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菩提道上,佛事為重,利他修行,功德增上。
 
 
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真正慈悲的放生是自然而然,毫不猶豫,刻不容緩的(吳紅霞、紅珊瑚)

真正慈悲的放生是自然而然,毫不猶豫,刻不容緩的

 
說起放生,很多人會聯想到一個畫面:一群人在河邊或碼頭或公園林中,圍著一堆堆或一框框將要被放生的物命,大家手裡都拿著一份放生儀軌,隨著主法的法師或居士,念誦著佛號、咒語,再給放生物命灑上法水,放歸大自然。
 
許多人喜歡參加放生,也不排除在眾多放生者中有的是因為家人生病或自己體弱多病,或為了增長福報,或為了轉變運氣而參與放生。這是“著相放生”,著相於功德,著相於福報。
 
但放生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲,是一條生命被殺戮前救度其生命,並與之結以學佛法緣,希望其能學佛修行,最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是,遇到放生的物命,因內心慈悲力量的驅使而不顧時間,不怕耽誤世法事務,一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中,救助者會不顧一切,毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然。
 
 
吳大姐就是這樣一個自然而然的人。為了放生幾斤花蛤,她前後花了11個多小時,轉車幾次行程300多公里。有人說她太刻意了,沒必要,太傻,有人則讚歎她的行為是真正的慈悲。
 
事情起因於吳大姐的房客。
 
那天吳大姐剛從佛堂出來,房客就興奮地喊她過去說:“吳大姐,快看這些花蛤都還活著呢,咱倆一家一半吧。”。在吳大姐的說服下,房客才同意把這些花蛤全部放生。
 
可是,難題來了,吳大姐家住在山東鄒平縣,屬內陸地區,而花蛤是海洋生物,距離最近的海邊是濱州市沾化,來回一趟600多華里。而由於交通不便,至少需要換乘兩次汽車才能到達海邊,即使現在中午十二點立刻出發,趕到最近的海邊也多半是黑天了。晚上到了之後是否有賓館可住?吳大姐一時間有些躊躇。
 
都說學佛如初,成就有餘。修行學佛,最重要的是將眾生的利益、慧命要放在前面,自我的利益放在後面。如今天氣炎熱,花蛤危在旦夕,多耽誤一會,它們生存的希望就會減少幾分。難道僅僅因為擔心自己沒有地方住宿,就放棄救它們嗎?自己究竟有沒有真正將眾生作為親人愛護?不管了,救命要緊!
 
想明白了,顧不上吃飯,吳大姐提上花蛤就走,刻不容緩!
 
當她匆匆趕到車站時,正巧一輛長途汽車正在檢票,吳大姐上了車。
 
車子開動後,吳大姐急忙把塑膠袋敞開口,給它們增加氧氣,暗暗鼓勵它們要堅強,一定要活著到達海邊,然後開始持咒,並祈請觀世音菩薩加持它們。
 
經過兩個多小時的路程,到了濱州站,又順利地換乘了去沾化的公共汽車。濱州距離沾化城150多華里,路上,吳大姐向司機詳細打聽到海邊的路線。從司機口中得知,到達沾化城後,離海邊還有100多華里,需再次換乘才能到達海邊。為節省時間,吳大姐在車上開始做放生儀規,這時司機說話了:“如果你是去放生,不需要到海邊去,我們的車經過沾化地域的一條河,這條河是從海裡引進的海水,您可以把它們放到那條河裡就可以。” 吳大姐喜出望外。
 
下午5點左右,吳大姐下車了,再次向兩位在河邊休息的老人確認是海水河後,才小心翼翼地把花蛤撒到了河裡。邊撒邊說:“回家吧,回家吧,好好地活著,好好地修行,等把這苦受完了,千萬不要再墮在三惡道了……”
 
把花蛤全部放生後,吳大姐緊繃的心終於放下了,看看天色也還早。說來真巧,吳大姐剛剛趕到汽車停靠點,一輛通往濱州的回程車就停了下來,大姐踏上了回家的路,之前有關沒有車回來,沒有地方住宿的擔心自然解除……
 
輾轉回到家,已是深夜11點,儘管很疲憊,但吳大姐的心卻是甜的……
 
 
無獨有偶,家住山東萊西的網友“紅珊瑚”來信說了這樣一個放生的心路歷程:
 
有一天下午3點多,我妹夫送來一個盛滿冰塊的大箱子說:“有螃蟹、海螺,都很肥大。”說完便匆匆走了。雖然妹夫是用來孝敬他們80多歲父母的,但作為佛弟子,豈能享用這些鮮活的生命,他們決定將這些海鮮放生。
 
可海螺地放到大海裡,而萊西不靠海,怎麼放生呢?萊西離最近的海邊大約70公里,開車來回再加上要選擇放生地點等,得很晚才能回來。
 
怎麼辦?我心裡開始了激烈的鬥爭:今天我是專門陪老人過節的,如果很晚回來,因病臥床不起的老父親就可能會發火。再說,我昨天出差深夜才回家,很累了,不如明天再說。可如果今天不去放,有的海螺也許就會死掉。我猶豫了半個多小時後,終於下定決心:
 
“不殺生而行放生”是佛弟子最基本的行持準則,不能再猶豫了。
 
於是,我找到了開車技術較好的史師兄,一同向海邊奔去……
 
晚上7點多鐘回到家裡,父親並沒有表示不高興。我放下心來,與家人共聚晚餐……
 
聚餐結束,放生前前後後的過程像放電影一般,一幕幕閃過我的腦海。我的心很沉痛。
 
是啊,是該痛啊……
 
這麼多年來,我的凡夫意識沒有多大改變,是假慈悲,充其量是半真半假的慈悲啊!學佛修行的路上,要盡一切力量幫助救護眾生。而我的態度呢?當弟弟發現海螺是活的,心裡冒出了明天再說的念頭。把自己擺在先,把眾生排在後,自我生起障礙,說明還未真誠的把眾生作為親人去關心。假如這是自己的兄弟姊妹還會猶豫嗎?!恭讀過南無本初報身佛的《什麼叫修行》若干遍,可是,知母、念恩、報恩、慈愛之心在哪裡?
 
所幸及時醒悟,未釀成大錯,再不能這麼糊塗了……
 
真正慈悲的放生是救助物命刻不容緩、毫不猶豫,您能做到嗎?
 
“怎麼樣慈悲面對眾生才能成為聖者?”這個問題更值得所有想成就解脫的佛弟子認真思考和面對。
 
文:吳紅霞/紅珊瑚
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
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