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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
新認識佛教，認識末法時期(籬菊半開)
新認識佛教，認識末法時期
以前提到“末法”內心就十分沉重，因為末法時期妖魔的猖獗，因為末法時期眾生業力的深重。學習世界佛教總部20200104號公告後，低迷的心似被注入了一劑強心藥，一下子變得活躍起來，同時也深為自己的愚癡為自己的一知半解感到羞愧。
在我悲觀的認知裡，覺得末法時期魔強法弱，眾生的障業深重，沒有緣法享受純正的佛法，更享受不到高深的佛法，所以對於妖魔的猖獗，似乎沒有什麼好的辦法。最近，連續七遍學習公告才讓我認識到凡夫看問題就是這樣淺薄、這樣世俗！
公告中講：“要知道，諸佛怎能容許妖孽猖獗殘害眾生，令眾生無有鑒別認知呢？但是世尊佛陀畢竟已同意魔子魔孫們進入僧團，穿袈裟，搭祖衣，因此佛陀才會留下兩行悲淚。鑒於無法阻擋魔子魔孫們破壞正法、殘害眾生的惡行，所以佛陀們才只有對魔子魔孫們施以封印，他們雖然混入僧團社會人群中，可惜在佛力封印下，妖魔不長道量，不生五明……”
看到這裡我才明白：佛菩薩從來沒有捨棄眾生，眾生障業深重是眾生，佛菩薩大慈大悲怎麼會無視眾生，任其被妖魔殘害而無動於衷？佛菩薩雖大慈大悲，視妖魔為要救度的眾生，但又怎會奈何不了區區妖魔？！
佛奈何不了的是我們眾生的不受教化，奈何不了的是我們眾生的不修善行，正如《學佛》中佛陀講到的佛陀和等妙覺菩薩的“三不過境”。由此可見末法時期根源的問題還在我們眾生自身，只要對佛法佛教有足夠的信心，真正信奉佛菩薩虔誠接受教化，依教奉行，即使妖魔倡狂也奈何不了，關鍵是我們在信奉學習的過程中，不能不加思量就被魔妖虛張聲勢的外表和身份地位所迷惑，一定要從其本質、從其道量德品來鑒別，真正的佛菩薩一定是超於凡夫的，無論精神還是肉體都超越凡夫的結構，所以必定具備超越凡夫的體質體力和道量，而不是只停留在空洞的口頭理論甚至邪知邪見上。
我們熟知的虛雲老和尚八月飛雪滅瘟疫、普欽法師輕鬆提舉千斤巨石攝化盜匪；當代鬥法以咒力推動幾千斤瑪尼石的釋證達法師、提起千斤攔殿金剛杵的旺扎上尊、能一下預報三個月天氣狀況，而與實際絲毫不差的李相臣聖德都是擁有實際佛法道量的聖者……
相比這些真正的聖者，我們再怎麼無知也一眼就能看出那些以反對神通來遮掩自己的充聖凡夫無非“此地無銀三百兩”，自欺欺人，所以只要我們知道真正的聖者是什麼樣子，辨別這些妖魔充聖並不困難，如果我們能相信古佛降世並依止學習，我們會知道的更多，我們不但能分辨妖魔避免上當受騙，如實依教奉行，我們還能學到解脫成就的大法。
末法時期我們雖然障業深重，愚癡不明，但當我們明白並深信佛菩薩不會捨棄我們的時候，我們還會質疑為什麼現在還會有古佛降世嗎？釋迦世尊能悲憫波旬魔王及其魔子魔孫，難道古佛就不悲憫我們眾生嗎？難道我們的業力還會重過魔妖嗎？末法時期的眾生啊，是該好好想想了，莫被自己的愚癡錯過了學習正法的因緣。
作者：籬菊半開
轉載自：網易 福慧慈緣
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