佛教行者修行知見

當法會開始時，我入了境界，我的雙手畫了一個對稱的手印，隨後扭頭開始走著。當手自然的抬高到一位行人的肩頸時，我以為是要幫忙按摩，想不到手越過了脖子，手肘立馬鎖著對方的脖子往後拉，使對方往後倒下。我驚了一下，隨後就是不斷精準的攔到對方脖子或左手臂，把對方摔倒在地。過不久，我不由的敲擊一些師兄姐的脊椎、腿、手，有的甚至跳起來連擊，力道之大連我也痛的咬緊牙。站起身時，感覺天旋地轉......

當你握緊雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。一隻空杯 ，可以盛香茗，一顆空心，可以納萬物。一個人能夠放下的東西越多，就越富有。所有煩惱痛苦，都是放不下的執著......

貪瞋癡是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行無有成就的可能性，故修行人欲出離生死輪回，必離此三障礙，方能三業清淨，無複垢障，直達彼岸。於此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敵。所以要調伏身心，修習安忍祥和，須得對症下藥，調治此瞋心，才有所成。謂安忍者......

有幾個人能夠把障礙當作是鍛煉自己的機會呢？生活中遇到一點小困難，就認為自己“障礙大”，不去反思、反省，這是合格的修行人嗎？我們到底在執著什麼？障礙大到解決生死大事都拋到九霄雲外了嗎？《藉心經說真諦》裡記載有一個公案......

古人言“人不可貌相，海水不可鬥量”，在佛門中更是如此。從古至今，從最為著名的寒山、拾得公案，到一些不為人知的秘辛，都可以充分證明佛法深不可測，聖者的行為凡夫難以揣度，有的甚至稀奇古怪。在解放初期，國家要求戒大煙，民間卻苦於缺少戒煙藥。一天，一位奇特的西藏喇嘛來到了成都......

當年因為敬禮讓全國人民感動到掉淚的孩子，這一次真誠的一跪讓人直接淚奔。小小的郎錚竟然如此懂得感恩！感恩是人類心田中最美的種子，心懷感恩的人，必是心中有愛的人，知恩感恩，溫暖了他人，也照亮了整個世界......

這是我的真實故事。在我人生最黑暗的日子裡，我遇到了一位宛如“世外高人”的算命先生，在他精確算出我過去的學業、家庭、財運等命理後，又為我算了未來5年的運程，竟也一一應驗。而正當我的企業面臨破產邊緣時，我並沒有因為算命預言而氣餒，放棄，我通過學習真正的佛法，廣種善因，很快就打破了“世外高人”的“神算預言”，實現了命運的轉機。我的這個經歷與自古以來的勸善書《了凡四訓》的作者——明朝著名官員、思想家袁黃的經歷頗有相似之處......

我們可以看到，“淄博燒烤”表面上是一種普世善良價值的展示，但更多的是它和人們為了展示熱情好客大擺宴席殺生食肉是一樣的，是人們不明因果，缺乏正知正見，好心做錯事的典型案例，都是在造殺業，都是違背因果帶給人們無限痛苦的行為，都是應該盡力避免的行為......

我現在終於找到並運用了佛陀師父的“七個步驟”科學聞法的這塊法寶，有了這個法寶殿堂，我再也不會害怕什麼了，現在的我已經脫離了那“畏懼的魔窟”，我堅信通過七個步驟如法恭聞、學習法音和法著，我一定會具有正知正見，我的身心也一定會走向光明，最終成就解脫！

其實自己一點一滴的改變，第一時間家人的感受是最真切的，看到的也是最清楚的。記得我參加“七法”聞法學習班大約剛兩個多月，一次晚飯，我家先生似認真又似開玩笑地說......

我因為自己的愚癡，自己的貪婪，網路刷單被騙走五萬多元，等意識到被騙時如同晴天霹靂一般，痛苦，彷徨，無助，鋪天蓋地的向我壓過來，要知道，五萬啊，全部都是借的錢，以我一個月兩千的工資，不吃不喝得還兩年多，而且我先生現在還待業在家，要是知道我幹了這麼蠢的事，跟我鬧離婚都極有可能！傷心，絕望，自責，壓抑，那段時間真是生不如死！現在......

學佛修行，就要明白修行的“八基正見”，先第一基是無常心，了明無常境。迴光返照一下自己，發現無常心是沒有升起的，也許有時會升起那麼一點點，但很快又消失在世間法中。在此，我想給大家分享一下我的親身經歷。去年年底的時候，隨著疫情防控逐漸放開，好多人都陽了，我也沒例外。記得那天傍晚回家......

離莫斯科195公里處，有一處芳草萋萋、綠樹成蔭，草甸與丘陵相映成彰的莊園——亞斯納亞·波良那，意為“林間明亮的空地”。這裡是托爾斯泰的出生地，也是他離世後的回歸之所。托爾斯泰是當之無愧的俄國文壇泰斗，也是世界文學史上的巨匠，至今仍閃耀著迷人的光輝。鮮為人知的是，托爾斯泰晚年還是一位素食者，他怎麼走上素食之路的呢？這與他的人生經歷密不可分......

可這時我的耐心哪去了？我說的跟做的一致嗎？我是拿他們當親人對待嗎？他們有困難的時候，我發心的幫助了嗎？我全然忘記了南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中教導我們說......

看著它無助的樣子，我突然間想到：假如來生我也投胎成一條小狗，該怎麼辦？！如果來到一個新環境，可能也會遭到新主人的嫌棄，那時候我不會說人話，只會使勁兒地叫喚來向人類表達自己的需求，或者是我拼命掙扎怎麼也逃脫不了這堅固的牢籠，怎麼辦？我也會和這條小狗一樣吧？不，也許我比它還慘......

記得那是一個夏天的傍晚，天氣又悶又熱，我站在陽臺上，突然注意到院子裡出現了一道黑線，走近一看，原來是成千上萬的螞蟻！遠遠望去就像一支龐大的隊伍......

遠方的親人，願我們能共同學習真正佛法，真修行，共證菩提聖果。從此，我們將在極樂世界再相聚，我們都將不再輪回。從此，我們的清明，將無需子孫後代來到墳前拜祭......

一艘船不小心撞上小船 ，船上的人見他衣著樸素，相貌平常，便破口大駡。蔣性中卻不爭執，帶著僕人拉船離去。僕人問他，他們這麼無理辱駡您，為何不出口還擊呢？他說：

其實，人生沒有幸福感都是源於欲望太多而不知足。正如 南無第三世多杰羌佛說法教導大眾......

在一個村莊裡，一位年輕的村婦和她的婆婆關係非常不好。她覺得婆婆一直都和她作對，處處為難她。她心裡總是想著如何對付她的婆婆。一天，年輕的村婦來到一家醫院，問一位醫生說：“醫生，有什麼秘方可以毒死我的婆婆嗎？我受不了她的虐待了。”

秀才拂袖離去，富弼的僕人很生氣：“此人太無禮，您為何不反駁呢”？富弼答：“他心懷怒氣，即便爭贏了他，也是口服心不服。徒勞無益的事 ，又何必相爭呢？”南無第三世多杰羌佛也曾說法......

沒有對比就沒有鑒別，通過對比，我們應該看到，佛菩薩的加持力豈是生活中的升官發財些許福報所能比擬的。如果眼裡只是生活中的丁點兒福報享受就認為自己最幸福，那真是丟了西瓜撿了芝麻，分不清大小頭了。生死事大，無常迅速。如果不能了生脫死，一切所謂的幸福都不是真正的幸福，等待我們的將是生老病死無盡的輪迴痛苦......

平時自認為修得還不錯，可是這一次小小的活動，就把我們打回原形，各自的問題習氣，如狐狸尾巴一般很快就顯露了出來，起初我也很惱火，後來憶持到，佛陀曾教導我們要能包容眾生不淨的東西，我們不原諒眾生誰原諒眾生？心想，我也是眾生的服務員，我要做眾生的楷模，我怎麼能和他們一般見識呢，畢竟師兄姐們還在努力修正中嘛，有問題也是難免的，我要理解包容，我要無私，更要付出，做好大家的好榜樣......

假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。我們修行的佛弟子，一定注意，不能殺生。不但不能有意殺生，舉手投足也要小心謹慎，儘量避免無意傷生。梁武帝晚年篤信佛教，廣建寺廟，對高僧大德心存敬重，常請高僧講經論道。有一天，梁武帝召請一高僧入宮，高僧到時他正在棋盤酣戰。中使奏報某大師到，此時棋局正入高潮，武帝殺得興起，應聲說：“殺！”吃掉對方一子。中使聞命大驚失色，但立即奉旨將這位大師推出斬首......

我們要按照佛陀的教誡修行，平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污，有了立刻糾正改正，每時每刻三時之中審查自己。仔細審查自己的身口意，發現自己的修行還相差很遠，很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧，至今想起來我還很後悔。有一次......

因為人都是要死的，而死後的一切財產、權勢、榮譽都帶不走，死後再也回不來這個世界了，我突然感到這些所謂的追求和努力，不是真正有價值的追求，而學佛修行成就解脫才是最有意義的真正追求。可是絕大多數人並沒有升起無常觀而發心學佛修行求解脫的。這有以下幾個原因：

我熟知一位姓全的居士，學佛多年，在眾人眼中也算是個“老修行佛弟子”，在生意場上打拼多年，如今他已退出商場，想潛心"學佛"，"弘揚佛法"。於是他開始通過親戚朋友關係接引眾生來學習佛法，可是過了半年多也沒有真正接引到幾個人，這讓他心裡很是不服。尤其是他看到西藏某某活佛或者喇嘛身邊弟子無數，心裡極度羡慕，就整天開始琢磨著如何吸引到更多的人來學佛......

在生活當中，你是否常常聽到有人抱怨“好人沒好報”？我的病人老鄭，就是一個典型的例子。退休前，他是省農科院的主任研究員，在病蟲防治領域有傑出貢獻，享受國家津貼。但是人生的最後五年，他備受病痛折磨，慘不忍睹......

學習南無第三世多杰羌佛說法《學佛》我明白了一個道理：我們要離開這個生老病死苦的輪回世界，成為一個成就解脫、幸福常樂、神通廣大的聖者，必須要修行和學法，兩者缺一不可。正如佛陀所說“有行無功如無腳，有功無行步不前”。佛陀在說法中講到：

在生活當中，有的人因為看不到果報，比如，有的人就發現身邊有些人就是做惡多端，品行又不好，可是他好像過得也蠻好的，有的人樂善好施，但偏偏他的生活有諸多的不順，甚至是什麼窮困潦倒，就對這個善惡業報，產生很多的疑問。其實......