真誠護持該寺,就是立下了真正大功德
其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂
我當馬上施救
我一想到自己的無知和罪業,便害怕得雙手發抖,全身也在發抖。自己這一生竟然就造這麼多殺業,更不必說前世累世了,原來沒有學佛修行是這麼的可怕!我的罪業實在太重了,不知道如何去償還,想了很久,我要向 諸佛菩薩懺悔,我要依教奉行,不要再造業傷生害命了。同時,我要多多接引人來學習 南無第三世多杰羌佛如來正法,好讓大家不要跟我犯相同的錯誤......
回去前,我把羊摟了又摟,一步三回頭。羊兒可憐巴巴看我們消失在轉彎處。走了才一會兒,突然聽到身後有輕輕地咩咩聲。一回頭,那羊兒掙脫了脖子上的繩子追來了......
法音中講了嘎堵仁波且的例子。嘎堵仁波且在掃除處理白螞蟻時,由於不夠細心,處理方式不妥,用雞毛掃螞蟻,從人的角度來看已經很輕柔了,但對小小的螞蟻來說,卻是突施巨力,百千倍的距離痛摔,因此無意中因讓螞蟻受到種種傷害,而暫時減退了道力......
而我呢?何曾設身處地為這只小蝸牛想過?它經歷了多少艱難才爬到六樓,不是為了求生嗎? “萬里長征”來到了我的佛堂,不是久別重逢嗎?而我卻一片麻木,還嫌棄它的粘液弄髒了玻璃,為了避免麻煩,名義上的放生實際上將又一次把它推向鬼門關。我真正想過它的困境、痛苦嗎?我表面學佛修行,實則是無大悲之心的凡夫一個!還不如十幾歲的女兒慈悲!
到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚,更不由在心裡咒駡:將來你要下地獄的!所以雖說放生帶給我精神上很大的快樂,身體的疾病也幾乎完全康復了,但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱,有時甚至想:我不斷地放,賣主得了利益就不斷地捕,這不是惡性循環嗎?!我該何去何從啊???終於我遇到了一個有智慧的放生人,他的言行深深打動了我......
我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待,我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己:若是身邊親人面臨生死邊緣,我會這樣漫不經心地處理嗎?而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎?!我同那些殺生害生之人有何區別?!
生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲,是一條生命被殺戮前救度其生命,並與之結以學佛法緣,希望其能學佛修行,最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是,遇到放生的物命,因內心慈悲力量的驅使而不顧時間,不怕耽誤世法事務,一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中,救助者會不顧一切,毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然......
“我放生、吃素5年,也盡心盡力了,可身體病痛沒有得到改善,運氣也沒有好轉,我更沒成為大富翁,好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運?誰能幫幫我?”這是一位放生者的困惑......
晚上,我把這事分享到了學佛精進群,聽罷,群主師姐馬上說:“虧你是佛弟子,你朋友雖然幸運沒在出事船上,但那麼多人不幸遇難,他們和親人正受著“生離死別”的重創,我們必須馬上行動,為他們放生祈福、回向功德,祈求南無大悲觀音菩薩加持亡者吉祥往生、失蹤者平安歸來!”啊!我蒙了,對啊,為什麼自己朋友沒事,卻把遇難者和家人拋在腦後了呢?話音未落,師姐馬上組織大家為遇難眾生誦經回向、組織自願隨喜放生......
當我們效法H.H. 第三世多杰羌佛 說法的128條邪惡見和錯誤知見,為自己穿起自慎的盔甲時,是否真正生起智慧與勇氣來捍衛佛法?捍衛佛法的武器又是什麼呢?如果今天遊湖的大家都要吃螃蟹,只有我一個人有放生之想時,我是否具有獨立捍衛眾生的勇氣?
回想兩次的放生經歷,由開始的藉口推責到主動救助,折射了我心境的變化,而這一切源于我修學如來正法的受用。每次收禮後放生都是一次修行考試,我必須在“是救命還是推責?”中選擇答案。魔鬼與天使、真修與假行都在一念間。我當然可以為了不殺生而拒收鄰居送的“海鮮禮”,而讓他們自己活別去享用這些海鮮,那同樣是“見死不救”,已缺失了一個修行人本有的慈悲情懷,“不殺生而行放生”也就成為空話。因此,我們學佛修行就要警鐘長鳴,修到靈魂的深處,不斷改正、提升自己,才會走向幸福解脫之路!
坐上公車,車子啟動一段時間後,我猛然良心發現:我哪裡是一個佛弟子,哪裡是一個修行人呀?如果我是這個小老鼠的話,我一定迫切地希望能有人來解救我。可我竟然怕上班遲到,置它的生命於不顧,選擇了離開。我不是一直自以為把眾生的利益放在第一位嗎?一直自以為按照南無本初報身佛的教導去修行與實踐嗎?實際上我的行為卻背道而馳!我走了,或許它的命就沒了!內疚、自責和悔恨讓我淚流不止,我急忙打電話給媽媽,讓媽媽帶上剪刀,希望能有補救的機會。可最後媽媽傳過來的資訊卻是:它已經不在了……