佛教修行受用與知見

人們既愛講故事，也愛聽故事，在一傳十、十傳百的過程中，故事漸漸變樣了。如果傳的是真人真事，也許本來是小事一樁，卻給誇大其辭，喧染成大事；本來清清白白的一個人卻給抹黑成反面人物，這對當事人的打擊和影響有多大啊！這種顛倒是非、歪曲事實、中傷他人的新聞，我們並不少見。我們的生活圈子裡，有時也會發生類似的事......

我感覺整個身體十分的舒服，特別是我的背部，那種法會前的不適感完全消失了。我在生小孩之後，我的右邊背部一直覺得很不舒服，緊繃難受。特別是每次抱孩子的時候，都非常的痠痛，感覺好像筋骨錯位一樣。奇妙的是，法會結束後，不舒服的感覺一下子都不見了，而且整個人心曠神怡，十分的開心和喜悅。我想：這種心情就只能用「法喜充滿」四個字來形容吧！

有一次，看到師父把放有水果籽的紙巾，緩緩地將水果籽倒入不要的免洗杯中，再把紙巾對折拿來擦嘴，之後又再次將紙巾對折放入口袋中，準備下次再使用。而同學要再次用新的免洗杯倒咖啡給師父喝時，師父說：「不用！不用！因為必須多用掉飯店的一個免洗杯，這些不都是 佛陀教導我們的行嗎！」所以師父以身作則節約資源，把一塊錢當十塊錢用，不讓飯店多捨一點本......

我終於圓滿了朝拜五臺山的夙願。我在想，如果我因為下雨而放棄朝台，就與這樣殊勝因緣失之交臂。所以困難是一種表相，是我們達願的屏障。比如我周圍有些人一談到讓他學佛，他就說佛門的清規戒律太嚴或者說一些自己的淺略認知等等的話，這就是被表相障蓋住了。如果真心想學佛，你會得到身心的釋放，認知的改變，懂得世間的苦因，自然而然的學會放下，學會在無我利他的過程中收穫幸福快樂。你還會被表相所迷惑嗎？都說學佛苦，學佛人的快樂只是你不懂，給自己一個認知的機會也許你也會得到一份意想不到的殊勝因緣呢！猶如我朝拜五台，看上去很苦很累，但其中的法喜和受益，只有在朝拜過程才能悟出。難道不是嗎？

這兩件事對我觸動太大了，我感恩我的兒子，感恩那位老人，是他們讓我清醒了！因為發生了這兩件事，使我認識到：學佛聞法並不是聞了、讀了、懂了就行了，而重要在於按照佛陀的教誨，從點滴入手，落實在日常的行持中。而要做到這一點，就必須經常聽聞佛陀的法音，多看佛陀的至高法著，邊看邊對照修正自己，同時要堅持日中三審，謹防懈怠。如此日日增益而不損減，才能步入菩提正道，直至成就解脫......

通過學習，迴光返照，我發現過去的自己在無明中時常表現出貪心、瞋恨、嫉妒、與人鬧矛盾、整人、害人的壞毛病。通過反覆恭聽法音，恭看佛書，自己的劣習改掉很多，懂得了以仁愛、慈悲、關心、尊敬、柔語去對待別人，修行學佛使得我的思想品德得到昇華，找到了人生前行的方向......這時，我想到了敬老院，那裏雖是一群老人，是社會的弱勢群體，但人群集中，問題也多，可以歷練自己的心性，應證自己的行持，我決定永遠成為老人們的服務員。我經常去看望老人，耐心聽他們傾訴，讓他們放下心中的包袱......

但我一直也沒明白自己為什麼會得這個病。直到2017年，因緣聚合下，我恭聞到南無本初報身佛的法音《你明信因果嗎》，疑慮頓開。我患病，是由於色身的地水火風四大不調，到了非常嚴重的程度，再及我多生累劫所造的惡業在今生惡果成熟顯現，自己造的業，殺的生，都是要償還的，因果不昧啊！想到曾經被我傷害的眾生，它們痛苦、無助，充滿怨恨……曾經我對它們毫不留情，痛下殺手，今生我遭這點病痛算什麼？償還一點是一點。想到這裡，幾年的心結終於解開了，瞬間釋然......

造成這個家庭悲劇的根源是什麼？沒有正知正見的引導，沒有真正明白真諦，缺乏對孩子善良和慈悲方面的教育。父母對金錢的極力追求，放棄孩子享受教育的權利，一切都服從利益，認為賺錢才是硬道理，於是孩子的教育、前途都顯得不重要，我不得不說這是當下這個浮躁社會的悲哀......

一說起老居士，常常會令人肅然起敬。因為，他們給人的第一印象就是格外的善良和虔誠，寺廟跑得多、佛學知識也懂得多，講起佛理頭頭是道，做起事情來也有條不紊，能給佛弟子們帶去很多幫助。因此，許多初學佛者自然喜歡親近老居士。然而，不少老居士也有非常可怕而能危害自身和他人的一面，那就是“所知障”......

這幾個月的聞法過程，讓我深刻了解到正法真的對我們非常非常重要，正法如溫暖的陽光般照耀著我們，為我等指引了生脫生之路及成就解脫的方向……，讓我們有行可修、有道可走，遠離黑業見真我。相比起那些還在苦海中迷途而不自知的十方眾生們，我等福報實在太大了。

一般的人會認為：只要遵紀守法，對待別人和善友愛，這樣的人一定是個很善良的人了。但是在因果的面前，六道眾生的生命價值是平等的。若是由於我執與私欲，行了故意傷生或殺生的惡業，我們的行為就不善良了，就稱不上是一個善良的人了......

散席，回去的路上，我心裡倍感難受。一個出生在富裕家庭，曾經讓我們都羡慕崇拜、才華橫溢的老同學，現在竟然成了階下囚。為什麼會是這樣一個結局呢？我突然想起本文開頭所摘錄的《學佛》寶書中的那段話。佛陀正是在教化韓濤這樣的人！我頓然明白老同學韓濤的結局是必然的。因為面子而謊話連篇，因為謊話成習慣，行詐騙也就必然，因為詐騙而受牢獄之果……

回想起恭聞南無本初報身佛佛陀師父的法音，處處提到學佛不分老幼、不分前後。我無意中帶著孩子一起恭聞法音，武斷的以為孩子不吵我聞法就好了，壓根沒想到佛陀的法義已深深植入幼小心田，在純淨心靈上撒下了柔軟慈悲的種子，如果持續用佛法的恩澤來哺育和修行，將來就會生根發芽長出聖果......

父母是為人子女的本源，沒有父母，哪有我們? 因此為人子女者當飲水思源，知恩報恩，如此福澤才能綿延，子孫才能昌盛。是故「惟順於父母，可以解憂。」   H.H.第三世多杰羌佛的《淺釋邪惡見和錯誤知見》中，明定第二十二條『認敬佛敬師不孝父母』為邪惡知見......

我的兄長當年走入佛門時目的非常明確——求財。他對皈依師通慧法師非常恭敬，生大供養心，但他一心只想著如何增長錢財，結果他確實如願求到了財。而他對佛法的道理不懂也一直稱自己沒有時間去學，直到患了癌症動手術住院治療，這中間他自己求加持，我亦為他求，可因為聞法甚少知見不正，很難得到加持。到了此時才發現，再多的錢換不來健康、救不了生命。由於黑業的圍困，想要聞法音，法音響起時就陷入昏沉；想要念佛號，可一句佛號還沒念完就已經迷糊……

入了佛門以後，聞法明事理，再也沒有這些凡夫俗子糾纏不清的無味小事了，在無神論的丈夫眼裡我這個“潑婦”老婆竟然是改頭換面了、脫胎換骨了，他感歎道：這學佛還真能改變人，如果人人都能學佛，家庭一定和睦了，社會也和諧了！一個真正的修行人，執著的應該是如何利益大眾，如何了生脫死，而不是家前院後雞毛蒜皮的小事！！那麼，你被這些小事困擾了嗎？

了知凡事皆因果，那只要種好因，便會有好果。回想工作雖然辛苦，但能遇上對我工作支持的上司和同事，當中的磨練讓我累積了寶貴的經驗，為之後的工作打好根基。學佛之後的感悟，讓我對工作有了重新的定義，我沒有運氣不好，反而從中看到了自己的福報，考驗是讓我成長並能走更遠的路。”一念天堂，一念地獄”，事情的好壞只在一念之間，你會怎麼選擇呢？

我和妻子剛開始學佛時，女兒一直反對。女兒的脾氣很大，動不動就對我們大發雷霆，有時氣得我愛人直哭。不知從何時起，女兒對我們的態度也變好了。一天，我妻子對女兒說：“你的脾氣變得好多了，一個姑娘家就應該這樣”，女兒把頭一歪，說：“嗯，是您們對我的態度改變了”，說完給我們做了個鬼臉。我恍然大悟，原來女兒的壞脾氣是受我們影響。這半年來，女兒看到了我們的變化，同時也感受到我們對她態度的轉變，這不正是因果的體現嗎？！

我痛哭地驚醒過來，喔！剛做了一個惡夢，揪心的痛，還一直在喘！淚眼凝望著妻，她在床上睡得很熟，我知道那是一場夢。然而，我卻有不祥的預感，我和妻子的分手，會在不久的將來......

看了這個佛經故事，我為這位婆羅門國王讚歎！財、色、名、食、睡等五欲中，他的財欲非常輕，甚至可以放棄自己的財寶，一次次佈施行者不同程度的財寶。而恭聞了佛陀說法後，婆羅門國王真正懂得不執著財富，精進修行，勤求佛道的真諦。當下聞法，當下受益，即證初果羅漢。反觀我身邊的部分同修，不但沒有依教奉行、行善佈施，反而陷在貪欲的泥坑裡……

南無本初報身佛教導我們，六道眾生無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹，親情眷屬。不殺生而慈愛眾生，是修行學佛很重要的一步。看到池塘裡有死魚，我會劃著竹筏把它們撿起拿到地裡埋了，以自己所學，為它們誦經回向。看到地上掉落的飛蛾，我會小心翼翼地拿到田裡放歸大自然。我的這些小小善行，家人們看在眼裡，記在心裡......

多篇報導介紹：在這次溶洞受困期間，為了讓孩子們穩定和維護身心，沉著應對黑暗和困境，艾卡波教隊員們禪修，使他們在危機和恐慌時，保持冷靜，克服恐懼和憂慮，並且盡可能保存體力，直到被搜救人員找到......如果你想瞭解佛教，瞭解禪修打坐，給你推薦一篇至高妙法——《禪修大法》http://www.tpcdct.org/article/1432

他仍然念念不忘當日眷侶，這一夢長達半個世紀，雖然仍自感匆匆，美人作土，但他沒有執著成心魔，依然堅強活著，所以才有了這麼多寶貴的詩作傳世。陸游與唐琬，愛情以悲劇收場，但人生卻迥然不同。男方縱橫官場，妻賢子孝，文學上還屢屢造就大成之作，而女方因感懷愛別離之苦早早離世。各自的性格不同，執念深淺不同，同一個故事，結局竟然千差萬別！

芸芸眾生，總是在利益與權利面前敗下陣來，而利益與權利的實質是什麼？南無本初報身佛在至高法寶《學佛》中說法，不能解脫的時候，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中、地獄頭去的“開山斧”，把這孤獨痛苦的山打開，讓你走進去，而且更何況那並不是利益，沒有利益，沒有權利，什麼都沒有，只有我執、自私、糾纏、黑業、孤獨和極盛的痛苦。可憐的大嫂和其他家人，因為沒有學佛，所以根本不明白這個道理......

法會開始鑼鼓喧天，震撼全場，法台上金色的亮光，讓我儼然置身在西方極樂世界。當主法仁波且師父雙手施用法器開始持咒，我的心識相當感動，那種溫暖的悲心自然升起，那種覺受是從沒有過的。法會結束後，我家同修告訴我，他聞到一股檀香味飄過，只有幾秒鐘，他環顧四周，尋找這股香味的來源，並不是現場的行人擦的香味，不知道是來自何方，真不可思議！

這才意識到了自己的很多問題，於是開始用佛教的精神來管理公司：樹立實事求是的彙報制度，對閒言碎語冷靜分析，樹立員工的道德品質，重新調整各項管理制度，準時發放工資，增加了加班的各項福利補助，同時，豐富企業文化，為員工在生日定制專屬蛋糕，適時組織大家郊遊、爬山……看著日漸好轉的公司，A君心中有說不出的歡喜。他感受到了佛法的力量，感受到了慈悲與大愛的好處，無比感慨地自言自語道：“凡夫的‘小聰明’與佛陀的‘大智慧’真壤之別啊！”

所以強調時時刻刻不離修行，要以德服人，要利益眾生，處處為眾生、為國家、為世界著想，把行修好了，本尊護法就會巴不得讓這些修行好的行人們趕快列入 佛普薩的行列，給予力量，因此修行功夫的建立是相當相當重要的。但雖如此，我卻自知自己修行是不夠的，因此更要勉勵自己：處處見像反觀心，懺悔無始諸惡習；迴光返照功夫建，道果功顯報師恩......

“家和萬事興”！家庭和睦、尊老愛幼、互相謙讓，人人為對方想、少為自己想，這家庭能不和睦幸福嗎？通過恭聞南無本初報身佛的法音，我也找到了控制不住情緒要發火的原因：過去的惡緣都是無始劫以來的因果所致。想改變，只有照著佛陀教戒去實行，實際生活中點滴學會彼此諒解，種善因，讓善果先熟，才能離避惡業果報，把惡緣轉為善緣，讓飽受打擊的生活都慢慢幸福如意起來......

我患風眼病有十多年時間了，眼睛只要一見風、陽光、或霧濛濛的天氣，眼淚就不停地流，眼睛隨時紅紅的，手帕不離身。只要一聽說好的眼藥水就買來用，中西藥吃了不少，也看過不少醫生，醫生說是年歲大了，屬退型性病，沒辦法治好的。可是，萬萬沒有想到是這次參加了“觀音大悲加持法會”，回到家後，眼睛再也沒有像以前遇陽光、風、霧……就流淚，奇跡般的好了！  我十多年的眼疾頑症被治好了，太神奇了！

大約兩、三分鐘後，只見一個身披袈裟金光閃閃的人向我走來，正對著我，用雙手握住我的手腕，用力往下壓我的手臂。緊接著，祂用一隻手按著我的右肩，另一隻手在我的左背上狠狠地拍打，拍了三下，腳下差點沒站穩，向前倒了一下。這一拍，我忍不住一下子大聲地哭了出來，大喊道：我錯了...對不起...我錯了...止不住的哭聲、喊聲、叫聲，我錯了...我懺悔......

佛力不抵業力，業力抵不過願力，願力不抵行深力。佛陀將佛法真諦的奧妙，用最平實和生活性的語言來說法，告訴我們：什麼是修行？為什麼要修行？怎樣去修行？我們如果不去踐行、不去落實，那最終仍舊也還是佛陀的法寶，沒有真正成為我們的智慧。只有依教奉行，當下去做，我們才會有真正的受用、真正的獲益......

這篇文章是志烈老師兄分享自己和師姐這兩年來面對的無常與考驗，以及堅定聞法所得到的受用，並感恩有如此福報，到了九十五歲還能幸福圓滿且能全家人一起修行學習 南無第三世多杰羌佛如來正法，願與大眾分享......

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著“我執”這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源于自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

尊敬善信的佛教徒們，佛弟子我釋正祥等在六月佛陀壽誕期間，來自世界各地的眾多佛教徒們要求求見南無第三世多杰羌佛，弟子釋正祥等接到請求後未能盡到關心的責任，反而私下做主，沒有讓他們拜見到佛陀，造成部分佛教徒們難過傷心，我等如此行為已經違背了南無第三世多杰羌佛大悲為本、利益眾生的教導。由於佛教徒們行程在即，未得到親見佛陀的機會，他們只能失望傷心離開，我等的行為造成了嚴重傷害眾生，尤其是我最為代表性，犯下如此罪業只能深覺痛悔，現在我釋正祥等唯一真誠地向被我們傷害的人致以最誠摯的道歉，我釋正祥等一定堅決改正，一切以利益眾生為務，以服務大眾為本，敬請大眾原諒。

聖天湖面吹來陣陣帶著水氣的涼風，立即熄滅了浮動的心。回頭望見許多可憐的信眾，一點也不想退讓，無視於工作人員的指揮，硬是要擠進會場前面。我了解他們也是渴望近距離瞻仰 南無第三世多杰羌佛，希望獲得最大的加持，我不忍心說他們的行為玷污了聖堂，而是這個博大的聖堂包容了各式各樣的眾生， 南無第三世多杰羌佛真是不捨任何一個眾生，才更顯得這個戶外壇城的無私偉大......

或許有人會說，不學佛一樣可以生存，一樣可以通過勞動改善物質生活，通過娛樂改善精神生活。此外，我們還可以信仰其他宗教，為什麼要選擇學佛呢？

如果我們平時不養成行善的習慣，積小善為大善，不養成諸惡莫作眾善奉行的習慣，輪到我們自己人生的賽局時，我們是無法做出道德的選擇，只會屈服在世俗的利益上，臣服於人性的貪嗔痴......

今天，我能逢遇南無第三世多杰羌佛住世，得聞佛陀說法法音，學到如來正法，我非常感恩。現在，我修大禮拜二十五萬遍多了，腿也不瘸了，走路也不踮腳了，腿部肌肉萎縮的部分也慢慢長出來了。我現在還能幫兒子幹活，越活越有希望！我的鄰居見到我，都不敢相信......

任何人都有人生的輝煌，也會有人生的落寞，即便這一生榮華官貴，富商帝王，但誰也無法阻止無常的腳步，這一切不管你願意不願意都要去面對。而當無常到來，了卻生命之時，曾經擁有的一切都與自己無關了，想想這些有什麼可以執著呢？如果自己平平常常，又有什麼可以自卑的呢？歲月無常，人生是夢，而無常的歲月，總是不以物喜不以己悲，不以情長不以苦短，誰都無法斬斷。既如此，我們為什麼不抓緊時間學佛修行呢？

詹師兄說：「多多燒出很多大大小小的舎利花（我們也不懂，是師兄告訴我們的），很多顏色很漂亮。」師兄說他的經驗中，只有兩隻大狗有燒出，小狗還是第一次見到！又説多多燒出的骨頭、骨灰乾淨潔白，真的難得！我當下很驕傲的說：「有菩提金剛丸的加持之外，多多近五、六年來幾乎天天聞法，還會主動鞭策爸媽帶多多聞法。家師姐也都會帶多多和  南無第三世多杰羌佛和  南無觀世音菩薩頂禮！」

這篇文章是文隆師兄分享自己學佛的經歷中，有以前錯誤並且邪惡的學習過程，也有改過後，正知正見的學習，希望大家都能以一顆大悲憐憫的心來看待所發生過的一切，願與大眾分享......

“假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，遭饑饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩……”可見父母對我們恩重如山，縱經百千萬劫難以報答......

當無常降臨生死的冰冷的鐵索套在我們脖子上的時候，再多的物質財富有用嗎？當果報顯現地獄刀山火海擺在你面前時，金馬桶、魚子醬有用嗎？ 那時誰還會關注誰喝2500塊的咖啡誰穿了幾萬塊的衣服？若已經滿足了溫飽，當盡己所能利益更多需要關懷的人，時時刻刻用真誠、友愛、慈善的心去對待別人，這才是學習怎麼樣成為富有的人的方法，是真正值得推崇的價值觀!

因果報應，如影隨形。大至無邊之宇宙，小至一微塵意識，都脫離不了因果。無論佛弟子還是非佛弟子，有情眾生還是無情生命或器物，世間一切都在因果網路中。下面我就講兩個身邊發生的真實現世惡報案例給大家聽......

當今佛教界有一怪像，某些學佛者不明佛理，自以為尊稱別人一聲菩薩是謙卑之舉。見到出入寺廟的居士就合掌稱呼對方為菩薩，見到張大爺就稱“張菩薩”，見到王大娘就稱“王菩薩”，見到李大嬸就稱“李菩薩”；見到年輕的學佛者稱“小菩薩”，見到年老的學佛者稱“老菩薩”。更有甚者在放生時或日常生活中稱呼魚、鳥、豬、狗、貓、兔、等動物為“魚菩薩”“鳥菩薩”等，更搞笑的是，無意之間踩死了一隻蟑螂，連聲道歉說“對不起啊‘蟑螂菩薩’，我不是故意的”，然後揚長而去。這種理事不分，顛倒糊塗、愚昧無知的邪見，嚴重的污辱了菩薩聖號......

過往的歲月逝去了，再也調轉不了頭。祖父現也只能成為我的追思和懷念。有一天，我也會成為家人的懷念。或許某一個墓碑上會刻有我的名字，表示這個世界，我曾來過。再往後，墓碑也會無常，風化，消失。人總有一死，這個關不好過，卻是每個人要過的一關......

兩位兄長不同的生死軌跡，透出了不同的命運密碼。於是乎，我們就想問：究竟是什麼在主宰著他們的命運？他們從同樣的家庭出來，最後也同樣患癌症晚期，為何“金鴿子”悄無聲息的離開了這個世界，而“銀燕子”在醫院已經判他死刑後還能奇跡康復？

這幾年我們同事家家戶戶都買轎車，唯獨她兩口子各買了輛自行車，每天騎30公里的路程上下班，竟然還樂此不疲。聽同事說，她的錢都攢起來了，自己不捨得花，更不用說給別人了。我暗自尋思：這人不能交往，如此摳門肯定愛佔便宜。為此對這同事，我總是敬而遠之。直到有一天一件小事，讓自以為聰明的我才發現自己對同事完全看走了眼！

這篇文章是麗娟師姐因病入道，有機會接觸到 H.H.第三世多杰羌佛如來正法的歷程，同時說到自己這幾年來恭聞法音、設立聞法點、如法修行的經驗，願與大眾分享......

而要改善家庭關係，唯有不斷真誠注入善緣種子，才可能轉惡為善。婆媳也是如此，要想婆婆成娘，媳婦就應該把婆婆當親娘來孝順，去種這個因才會得這個果，那婆婆才可能成為娘。可歎的是，現在很多年輕的媳婦，總希望婆婆成為娘後，再讓自己成閨女，因此也就生發了許多家庭的婆媳矛盾。這猶如，我們不播種子就想收穫果實一樣愚癡......

她放棄了五個山竹，換取了上百條生命，女兒說今天賺大了，以後她要把買水果的錢剩下來買更多的小生命去放生，做更多比品嘗美味更有意義的事情。女兒純淨的心行是那麼的陽光燦爛，她能捨棄渴望已久用刻苦學習換來的美味而選擇讓生命自由，這對一個才12歲的孩子而言不是容易的取捨......

當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見，為自己穿起自慎的盔甲時，是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法？捍衛佛法的武器又是什麼呢？如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹，只有我一個人有放生之想時，我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣？

於是我意識到，自己也不過就是法會上的一份子，根本不值得驕傲，終於，我能夠收起自己的我慢心，慚愧、並且感謝嘎堵師父、感謝仁波且們、感謝師兄師姐們能讓我有機會在這裡為大家服務......認清自己的不足，也為了能照顧更多的人，我接下來要更努力學習，要更努力修行，自渡渡人，這樣才有機會能真正幫助到更多的人......

知識本身並沒有力量，而是必須要付之實踐，其本身才能表現出很大的能動性。正如偉大的南無本初報身佛的《世法哲言》寶書中指出“知識乃識鑒之因，力量為施用之果”，知識本身只是一種鑒別事物的因數，知識是實踐的因地，力量是施用的一種果實，而只有你鑒別了事物才有可能對事物起作用，才能展現出力量。就是說它們是理論與實踐的關係，知識積累起來一定要起用，最後收到效果才是力量，所以積累的知識在沒有用之前，不能說它等於力量；因此，佛陀所說知識不能等於力量，才是絕對真理......

回家後，我按照大德師父的教示，結合禪修大法而修，僅修了兩次，整個人就輕鬆很多，上班時感到工作減壓了，少了以往那種忐忑不安的心情。佛法可以讓生活變得更美好，毋庸置疑，這又加深了我的體會！

那一天，晴天霹靂，大地震動，萬眾歡呼雀躍，大家奔相走告，南無始祖報身佛真身降世人間，帶來讓眾生解脫的無上佛法。在這百千萬劫難遭遇的殊勝法緣中，我更加精進的學佛修行，因為，只有佛法才能讓我和父母永遠在一起，都在佛光普照佛法的法海裡！！

兒子染上惡習，有二十餘年的吸毒史，入了佛門，原先骨瘦如柴的他，現在健壯如牛，與之前相比簡直判若兩人......內人心臟移植手術，採用了多種治療方案，但療效不佳，聞法共修後，內人沒有再去醫院住院了......我自己身患頑疾——銀屑皮膚病（牛皮癬）十多年，現在解決了我十多年的病苦，佛法太偉大神奇了！

按常理，人過中年，年齡不斷增長，隨體力和免疫系統能力的日趨下降，我的扁桃體病症發作勢必要更加頻繁，而我的確是在沒有採取任何治療手段措施下不治而愈的。這個令外人匪夷所思、驚詫莫名的現象，只有學了佛的現在的我才知道，這是一種業障病，正驗證了羌佛法音中所言的：凡事種種，皆是因果所致。因果定律，大到宇宙的變遷，小至一根汗毛的蜷縮……如果我能早一天的明理，或許就不至於遭受三十多年的病苦折磨了。

所以最大的孝順就是接引母親聞正法。和母親一起學佛，我們既有共同話題，又有共同目標；如果母親百年歸老，對她的去處是那裡也不用再擔心，將來大家一起成就，就不須要求她「下世再生仔，留返個位俾我」，因為大家將會在佛國重遇......

我猛然間一個激靈，想到我對那只貓做了什麼？我拿它當我的親人了嗎？抱它時我都嫌髒，要戴著手套，如果是我的父母親我會嫌髒嗎？會把他們關在冰冷的屋子裡嗎？如果是我的兒子會嫌他挑食嗎？只怕是變著花樣做給他吃吧。為什麼對一隻流浪貓就那麼不耐煩呢！每天說的和佛菩薩三業相應去哪裡了？這是一個佛弟子的行為嗎？那自以為是的善是偽善吧？所謂的慈悲也是假的吧？怕是連不學佛的人都不如吧？對得起佛弟子這三個字嗎？頓時，極大的慚愧和懺悔之心竟攪得我坐立不安、心神不寧，原有的竊喜演變成此刻萬般的悔恨，跪在壇城抽泣不止......

慶倖的是，我只是失去了一個不愛我的人，前夫卻失去了一個愛他的人，他折本了，而我賺了。南無本初報身佛在《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》裡說法有五十陰魔，其中“以夫妻抗言而為煩惱，即是我執魔”“以夫妻逆情而生煩惱，即是我執魔”。通過連日的聞法學習，我放下了心中的我執魔，不再為感情的事而煩惱，當下改過，當下修行......