印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
在生活中,經常看到這樣一些人:他們因對公司或組織做出貢獻而常常目中無人,高高在上,認為老子天下第一。這些人有的雖是行業精英,聰慧過人,但最終都是曇花一現,難成大業。為什麼?
我開始反思自己:我在學佛修行,我真的在學佛修行嗎?為什麼我在孩子面前會這樣子呢?當我和成年人在一起的時候,我會提醒自己:我是修行人,要注意自己的言行,不要讓他人起煩惱。可是,為什麼我和孩子們在一起的時候,就失去這種警覺心,讓自己如此的放縱,甚至忘了自己在修行呢?原來是......
簡單的說: 我們的想法,我們的行動,我們的講話,都是如一的,都符合佛陀教誡、標準的說法的,也就是在修行上,只要是正法,我們身口意符合標準了,我們實際地不折不扣去做了,這就叫做修徹底......
或許有人怕無常,但我說無常不可怕,可怕的是因果。無常是定律「有情決定死,無情決定滅」,每個眾生終究是會無常掉的,所以要趁無常未到時做好準備。要用真誠心和純淨心對待偉大的佛法,用最虔誠的心依教奉行、嚴持戒律、誠誠懇懇地修正行為,認真修法做功課。以大悲無私利眾,然後慢慢地累積福慧資糧,其他的就交給佛菩薩......
生活中,有些人會忽略別人的感受,自作主張地干涉別人的私事,常常造成用看似關心的方式戳到別人的痛點和軟肋。不僅沒有讓人感到溫暖,反而給人帶去了難堪和傷害。還有一種人......
多年學佛修行的經歷下,我深刻領悟到「心念」的重要與影響力,要先由自己的「心念」下手,時常迴光返照自己遇事時、遇困境時,我們當下所起的每一個心念究竟是什麼?當我們無法迴光返照自己的心念,我們就會跟著舊有的習慣走,該抱怨的不放過、該仇恨的不放下、該知足感恩的看不見……
寫了這麼多,真的是把內心的想法真真實實的寫出來,但是自己行為上需要改正的錯誤實在是太多了。每天一觀照自己的行為,除了白白浪費的光陰,還造下許多罪業。希望自己能好好修行,仰不愧於 諸佛菩薩,俯不愧於六道親人。我想我們就盡力去做,只要我們是真心的想利益眾生,一句「阿彌陀佛」也能幫上忙。以上這幾年來學佛的一些心得,希望能給大家帶來一點幫助......
算起來,我學佛有一些年頭了,曾一度自認為學了很多佛理,修行也很虔誠,時常和佛友們探討空性理論,覺得自己認知、見解還很不錯。直到有一次在恭聞南無第三世多杰羌佛法音時,佛陀說“不要數他人珍寶”,這句話驚醒了我。我突然理解到,一直以來喜歡跟他人分享什麼空性啊,般若啊,不僅是在“數他人珍寶”,而且是落入“認空諦說理,離實修行持”的邪惡知見而不知,甚至是誤人慧命,自背罪業......
綺帆今天要分享一則心靈故事,關於自他輕重菩提心的德行:我與眾生均苦時,應先願他人解脫苦,我與眾生均樂時,應先願他人多我樂。住在南非東倫敦一個偏遠小鎮的喬治,開車經過了一條僻靜又崎嶇的山路,他趕著回家載可能早產而肚子痛得要命的妻子海倫去醫院......
世事紛雜,身處其中,我們隨時可能會遇到大大小小的考驗,大到人生之生死抉擇,小到日常之瑣屑小事。面對這些考驗,若我們失去了應有的判斷和準繩,可能會把自己帶入了“坑”中;若出於善良本身,從相對高的道德觀出發,事情也沒我們想像中的糟糕,也許會峰迴路轉。事情本身難辦與否,取決於我們看待它的角度,以及科學處理問題的方式......
雖說佛法在世間,不離世間覺!但有人把佛法當世間法來實行,我執滿身,我是某某團隊的負責人,我是仁波切,必須我說的算,都不許越級行事,如有什麼任務,不經我的同意就不行,否則一旦做了,“小鞋”伺候。甚至還制定一些規章制度,不許他人違背,更甚者阻礙他人行持,自己行為已走入邪行,而面對別人的善意相勸,嗔心頓起,踢出團隊,拉黑名單……此愚癡的做法讓黑業牢牢的套在了自己的身上,迴光返照一下,“六賊”不除,何時了脫?!
我的外太祖母盧陳足老太太,在去年往生時高齡106歲,外太祖母深深地影響了我,我從慈祥和藹的太祖母一言一行中,看到了什麼叫修行人,因為敬佩她的緣故,我成了她後代第一個願意去學佛的子孫。在我還沒有得遇偉大無私的佛陀——南無第三世多杰羌佛之前,我身邊所遇見的修行人,只有外太祖母是真修行,她在我心目中是一個真正的行者......
在南無第三世多杰羌佛親說最高頂聖佛法《極聖解脫大手印》中,我第一次看到「遷意修」這個名詞,約略理解遷意修字面上的意思是依於正知正念,遷轉意識入於實行的修持,也就是要把自己的意識鎖住,轉在行為中去行持,這是佛陀師父傳授有關修行非常重要的法,但對實際如何施行,並不甚清楚,直到恭聞佛陀師父的法音,才有了一些概念。以下是我藉用生活上的實例,談一點自己粗淺的理解:
可能很多人會說,我怎麼不是?我受了皈依,學佛多年,我恭敬佛菩薩,我在做佛事,不做惡事,多做善事,當然是佛教徒。很多人都這麼自以為是,但很可惜,你未必是真正的佛教徒。真正的佛教徒是......
可見缺少禮儀修養,我們處事就會應對乏陳,進退無度。如此學佛,實是不得精髓,只在表皮。一個真正修得好的人,也應該是一個有修養的人。他的內心清淨坦然、淡泊無畏、慈悲善良,不會忽略世人的感受,也絕對做不出粗鄙無禮的行止,是從容淡定,進退有度,言語得體,舉止安詳,就如南無第三世多杰羌佛所說的“清華高貴”,如此也才符合世人心中佛弟子的人設,而不是世人眼中的另類......
世間學佛的人很多,大家因各種緣起而進入佛門。有人為求財而學佛,有人為保平安而學佛,有人為求內心清淨而學佛,有人因家人信佛,自己也就跟隨著信佛了,更有人覺得有點信仰對自己有幫助而學佛了。無論哪種,我們有受用嗎?如果沒有受用,很可能因為你不是一名真正的佛教徒......
我把這件事看成是我修行路上的一次考試,時刻注意自己的起心動念、行為舉止,是不是符合一個佛弟子、一個修行人的行為?所以,對於這個小伙子是不是碰瓷已不重要,重要的是我通過了這次的考試......
記得在2017年,我曾寫過《我的學佛心路》一文與大家分享。那時,我是以非常喜悅的心情,說出內心的感受。我要告訴所有的行人,我知見方面得到了受用,希望有緣的人能夠和我一樣走進如來正法。如今再回頭去看三年前的認知時,我個人感到非常的慚愧。為什麼如此說呢?
幸福的婚姻,不是時刻想著改變對方,而是時刻照自己的不足,讓自己變得更完美。真心欣賞對方的一言一行,時時警醒,彼此感念此生的緣分,在修行路上一路扶持、鼓勵。相信一顆感恩惜緣的心,將會給自己和家人都帶來無限的歡喜和自在......
懂得學佛修行目的的佛教徒,都知道學佛是為了要脫離輪迴,要了生脫死,也告訴人家無常恐怖,要學佛修行,基本道理明白,也想修行,但事實並不是這樣,反而是該守的戒律沒有守、十善、四無量心都沒有辦法執行,成了口頭禪,更不用說菩提心了;還認為自己在誦經、持咒、修觀、….,認真做功課、在修法,也認為自己是慈悲的,但就是受用不大,或甚至沒有受用,就是有受用也會墮落下來......
對我來說,每一盤法音猶如一面智慧的鏡子,聽聞以後,能照出我靈魂深處的污穢,讓我羞愧,以之為巾帕拂去無明之塵,使自己在菩提道上繼續前行。法音中舉了一個真實的公案......
下面這篇文章的自述,回顧了一個不和諧、離異、再婚家庭給作者童年生活留下的痛苦陰影,強烈呼籲為人父母要相親相愛。值此“六一兒童節”,謹以此文,願給一些正在準備離婚的夫妻、家庭稍作啟發......
作為佛弟子,在修行成就的過程中,更加離不開“免疫力”的保護,這個免疫力就是“戒律”。我們學佛修行的目的就是了生死,而首先就是要提高我們對於世間萬千誘惑的抵抗力。而佛教的一條條戒律,就是為修行人量身打造的鎧甲,是為提高佛弟子自身保護的免疫力......
我試著處理事情先等三秒,等三秒後再對外境做出回應,凡事退一步多為他人立場著想,待人處事果然順遂很多。有這三秒的短暫片刻,增加了理智的思維,做出的回應更加完善了,有退一步的想法,遇事自然也包容了許多......
以前我一直覺得大家的修行都不錯。一周兩次的聞法共修,同修們和睦相處,都顯得頗有修為與覺悟。然而在集體生活中,以前的謙讓修養慢慢消失了......所幸我們有南無第三世多杰羌佛法音的教導,恭聞法音後,佛陀的教誡如照妖鏡般照出了我們各自面紗下的醜陋我執......
禍與福雖然是截然相反的兩端,但都不是生活強加在人身上的,而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益,自然就是一種幸福之道,或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後,都是因果,不信請看以下幾個故事......
在近期的法音裡,佛陀師父指出一位仁波切在處理木造家房掃除過程中,傷害了一些白蟻,其所造下的黑業致使道力退失,這是活生生的公案啊!這位修持很好並建立很多功德的仁波切,還會因一時不夠經心,傷害了眾生而招致道力退減,粗陋如我等,造的罪業更不知幾許,在學佛路上卻還在心存僥倖,不是慚愧而已,亦是害怕!
不懂得反省的人,最終是原地踏步,止步不前。應該把自己擺到最低,閒談不論人非,靜坐常思己過,時時察覺自己,不斷修正自己。一個人只有不斷的自我反省,才可以不斷的成長進步。常自省,常思己過,付諸行動,才能成就更好的自己!
國王說:“既然你是忍辱仙人,我就看你忍不忍得了!”喪失理智的大王,說著便拔出刀,砍下行者的右手!鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而,忍辱仙人此時卻思惟著:“我上求佛道、與世無爭,大王對我尚且忍心下手,更何況是對老百姓呢?”於是心中暗暗發願:“有朝一日,我成道後,一定要先來度大王,不讓人民牽連受害。”