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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
“喜兒”太傻了，為什麼不嫁給黃世仁？(北冥鯤)
“喜兒”太傻了，為什麼不嫁給黃世仁？
人們總是希望能夠過上幸福的生活，而每個人對幸福生活的定義也都不同。通常人們會以為擁有豐富的物質財富,是實現人生幸福的最佳保證，於是拼命的追求物質財富就成了許多人為之拼搏的目標。
前段時間看到一則報導，一位大學教授吐槽現在的學生人生觀簡直讓人崩潰。事件源自于教授給學生們留的作業，要求學生們根據《白毛女》的劇情寫一篇觀後感。作業收上來後有四十多個女大學生表示沒有看懂，她們都奇怪“為什麼喜兒不願意嫁給黃世仁？”
教授說看到這個氣得要吐血，沒有想到自己的學生居然會提出這種問題。於是找到這些學生們溝通，想瞭解她們都是怎麼想的？
教授問學生，黃世仁是個大壞蛋，喜兒怎麼可以嫁給黃世仁呢？無論從哪方面來講，喜兒都應該嫁給年輕正直的大春啊。
學生們的回答是“大春除了年輕有什麼好？”這句話把教授問愣住了。
學生們繼續和教授辯論：“他無非就是年輕一點，長得帥一點，又沒有錢，又沒有房子，更沒有車子，連份正經的工作都沒有，這種人在現在簡直就是個宅男，這樣的人怎麼能嫁？”
教授繼續問：“那為什麼應該嫁給黃世仁呢？”
學生們的回答更令人咋舌：“黃世仁有什麼不好的？有錢，有房，有地，還借錢給我爸。還拼命追求我，無非就是年紀大了一點。”
教授聽了黯然神傷，傳統的道德開始崩塌了。
我們在年輕時往往會有許多理想和追求，當我們將全部精力投入其中時，或許還意識不到信仰的意義。隨著人生閱歷的豐富，對世俗生活的虛幻才會有深切體會。尤其是到“老來歲月增作減”的時候，名利地位也好，家庭事業也好，與即將到來的死亡相比，似乎都顯得不再重要。
記得曾經看過復旦大學教授王德峰的一個演講，視頻中王德峰是這樣說的，今日之中國縱欲洶洶，各種欲望。改革開放30年以來，中華民族形成了一個這樣的民風“各食其能，各謀其利，紛爭複製於法律，前途交給了偶然。”如果這個民風伴隨著重功利輕道義，這個民族將內不能安，外不能立。一個民族不可能以他擁有的貨幣作為這個民族安身立命之根本。
如果沒有明確的價值觀，多半就會跟著感覺走，因為不知道自己要的是什麼。相對而言，我們現在很多人似乎特別浮躁，經不起一點誘惑，就是因為我們的心沒有信念在支撐。
有人說：“我什麼都不相信，我只信錢，只要有錢就可以。”說什麼都不相信，只信錢，那他還是有信仰，他信仰錢。道德仁義不相信，因果也不相信，這是很危險的。我們現在這個時代，很多社會問題如犯罪、恐怖事件，就是因為沒有道德仁義、沒有相信因果。
一個人沒有道德底線就會為所欲為，甚至突破法律的約束，什麼事都敢做。其實，因果是鐵定的宇宙法則，不管你信不信都客觀存在。只有相信因果，敬畏因果，才會自覺約束自己的思想和行為。在這裡，我建議大家讀一讀《藉心經說真諦》和《極聖解脫大手印》，如果你讀了，我相信你一定會懂得如何善待自己、善待他人、善待世界！
作者：北冥鯤
編輯：去一塵
轉載自：網易 福慧慈緣
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