糊的信、迷迷糊糊的求，真是可憐和愚昧啊。我嚮往佛法的智慧，總覺得真正的學佛一定不是這樣的，當我恭聞了南無第三世多杰羌佛親說的法音，我明白了......

師兄的那位朋友精進學佛了一段時間，情況有所好轉，他便消失了，聞法、做佛事等都不見蹤影。現在遇到難事才想起了佛菩薩，臨時抱佛腳來了......

末法時期，諸多魔子魔孫混入僧團，穿著僧衣，破壞佛法。信眾、佛教徒們應該小心甄別。若要求加持，當回避這些“以凡充聖”的邪師。​試想，他自己的知見都偏邪了，能有什麼功德回向給我們呢？能求到佛菩薩加持我們嗎？

那天，我正在認真恭讀南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之時，一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的說法時，甚為驚訝。佛友勸我“懸崖勒馬”，為此我們展開了討論。友人走後，我陷入了深思......

走出寺院後，她們還會拍豪車豪宅、拎名牌包包、穿開衩“袈裟”，甚至有意無意，若隱若現間，一邊露大腿一邊逛寺廟......總之，什麼吸引人眼球，她們就展示什麼。這就是“佛媛”。若“佛媛”僅此而已，倒還好理解，頂多給她們安個“趕佛潮”，“玩佛系”，或者是“名媛炫富”、“賣騷敗俗”的標籤。可惜，事實並非僅此......

在學佛的過程中，有些人對成就解脫的信心不足，時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了，但所求未能如願，生活也未見改觀，甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是，他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎？其實有這樣想法的人，對因果二字是含糊不清的......

試想，若小慧家的擺設都按姑父的來，而小慧夫婦不勞作，成天在家好吃懶做或坐吃山空，還能財源廣進嗎？若小慧夫婦不好好鍛煉身體，胡吃海喝、暴飲暴食，能身體健康嗎？若小慧有了孩子不好好培養，一味縱容溺愛，孩子能成為“文曲星”成才嗎？測字算命、看相風水，終究抵不過因果二字。相信理性的您，心中自然有論斷......

在七月十五這所謂的“中元節”或“鬼節”，我們要想真正利益到已故亡親，就不要落入誤區，應行持正確的方法，那才是對祖先，對已故親人真正的孝和善。而世人對七月十五“中元節”的誤區主要有三個方面：