放下我執、我見、三毒、所知障、煩惱障

佛陀在法音裡告訴我們，真心學佛才能斷除世俗我執。“真心”就是真正虔誠於佛法，不打折扣地照著做，時時檢審自己的身口意是否符合佛陀的教誡。只有真正像佛菩薩那樣忍辱、慈悲、一切為利眾生，才能斷除我執，直至解脫成聖！

從古至今，很多人注重“面子工程”，經常把面子與名譽、地位聯繫在一起。這些人，對外——要維護自己的好形象，對內——要滿足自己的虛榮心。所以，若有人駁了他的“面子”，那恐怕就有大事發生了。細細想來，小到一群人結帳時哄搶著買單，大到某些人為了維護可憐的自尊引發了慘案，無不是注重“面子”惹出的事端！小時候，我也被“要面子”坑過一回......

怒火讓我忘記我曾許下要好好弘揚  南無第三世多杰羌佛如來正法的心願。怒火讓我不顧被我接引來佛堂的人，我放著他們自生自滅，火讓我理智線完全崩潰……。漸漸的我意識到我的超級感應力越來越不靈光了，我的小天使好像也自動退休不見，想什麼都變成逆著來了！身體也突然出現了很多莫名的狀況，比較嚴重的是醫生在當我做完核磁共振檢查後，告訴我得了失智症......

從自己的私心雜念出發，把自己的愉快、高興、快樂、幸福建立在別人的痛苦上，這就是我執的表現。而凡是把自己的利益舍去，處處考慮眾生的利益，處處為眾生著想，把自己放在一邊，這就是斷我執的表現。由此，我想到自己在實際生活中，處處都是我執的表現。比如說......

記得曾經看過一個小故事，說的是日本明治時代南隱禪師的事。有一天，有位大學教授自恃學問深厚，聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪，以便一較高下。兩人落座後，南隱禪師以茶相待。他燒好茶水注入這位教授的杯中，直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外，知道再也不能沉默了，於是說道......

南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題：「我執，到底有多不容易發現呢？」前幾天自己在騎車的路程上，後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我，瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸......

瞭解點宇宙知識，認識到人類的渺小，有助於在廣袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和嚴謹，而不是自以為是狂妄自大；有助於放下一切所知障，以謙恭求實的姿態，去學習去瞭解去探求未知世界的真相，勇猛精進地修學如來正法，直至成就解脫！

當看到南無第三世多杰羌佛的教導。我今天的言行，哪裡是一個慈愛的媽媽？哪裡是一個修行人的行為？想到此處，我頓生懊悔之心。這一刻，我的教育觀被重塑了！我不能以家長的權威來壓制兒子，而要用平等的心態和他交流......

細想自己一直以來的張揚傲慢都是因著虛榮心作祟，生怕別人瞧不起自己，因此處處凸顯自己，如今看來這樣的自己真的好幼稚，好低俗，如此又怎麼可能進步呢？正所謂“謙受益滿招損”，如同上學的時候，哪次考試考好了，我一驕傲，下次考試准考砸！生活中如此，學佛修行更是如此。記得南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》這本寶書裡面提到的一個公案......

這些著名專家在業界還算小有名氣，為什麼會說出這些嚴重脫離生活的逆天言論呢？他們大多都是60後70後，站在高位，憑著自己多年積累的經驗給如今的年輕人提著不合實際的建議。這個現象背後的本質原因是——他們犯了所知障。當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛曾教導世人......

給人造成愚癡的最大弊端，主要是以為自己掌握的一切都是真理，對世間上的一切，無論是精神或者物質的，都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量，符合自己看法的就對，否則統統斥之為錯。之所以如此，其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧，對於真理鑒術未能得理，而片面的看待問題，以自己所知的一點一滴，概括異它之全面，從而使自己處於一種無知境界當中......

世上很多人往往自以為是，無論是精神或者物質方面的，總喜歡拿自己的觀點、自己的認知作為衡量對錯的尺度，符合自己看法的就對，否則統統斥之為錯。重慶某景區靠抬滑竿付出勞力賺錢的漢子們，恐怕想不到他們有一天會因為遭“道德綁架”而失業......

有關這個斷我執這個問題，實際上眾生都有我執，因為眾生是生活在這個貪，瞋，癡，愛，喜，怒，哀，樂之中，整日被這個八風所襲捲，無論在任何狀況下，任何事情發生的時候，首先就考慮到自己的利益，一想到自己的利益我執就來了，凡是私心為我，皆在打輪迴結。因此如果要把我執斷掉，佛陀師父教導我們有兩種訓練方式......

“佛法在世間，不離世間覺”，這句話一直是聽的多，從中去深入體悟而真正受用的卻很少，然而這次恭聞南無第三世多杰羌佛《修行首先要斷世俗我執》這盤說法後，讓我學會從世間法上去真正反觀自己，卻有了意想不到的收穫和觸動......

遊客們竊竊私語：這個阿姨這麼大年紀，又如此虔誠來朝拜南無觀世音菩薩，是家裡遭難了，還是家人生病了，想求菩薩保佑？遊客們招呼這位阿姨休息下，她笑了笑，坐下來喝水......

從這些充滿怨怒的話語中，徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關，問題發生的時候，我依然是我執滿身，而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮，不但沒有深思業果，還積怨去結一個新的惡因出來......

我還是一個學習如來正法的人嗎？我必須深刻地懺悔，好好地反省呀。追根究底，我在判斷事情處理問題時，依據的是自己愚癡的凡夫思想而不是依據佛陀的教導，所以業力顯現時，才會被境所遷，做下種種愚不可及的行為，這是上了魔的當啊，真的太慚愧！

“佛說無為最，忍辱第一道”，忍辱是修行人必修的功課，然而忍辱並非易事。自己往往在不經意間就動了嗔恨，每當想到有個說法“一念嗔心起，火燒功德林”，就無奈得自嘲：“又白修了，好不容易建立起來的功德林，又一把火燒了。”為此自己常常感到後怕而陷入糾結悔恨，煩惱不已。直到恭聞了南無第三世多杰羌佛的說法《黑紗雖然薄，但能蓋住功德山》，我才明白......

每一次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音，總是充滿了難以言喻的歡喜。此次參加線上共修，聽聞《不要上魔的當，斷除我執向菩提》這盤法音，亦是如此。欣喜一......

多年聞聽南無第三世多杰羌佛的法音，接受真正如來正法的薰陶，逐漸建立正知正見的人生觀。喔！原來一切都是因果。日常生活的所有，就是在鍛煉我們放下執著......

其實，在生活當中我們常常會被一些糟糕的評論、誤解，甚至刺耳的言論影響到心情。而這一切煩惱是非都是我執在作怪。因為“我執”，就會心隨境轉，把自己困在世俗的分別、比對、是非中兜兜轉轉。一旦我們能真正放下“我執”，自然也就能夠擁有......

有的時候總會覺得，哎呀，世間的違緣太多！我的家人障礙我學佛，好委屈，被罵被打都沒有這件事委屈。連家人的目光都不敢看，話也不敢多說，總覺得——他們不理解我。但是等到真的深思鑒慮的時候，才發現，這些全都是“我執”在作怪......

作為正常的人，可以不瞭解某些方面的知識，但不可以狂妄自大，對所有自己不瞭解、不掌握的知識一味地否定。作為佛教徒，對浩瀚如海的佛教知識不瞭解、不掌握是正常的，但決不可以“行家裡手”自居，對超過自己認知範圍的佛法真諦予以否定。否則，不僅犯了所知障，而且會犯下謗佛謗法的五逆重罪！

是該無奈還是憐惜世人的執著呢？或者會反思自己如果當初不那麼執著也不會讓自己陷入情結，遭受那些煩惱痛苦了吧。但不管怎麼說七夕都是我們家喻戶曉的有情人的節日，是我們的一個習俗。只是經過了時間的磨煉，有情的人們既能拿的起，也更能放得下了。願天下有情人都能明信因果，隨順因緣，該留則留，該走則走，不再執著......

　我恭聞南無第三世多杰羌佛說法《不要上魔的當，斷除我執向菩提》的法音幾遍後，受用匪淺。首先，我理解到佛陀師父在這盤法音中施以大悲菩提為我們說法：修行人我執不斷，在日常生活中、在家庭處事中、在朋友交往中、在修行行持中，隨時隨地都會產生魔障......

修行人在日常生活的待人處世中，與朋友、同事、同參道友交往等各種環境中都會遇到魔障。然而最可怕的還不是魔障，而是自己被魔耍了一回，還無法發現自己上了魔的當。在我們修行路上，每一次的進步與提升都會有他們的蹤影,他們無時無刻不在跟隨著我們......

想想自己還是個佛弟子，竟然因為孩子的學習而無明煩惱纏身，還動不動惡言滿口。每次生氣完又後悔，痛恨自己修行不好，心想下次要注意，可到了下次老毛病又犯了。這樣，一次又一次地反復著......後來，我恭聞了南無第三世多杰羌佛《心動著境即是魔，隨緣分別則無定》的法音，就像一記重錘砸到我的心上......

這一次的聞法共修，通過反覆恭聞這盤法音，發現每聽一遍就比上一遍思路更清晰，不會懵懵懂懂了，也明白了世間上所有的東西，包括你的親人、錢財、地位、所有喜怒哀樂的情緒，我們都不要執著，因緣合則聚，因緣滅則散。拋開自己的利益，處處為他人著想，真正做到像佛菩薩一樣，這就斷掉世俗我執了。所以，修行就是修正自己的行為，修得來符合佛菩薩的行為，和佛菩薩一樣......

當遇到不順心的人和事，即使事情已然過去，但我們卻跟自己過不去，而自己執著於別人的過錯，將自己的心困在其中，委屈、怨恨、生氣、憤怒等情緒只會傷害到自己，浪費自己的生命；相對地，原諒別人，讓自己的心也平靜下來，學著釋懷，要清楚一件事那就是不值得把別人的錯放在心中......