佛教行者修行知見

平時自認為修得還不錯，可是這一次小小的活動，就把我們打回原形，各自的問題習氣，如狐狸尾巴一般很快就顯露了出來，起初我也很惱火，後來憶持到，佛陀曾教導我們要能包容眾生不淨的東西，我們不原諒眾生誰原諒眾生？心想，我也是眾生的服務員，我要做眾生的楷模，我怎麼能和他們一般見識呢，畢竟師兄姐們還在努力修正中嘛，有問題也是難免的，我要理解包容，我要無私，更要付出，做好大家的好榜樣......

假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。我們修行的佛弟子，一定注意，不能殺生。不但不能有意殺生，舉手投足也要小心謹慎，儘量避免無意傷生。梁武帝晚年篤信佛教，廣建寺廟，對高僧大德心存敬重，常請高僧講經論道。有一天，梁武帝召請一高僧入宮，高僧到時他正在棋盤酣戰。中使奏報某大師到，此時棋局正入高潮，武帝殺得興起，應聲說：“殺！”吃掉對方一子。中使聞命大驚失色，但立即奉旨將這位大師推出斬首......

我們要按照佛陀的教誡修行，平日裡要養成一種絕對不要有那種黑業玷污，有了立刻糾正改正，每時每刻三時之中審查自己。仔細審查自己的身口意，發現自己的修行還相差很遠，很多時候自己的言行不符合佛菩薩的教誡。比如去年夏天的一件事吧，至今想起來我還很後悔。有一次......

因為人都是要死的，而死後的一切財產、權勢、榮譽都帶不走，死後再也回不來這個世界了，我突然感到這些所謂的追求和努力，不是真正有價值的追求，而學佛修行成就解脫才是最有意義的真正追求。可是絕大多數人並沒有升起無常觀而發心學佛修行求解脫的。這有以下幾個原因：

我熟知一位姓全的居士，學佛多年，在眾人眼中也算是個“老修行佛弟子”，在生意場上打拼多年，如今他已退出商場，想潛心"學佛"，"弘揚佛法"。於是他開始通過親戚朋友關係接引眾生來學習佛法，可是過了半年多也沒有真正接引到幾個人，這讓他心裡很是不服。尤其是他看到西藏某某活佛或者喇嘛身邊弟子無數，心裡極度羡慕，就整天開始琢磨著如何吸引到更多的人來學佛......

在生活當中，你是否常常聽到有人抱怨“好人沒好報”？我的病人老鄭，就是一個典型的例子。退休前，他是省農科院的主任研究員，在病蟲防治領域有傑出貢獻，享受國家津貼。但是人生的最後五年，他備受病痛折磨，慘不忍睹......

學習南無第三世多杰羌佛說法《學佛》我明白了一個道理：我們要離開這個生老病死苦的輪回世界，成為一個成就解脫、幸福常樂、神通廣大的聖者，必須要修行和學法，兩者缺一不可。正如佛陀所說“有行無功如無腳，有功無行步不前”。佛陀在說法中講到：

在生活當中，有的人因為看不到果報，比如，有的人就發現身邊有些人就是做惡多端，品行又不好，可是他好像過得也蠻好的，有的人樂善好施，但偏偏他的生活有諸多的不順，甚至是什麼窮困潦倒，就對這個善惡業報，產生很多的疑問。其實......

在學佛修行的道路上行走，我們同樣需要穿釘耙杵拐杖，不然同樣會摔跤。這裡的穿釘耙是指守好戒律，這裡的杵拐杖是指具備正知正見，這裡的摔跤是指無法解脫成聖而跌入輪迴痛苦的深淵。然而，在日常生活中修行，對於此我深有體會......

一天，寺院方丈突然宣佈要從寺中挑選一位有慧根的人接班，小和尚得到消息後念佛誦經更加努力，每晚秉燭夜讀，雞鳴方休。半年過去，小和尚覺得自己的道行不進反退，原來的那顆慧心也變得虛無縹緲。他覺得很奇怪......

“人家對您好是您的福報，人家對您不好也是您的因果。”以前對這句話理解不深，認為自己難道就沒做過好事？有時候老在感歎自己做了那麼多好事，怎麼還沒有福報到來啊？有時候會憤憤不平，有時候一起學法修行，但別人的進步比自己的快，心裡也是百思不得其解。 其實一切都是因果不昧，善有善報。南無第三世多杰羌佛在說法時曾用敲罄而發出聲音來教化大家，只要做了，必然會有結果。下面分享三個本人經歷過的真事，願您受益......

父親兩眼翻白，急速大口大口的喘氣，幾乎命懸一線，我媽跑到樓上陽臺，跪地拼命唸誦 南無大慈大悲觀世音菩薩聖號，祈求觀音菩薩救救可憐的人，三支香燒完的時間，下來看到老爸喘氣慢慢平息下來。嗨呀！二老被震驚了，“不斷的重複著是南無觀世音菩薩救了他”這句話，不然就完了，南無觀世音菩薩尋聲救苦真實不虛啊！

我百口莫辯，明明付過了錢，虧了二十五元還被人冤枉，太氣了！我重重地把芭蕉往桌子上一扔，生氣地說：“不要了！”心裡還憤憤不平，在異國他鄉為了二十五元泰銖有必要去大吵大鬧嗎？爭辯又實在是對牛彈琴，說不清道不明，結果只能悻悻地走人。但當回到住處後，我突然感覺自己已經不是個修行人了......

在法音中，佛陀說，人生就像一場夢，只有死亡來臨時才會真正明白人世間的一切都是假的，何必再執著於過去，執著於誰好誰壞，誰對誰錯呢？……聽著聽著，我突然覺得我這麼多年所謂的修行，完全是停留在口頭上的假修行......

每一個人總是在自己的感受裡面生活，執著於自己“心”的感受，其實這些感受就是讓我們嘗受到痛苦的主要原因，因為當我們用“我自己的感受”來分別和判斷一切事物時，就會產生“對”與“錯”、“愛”與“恨”、“是”與“非”的分別，而產生種種煩惱。心，就是製造一切法的根源......

通過和女兒的這次溝通交流，我認真反思了自己，以前我總以為自己作為一個媽媽已經是盡心盡力了，但是今天我卻發現，原來一直以來我都是以自我為中心，經常把自己的觀點強加到孩子身上，如果孩子不照做，我就會很生氣。這難道不是我執的一種具體表現嗎？如果孩子今天不給我提出意見來，我還真自我感覺良好呢！

人無完人，金無足赤，世上沒有完美的人和事。可是我們在與人相處時卻常常帶著挑剔的眼光審視他人，認為對方不如自己，甚至嘲笑諷刺他人。可是我們在瞧不起他人的那一刻，是否想到自己也是缺點滿滿呢？南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》曾講到了東本大師的公案......

原來我自己違背了佛陀所說“八基正見”，沒有如法觀無常，不知道無常的恐怖和緊迫，沒有生起無常境，更談不上堅信心，難怪自己修行時進時退，時而虔誠精進、時而懈怠懶散。不具正知正見，缺乏修行人應有的威儀和德行。在眾生誤解輕視佛法時不能義正言辭地指正。怎麼稱得上一名真正的佛弟子？

因果報應如影隨形。這是發生在我老家鄰村一戶人家發生的真事。丈夫在沒人照顧下很快就故去了，妻子變成了瘋子，每天大喊賠我們全家的命。而他們的孩子，有一天放學回家，走在路上卻被拖拉機撞死了......

這一切的一切，父親都是為了我而勞累辛苦，為我而造下殺業，現在他正在遭受著極大的痛苦，我該如何施救？眼睜睜看著父親那緊攥著我的手漸漸放鬆直至沒有了反應，兩行眼淚從他眼角順著臉頰慢慢流下，咽下了最後一口氣……就這樣父親永遠離開他最疼愛的兒女，離開了他夢中的世界，離開了他執著著的一切……

一旦拿起筆記錄，我們就意念非常集中，一點不敢懈怠，生怕落下一句，整個身心都要融入到專注聞法的狀態之中。記錄過程鍛煉我們的專注力，同時也是驅趕我們的睡眠蓋最好的方法之一，記錄的內容是我們自悟、也是我們寫總結、文章、自我宣講最好的緣起。下面我就結合我及我團隊師兄姐們在學習過程中，如何高效記錄法音的經驗，談談我的一些看法，以期給“七法”聞法的師兄師姐們提供一些可行性的幫助......

我跟公公婆婆在一起生活二十年左右了，雖然沒有太大的爭吵，但彼此矛盾都很深。現在我通過認真恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音讓我知道，修行是在我們每天每一分每一秒的一思一言一行上。依佛陀的教誡，持之以恆來行持。自覺覺他，慈愛慈悲一切眾生。我細心的關心她、照顧她之後，她感受到了，我說的話她也能入耳了，看到她對我態度轉變，我心裡有說不出的喜悅......

南無羌佛講授的佛理是我鑒別正邪和改正自己行為的標準。我真正理解到六道輪迴和因果的道理。這些小動物由於往昔的業力致使牠們墮落三惡道，牠們都是我的親情眷屬，或許是我這輩子已經過世的奶奶，或者是我上輩子的母親等等。牠們墮落三惡道，身著和我不一樣的外衣，遭受著各種痛苦，我應該當親人一樣對待牠們，想到這，我的心也變得柔軟起來了，更加理解了“慈悲”這一個詞的真正含義......

以前有一位青年採集沈水香，經過了一年多終於滿載而歸。到市場販賣時，卻因為沈水香價格昂貴，少有人問津。經過好多天，還是沒有賣出去，於是青年心中焦躁而又感疲倦厭煩。這時，他看到有人拉了木炭來賣，很快就銷售一空，青年很是羡慕，隨即......

雖然我不認為自己高明，可我的言語、態度卻生生地表現出自以為是的樣子，完全沒有佛弟子應具有的謙卑和親和。追根究底，還是我執在做怪，不知不覺中有種優越感——比對方明白道理的優越感。想明白後不覺得自己可笑，而是可悲、可憐！我竟然以為聞法比對方多、明白的道理比對方多而自以為是，其實是抱著我執、我見不放，我是五十步笑百步，哪裡是真正的修行人啊！記得佛陀在法音中告誡我們......

平常對他們也很好，他們還是沒事找事，無事生非，我就特別痛苦，想著您們再怎麼跟我鬥，我也要堅持學習。堅持學習後，慢慢對法義也有了一些體悟，我反而很感恩他們這樣對我，如果不是他們經常“找事”，我也感受不到輪回痛苦難熬，也沒那麼強烈想出離輪回的心......

當今世界念佛者頗多，但鮮有成功得到南無阿彌陀佛接引的實例，何以故？原來很多人都誤會了南無阿彌陀佛，認為只要唸誦了「南無阿彌陀佛」佛號，無論做什麼壞事也會解脫成就。他們走入了光唸佛號，而缺于修行的誤區......