真誠護持該寺,就是立下了真正大功德
其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂
我當馬上施救
我們人做的每一件事都是有因果的,就像這些海鮮,牠們同樣是由於過去種了惡因,才導致今天被人宰殺。同樣道理,如果我們做了傷生害命的事,將來也是要償還果報的。不要忘了,當這些海鮮因為我們圖一時的口欲,被抽筋剝皮、被活生生丟進油鍋的那一刻起,我們就已經種下了墮惡道受苦的因了......
今年5月底是我母親的60歲壽誕,由於我們全家皆是佛弟子,恭學了南無第三世多杰羌佛的法音,依佛陀的教戒為修行準則。今年為了讓我母親更能增福添慧,在我經濟能力許可的範圍內,特別擴大了放生規模以資祝福慶賀!
當我們徹底明白體認“三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母”時,放生的道理便清澈易明,進行放生也就是理所當然、責無旁貸!經典中記載......
媽媽雖然學佛多年,但依然沒弄懂不殺生是什麼意思。不是自己殺的就叫不殺生?蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等“四害”也屬於不殺範圍?直到有一天,她恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音,才知道自己在一個誤區裡整整走了20年......
一些世人的愚癡就在於不知道,或不想知道,或不肯相信生命輪回的真相,只是一味地為了滿足自己口腹之欲或嗔心使然,而造下深重的殺業,種下墮入惡道之因而不知。然而,因果定律是不會因為你不知道生命真相而逃過因果業報的......
我們可以看到,“淄博燒烤”表面上是一種普世善良價值的展示,但更多的是它和人們為了展示熱情好客大擺宴席殺生食肉是一樣的,是人們不明因果,缺乏正知正見,好心做錯事的典型案例,都是在造殺業,都是違背因果帶給人們無限痛苦的行為,都是應該盡力避免的行為......
在生活當中,你是否常常聽到有人抱怨“好人沒好報”?我的病人老鄭,就是一個典型的例子。退休前,他是省農科院的主任研究員,在病蟲防治領域有傑出貢獻,享受國家津貼。但是人生的最後五年,他備受病痛折磨,慘不忍睹......
因果報應如影隨形。這是發生在我老家鄰村一戶人家發生的真事。丈夫在沒人照顧下很快就故去了,妻子變成了瘋子,每天大喊賠我們全家的命。而他們的孩子,有一天放學回家,走在路上卻被拖拉機撞死了......
仔細想想,這一切都是自己傷生害命幹壞事錯了種種因果所致。僅就這一輩子來說,自己曾宰殺了多少雞、鴨、鵝?剖過多少魚?活剝過多少蝦?傷害過多少泥鰍黃鱔?踩踏並毒害過多少蟑螂?打過多少老鼠?殘忍地拍打過多少蚊子蒼蠅?它們受到傷害時該有多麼的無助痛苦啊!空中飛的、地上行的、土裡鑽的、水裡游的好多眾生受到我的摧殘!僅僅是這一世就犯了這麼多的罪過,造了這麼多的黑業!何況還有往昔呢?想想就後背發涼!
一頭母牛被一輛貨車拉走,公牛在後邊發瘋地追趕,母牛正在送往屠宰場。公牛追了一公里,貨車終於停了下來,公牛走到母牛跟前,望著車上的母牛淚流滿面,兩頭牛相互凝視,訴說著萬般不舍的離別,並發出一陣陣撕心裂肺的悲鳴聲,公牛突然轉頭朝車內望去,含著眼淚苦苦地哀求主人,不要帶走他心愛的母牛......
前些日子,幾位師姐得知某社區池塘的魚兒面臨生命危險,他們一刻也沒有耽誤立即去救生。可是在這期間,有另外一些知道此事的師兄姐們卻無動於衷,他們照樣在佛堂天天共修聞法誦經,這就形成了兩個不同的畫面:這邊不分晝夜奮力搶救小魚,那邊不動聲色誦經聞法......
很多年過去,當年母親和姐姐根據偏方吃了用老鼠寶寶肉包的餃子真的根治咳嗽了嗎?不!她們的咳嗽不但沒有得到根治,而且隨著時間的流逝,她們咳嗽的毛病一到冬天還越來越厲害了,可見,這所謂的偏方根本治不了病,就是誤害人的邪說!如今,我學習了如來正法,明白了一些因果的道理......
妹妹見我態度好了,也在盡心盡力照顧父親,還主動和我搭話了。可能我之前的一番話對她也產生了一些影響。她對“眾生平等”“種因結果”等觀點若有所思。妹妹平和地說:“無論佛教還是基督教,都是善良利他、勸人為善的,殺魚給父親增加營養,對魚來說,確實不公平。沒有平等博愛的胸懷。姐姐,我以後不殺魚了。”......
我對她說道,你不可認為做了很多佛事、放了很多生就可善惡抵消,殺一條生就得還一條命,因為因果各了各的,不會因為你放了很多生就可寬恕原諒你的罪業。像這種一邊放生一邊殺生的行為實在讓人痛心疾首,因為這是愚癡的邪惡行為......
恭學了《極聖解脫大手印》後才知道,不僅眾生是平等的,而且眾生無始以來皆我父母。在做我們父母的時候,他們為我們辛苦勞累,同時也因我們造下了諸多的惡業,就如今生的父母為我們宰豬殺雞一樣,因此他們今生變為畜生……在我們忙著為置辦年貨宰殺的時候,或許宰殺的正是我們前世的親人。想到這裡,我淚流滿面,現在的我無法認得牠們,此時此刻,牠們都在經歷著種種急劇痛苦,那一聲聲撕心裂肺的哀嚎定是向我們求救,可是自私的世人卻認定牠們該死,從沒想過為牠們要放下手中的屠刀......
豬在淒厲地慘叫著,每一個人的臉上卻沒有一絲的憐憫,父母會為一家人殺上一頭年豬而自豪,鄰居們會為他人能殺上一口年豬而豔羨,而孩子們會為能即將吃上豬肉而興奮。在村裡人的心目中,養了一年的豬就是要被殺吃肉的,豬羊一刀菜,天經地義,沒有人會認為殺豬、宰殺雞鴨是件殘忍的事。這些豬羊家畜生來就是要被人類宰殺吃掉的嗎?真的是天經地義的嗎?
我相信不瞭解放生的人都會問出一堆的問題,這是非常正常的,因為這些問題以前我也有。其實,在佛教沒有傳入中國之前,中國古時候就有放生的民間習俗......
關於明信因果,在阿王諾布帕母著的《子必依論》中,用一章專門講過,明信因果和相信因果是兩碼事,相信因果不一定真正理解因果道理。在佛陀說法《你明信因果嗎?》法音中,佛陀更是深入淺出,苦口婆心,講了我們應該如何去認識“明信因果”這四個字,對我觸動很大......
我以前有個同事,她父親有個愛好就是喜歡釣魚。因為釣魚釣得久了,一般魚塘他覺得都是小兒科,喜歡在自然的河流湖泊裏釣,覺得那才有點難度,有點意思。他們家冰箱裏長年都塞滿了他父親的“戰果”,一家人換著法的吃魚,吃到見了魚就沒胃口的地步。
“是呀,很多人一聽學佛就馬上聯想到“吃素”,彷彿不吃素就不能學佛,或者學佛必須吃素。如此誤傳讓很多暫時不能吃素的人,不敢學佛。當然能吃素最好,但暫時不具備吃素條件時,吃“三淨肉”照樣可以學佛的。”我回答。娟子插話說......
在網上經常會看到有虐待動物的視頻,無辜的動物被傷害得慘不忍睹,善良的人們對此紛紛譴責,但也有人對此熟視無睹,每當遇到此類事情,我都會感到揪心的痛,難過不已。其實動物都是有靈性的,它們有快樂也有恐懼,也懂得感恩,動物報恩的故事我聽說過很多,但下面這個卻是發生在我身邊的一個真實的故事......
佛陀教導我們,諸惡莫作,眾善奉行,要明信因果,但是仍有很多人不相信因果報應,更談不上明信因果了,所以就覺得這條魚該吃,那個動物該死,於是成天為了口腹之欲禍害生命,卻不知這些生命無始劫以來都是我們的父母兄弟姐妹,是我們的至親至愛。試想,我們能眼睜睜地看著自己的父母子女落于刀殂之下,慘痛哀嚎而無動於衷嗎?我們能不拼盡所有,不顧一切地去救助他們於危難之中嗎?!將心比心,可見救生護生的意義是何其重大!
正所謂幾家歡喜幾家愁啊!或許有一些人會說,牠們能有什麼家,牠們生來就是給我們吃的嘛,這樣的說法正是人類愚癡的表現。猶如我們誤入深山老林,這時候沖出一隻老虎,也對我們說“你們人來到森林就是給我吃的”,我們能同意嗎?同理,凡是動物,凡是有情識的生命也有感情,也有喜怒哀樂,也有家庭和後代,也有兄弟姐妹......
法律上只能一命抵一命,而不能一命抵多命,一個人如果殺了兩條人命以上,或者消滅了殺人的證據,法律就無法裁判。但是,在因果報應來說,一人殺了許多人,必定要多生多世去償還命債,消滅了證據,也許一時可以逃避法律,但絕不能逃脫因果律,所以我們應該知所戒慎。在《大智度論》中記載......
放生數載,大量瀕臨傷亡的眾生被我們救了下來。看到它們重獲自由的欣喜模樣,我也感到歡喜。那些畫面時常在我的腦海中浮現,溫暖依舊。在此,我總結了放生的四個原則與善友們分享,期待與大家交流共進......
清明,身處外地的姐妹們都會回到老家祭祖踏青,聚在了一起閒聊。“你們聽說了嗎? 明叔 家的兒子明伢得癌症了,聽說是晚期。”大姐邊說邊擦飯桌。“真是的,他大姐秀英前幾年也是得癌過世的,這一家也太不順了,倒楣事怎麼都找他家了?” 得知這一不幸的消息,我們幾個姐妹都深感詫異......
我對弟弟們說,因果和輪回是真實存在的,不是迷信,不是你信就有,不信就沒有,眾生隨自己所種的善惡二因而償還相應的果報。佛陀告訴我們,輪回是可以脫離的,就是要修行修法相結合!要脫離這個苦海,首先一定要先戒殺生,多行放生。如果認為那些動物生來就是給人吃的,那就是置往昔親人于不顧,愚昧不受教化,怎能成就解脫?
放生不光可以救度眾生的生命,更可以長養我們的慈悲心。每一個生命都是平等珍貴的。在放生中,我們都能感知到眾生皆有靈性,都害怕死亡,更能體會到生命無常、夢幻不實的世界,放生也是放生自己!放掉自己內心的貪婪、仇恨和愚癡,培養我們慈悲心、憐憫心、平等心......