佛教行者修行知見

有的人覺得自己皈依了就是正信了，有的人覺得自己不但燒香拜佛，甚至已經食素多年，稱得上正信了，還有的人說：我熟讀經卷，非常信佛……其實信佛不是體現在一些形式上，不是說我相信佛實實在在存在，就是信佛了，也不是說我精進聞法讀經就是信佛了。信佛更關鍵體現在信佛的教言......

多行不義之人，自以為聰明，所作所為自以為神不知鬼不覺，但卻不知因果絲毫不差，自己所做的一切，早晚都要為它付出代價。重視因果對每個人來說極為重要。印光大師曾講過一個故事......

當今社會佛教亂象比較突出，不但假活佛假法師遍佈，一些所謂釋儒道合修的大師，也橫空出世，因此佛教隊伍參差不齊五花八門，不但社會影響不好，給佛教也造成了不同程度的敗壞，比較突出的有以下幾種......

我們應深知這世上的一切皆是無常幻有的道理，一切皆是夢幻泡影，再美好的人和事都將化為煙雲，所有的悲歡離合必將墮入滾滾輪回紅塵之中。我們一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，無論是榮華官貴還是名利財富都是一場夢幻，都不值得執著......

科學的盡頭是“神學”，而“神學”的盡頭則是佛教。幾千年傳承的佛教若沒有真實不虛的佛法，又怎麼會成為人們在一切科學手段無可奈何時最後的救命稻草呢？就拿“關公”來說也是佛教的一位護法，被稱為“伽藍菩薩”而被各個寺廟供奉在伽藍殿內受人間香火供奉。幾千年來，人們無論是從經書記載還是口口相傳的佛法傳承，記錄了很多科學無法解釋的佛法救渡眾生的實例......

但是君子愛財取之有道，多少人由於生計的壓迫或是攀比心態，急於求成走入了邪途甚至為了牟利不擇手段，完全忘記了“不義之財不可得，得之易來失之易”。那麼到底什麼是不義之財，很多人都會狹隘的認為偷盜、欺騙、劫奪、貪昧而來的財物才是不義之財，其實不義之財的範圍遠不止於此......

難道那麼多的聖跡都無法震醒我們嗎？難道我們真的只會一葉障目，掩耳盜鈴，在事實面前自欺欺人？難道我們還要繼續做葉公好龍式的學佛人？還要依舊做愚迷淺見甘願沉淪苦海的世俗人嗎？

最近看了一條火爆網路的動畫短片，一頭牛為了自證清白，最終不惜以身殉之，該短片引發了無數人的考思和評論。佛教中佛菩薩以智慧教化眾生的例子多不勝數，在此僅說一件發生在當代的事情......

當今末法時期充斥著許多的假佛法，一些披著佛教外衣所謂的大師、法師、佛學者、大德居士等，透過各式媒體與網路頻道傳播許多不正確的佛法知見。試問若是真明心見性了，可以做個科學實驗，用打火機點燃在自己的手上，看到底真空還是痛哭失聲.....

習俗、傳統都是沿襲下來的，大家都是這樣遵循的。但是今年，我們沒有完全按照這樣的習俗，而是做了佛弟子該做的事，元宵節一大早，我們去放生了。晚上，我們佛弟子在壇城團聚，一起點燈供佛，念佛、念經，恭聞南無第三世多杰羌佛佛陀師父的法音，過了一個全新的元宵節，大家個個法喜充滿......

越來越離譜的天價香讓佛門淨地成了炫耀、攀比、奢侈、浪費的載體，讓神聖的佛像成了見證世俗、容納世俗的工具。天價頭柱香流行的真正原因是什麼呢？佛真的就因為天價而保佑這些香客們嗎？為一柱香付出幾萬、十萬、幾十萬的價格，就是心誠的表現嗎？

綺帆很喜歡這部短片，雖然是短短幾分鐘，卻讓人感動，倍感暖心。影片中坐在車上的那位先生有一隻手也是殘廢的，但他的話語啟發了那位乞丐，他成了乞丐生命中的貴人，改變了乞丐的人生......

有感於祿東贊法王拜別文中所提：「人生歲月集苦，奔走求道學佛。」這是多少佛子驀然回首的惆悵，也是我這個慚愧佛子尋覓顛簸多年，慶幸這十多年來得以浸沐於佛陀正法之中。鑑於慕佛者的好奇與初學佛者的茫然，余雖慚愧但想分享以下資訊，供廣大眾生參詳......

前幾天恭聞了南無第三世多杰羌佛說法的《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之十一：浪費福報必然窮困；慈悲與是非》法音後，我明白了人的福報是有限數的。因此，如果我們想要活得自在、幸福長久，最後能夠解脫成就，就要樹立正知正見，而作為一個普通人的我，更傾向於從惜福開始。法音中，一位弟子向佛陀師父請求說法......

宋哲宗元佑五年十月十五日，被譽為“義虎”的德普禪師對其弟子們說：“年長有德的高僧圓寂時，禪宗寺院都會設壇祭祀，我認為這都是徒勞無益的，因為人死後是否能享受到這些祭品又有誰會知道呢？到我死的時候，你們可以在我沒死時就先開始祭祀。好吧，你們現在就可以開始了。”大家以為德普禪師在開玩笑，因而便也開玩笑地問他“禪師您什麼時間圓寂啊？”德普禪師回答：......

百問百答是什麼概念?曾幾何時，我對此不以為然，並未覺得稀奇，隨著年齡的增長，世界觀的成熟，越發感覺這是一個深沉的問題。因為大千世界無奇不有，人有萬事，奇思怪想更是不可測度，自有人類文明史以來，曾有多少難解之題困擾著人們？今天人類眾生的福報因緣成熟，終於見證了人類“奇觀”，百問百答又為至尊巨聖古佛所顯，那就是無上正等正覺的當代住世的佛陀南無第三世多杰羌佛。南無羌佛曾許諾：......

令我感動的是，外地趕來了幾位聞法的師兄姐，當他們得知恭請到新法音的消息時，為了能儘早恭聞到佛陀的法音，凌晨五點鐘出發，驅車三個多小時，行程二百公里，專程趕來聞法，他們對佛法的恭敬和珍惜，感動著我們每一個人......

千鈞一髮之際，如果不是師姐挺身而出的話，那些魚兒可能早就死於非命了，師姐沒有考慮個人得失，她唯一做的就是依南無羌佛在《極聖解脫大手印》中的教誡去行持：寧可見其生，不可見其死。師姐是在依教奉行舍己利他，在眾生生死存亡之際，悲從心起馬上施救，使眾生快速脫離恐懼，改變牠們即將被殺的厄運，她是真正當之無愧的佛弟子。反觀自己都做了什麼？

現實生活中，當一個孩子犯了錯誤，會受到師長的懲戒；在單位中，如果有人違反了規章制度，也會通過扣工資等方式進行懲罰，其目的是通過懲戒或懲罰來促使當事人認識到錯誤並加以改正，進而不再重犯，這在世間法中被稱為有效的教育或管理方法之一。那麼，作為一個學佛修行之人，能懲罰他人嗎？

通過這樣的規範，我發現我的專注力在提升，相應佛菩薩教誡的時間，比起原來的我也在增加。感恩佛陀師父傳法救渡我們，感恩十方諸佛菩薩護法善神加持。我會再接再厲把我自身的毛病，惡習一個個改掉，成為合格的佛弟子......

世間最珍貴的之一不是未得到和已失去，而是珍惜我們所擁有的。正如佛弟子常常掛在嘴邊的：“人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生渡，更向何生渡此生？”我們今生何其有幸得逢佛陀住世，如果仍是凡夫，仍未掙脫輪回鏈，我們要到哪裡尋求解脫的途徑？因此，作為佛弟子的我們必須把握好當下這個稀有難得的福報......

通過恭聞這盤法音，我懂得了要修行解脫成就，就要努力地去守好戒律，去掉我執，多慈愛大家。總之，要放掉自私，愛護他人，讓整個世界都祥瑞，眾生都幸福，這才是我應該做的事情。事後迴光返照，修行也很簡單，只要按佛陀師父說法，聽話，照做，利益他人，無分別心、慈悲、忍辱、放下我執，把每個眾生都當做父母一樣尊重，沒有任何利己的念頭就這麼簡單......

在我沒有學佛之前，常常聽說“煩惱即菩提，痛苦如浮雲”。我對這個轉煩惱為菩提也是非常的嚮往，但是從來不知道該如何去轉化。通過這件事情，我真實的感受到佛法的偉大。感恩每日恭聞佛陀法音讓我樹立了正知正見。當然真正的煩惱轉菩提，是只要能給他人帶來利益的時間，這個時候就是進入菩提的行持了，而不是修個什麼法就煩惱轉菩提了......

通過恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九：只憑念佛往生不了；要認知落實真佛法、真實修行，才能成就》這盤法音感觸頗深，我想到外婆長年念佛，吃全素，往生沒見到任何瑞相。奶奶則是吃半素，念佛趕佛潮，現已八十幾歲癱瘓送養老院，已經不怎麼念佛，半素也不吃了。其實她們都不明白一個道理，沒有真修行，光靠念佛是不會有實際受用的......

恭聞了《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九：只憑念佛往升不了；要認知落實真佛法、真實修行，才能成就》這盤法音，我的心是凝重也是汗顏的，法音中佛陀修忍辱的表法讓我感動，同時我也在反思修忍辱的根源是什麼？以及我應該如何修呢？釋迦牟尼佛在成佛之前，有一世為常不輕菩薩......

我們不禁要問：玄奘法師為何千里迢迢，不辭辛苦行走萬里，從中土去天竺取經呢？當今佛教界亂象叢生，許多魔子魔孫已披著佛教外衣混入佛教詐騙好人。佛弟子要學到真佛法，沒有被篡改的佛法，是否要學玄奘法師“西天取經”呢？

學佛修行想解脫第一步就要皈依三寶，成為佛教徒。因為在世間上誰也不能成為我們真正的依靠，世間的一切都是無常的，物質的世界是成住壞空的，人有生老病死的，誰也不能永遠幫助我們，只有佛法能給予我們智慧，讓我們能夠依止。但有的人認為只要是參加了皈依儀式，就是佛教徒了，這種說法是不正確的......

很多人可能都有同樣的經歷，來指導的師兄姐們確實是好心，但百分之九十九都會說錯，這會讓新同學起煩惱心，有的太煩惱了可能就不來學佛了。佛陀說過一盤“利益眾生必須要相應的法”的法音，裡面說到......