印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
此時,女兒嘴裡低低含混著說:“老媽,你誦地藏王菩薩聖號,能不能超度那些鬼呢?我聽說,讀《地藏經》誦地藏王菩薩聖號,如果超度不了他們的話,他們會一直跟著你。”說完她自己就打了個寒顫。天啊!從不關心和接觸佛法的女兒,這是哪裡聽來的邪知邪見......
為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功?始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法,“學法不修行不得成就”,“修行不學法不生道力”,就是說修行和修法必須雙結合,偏廢哪個都成就不了......
這個社會上在所謂的講經說法或是什麼開示的出家僧實在太多了。真正印證了當年波旬魔王對釋迦世尊說的:“到你末法時期,我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。他們曲解你的經典,破壞你的戒律,以達到我今天武力不能達到的目的……”。學佛的人們哪!自己的慧命唯有自己珍惜啊!學佛當辨正邪啊!慎之!
許多修行人都喜歡參禪打坐,以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎?讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案,或許你能從中領悟到修行的真諦......
相信這樣稱呼的人,是想表示自己對他人的大大尊敬,對道友的真心祝願,對佛菩薩的無限敬仰!絕不認為有錯,其原因在於對“菩薩”二字的含義模糊,或者根本不瞭解。什麼是“菩薩”?
農曆七月十五日來臨之際,農村老人最喜歡說的一句話就是“七月半鬼亂竄,沒事別往河邊站。”記得我小時候在農村,基本談“鬼”色變,晚上不敢獨自一個人出門,村裡有人過世總是離得遠遠的,尤其是七月十五這天......後來因緣成熟,我接觸到如來正法,恭讀到南無第三世多杰羌佛說法......
如果這些都能實現,那該多好啊。那樣,那些在人間過得很苦的,命運很坎坷的人死了,也值得了。他們在人世間受了那麼多苦,到了陰間就可以得到補償,可以比人世間過得更為奢華,應有盡有。甚至所有衣食住行,所有財物都可以讓在陽間的親人兒女“燒下來”。這應該是一種非常美好的期許。但令人感到苦澀酸楚的是,那只是在世親人給已故親人的一種“畫餅”而已......
可為什麼這些虔誠者,有的煩惱不斷、有的病苦纏身、有的家庭矛盾重重,難道佛法中講的學佛會給人們帶來幸福安樂、家庭和睦、社會祥和,是假的嗎?答案一定是“非也”。筆者以為,有四種學佛之人,任他如何努力也學無受用......
戒律是佛陀根據眾生的習氣業力,以無量的神通智慧觀照而制定的。絕不是那些沒有證量的凡夫俗子有資格改動的,更不應該以任何世俗的理由隨意改動。我們佛弟子受戒,受的是佛陀制定的戒律,絕不是什麼法師改動、制定或篡改了的“戒律”!
聽完友人的講述,我想到當今社會上,被這樣偽善的出家人欺騙和誤導,被所謂的“大仙”坑害的人多如牛毛。他女兒還算是有些思考力的,看見媽媽的腿沒有改變就知道上當受騙了。可是,很多人被騙了還不知道。這個出家人真的膽大包天,不怕因果,存在很嚴重的知見問題,讓我細細道來......
不知從何時開始,有人把“吃寺廟三碗飯”說成是“可以免三災、消八難”,而且流傳很廣。後來,機緣巧合,我恭讀了這本法著。不讀不知道,一讀嚇一跳!《藉心經說真諦》這本法著讓我無比震驚,原來我是個無知的、盲從的、走過場的拜佛人!
從我這位朋友身上不難看出當今世上部分“學佛人”的心態,這也是末法時期的一種趕佛潮現象吧。她學的都是些似是而非的東西,怎麼不令人深感痛惜!學佛要想成就,必須要有正確的知見,否則無論學佛多少年都終將竹籃打水一場空......
看著這些拜佛人,與我想像的“世外高人”相差甚遠。有些人信佛信了多年,還在迷迷糊糊的信、迷迷糊糊的求,真是可憐和愚昧啊。我嚮往佛法的智慧,總覺得真正的學佛一定不是這樣的,當我恭聞了南無第三世多杰羌佛親說的法音,我明白了......
師兄的那位朋友精進學佛了一段時間,情況有所好轉,他便消失了,聞法、做佛事等都不見蹤影。現在遇到難事才想起了佛菩薩,臨時抱佛腳來了......
末法時期,諸多魔子魔孫混入僧團,穿著僧衣,破壞佛法。信眾、佛教徒們應該小心甄別。若要求加持,當回避這些“以凡充聖”的邪師。試想,他自己的知見都偏邪了,能有什麼功德回向給我們呢?能求到佛菩薩加持我們嗎?
那天,我正在認真恭讀南無第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之時,一位佛友來訪。當他知道我讀的這本大部頭書是當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的說法時,甚為驚訝。佛友勸我“懸崖勒馬”,為此我們展開了討論。友人走後,我陷入了深思......
走出寺院後,她們還會拍豪車豪宅、拎名牌包包、穿開衩“袈裟”,甚至有意無意,若隱若現間,一邊露大腿一邊逛寺廟......總之,什麼吸引人眼球,她們就展示什麼。這就是“佛媛”。若“佛媛”僅此而已,倒還好理解,頂多給她們安個“趕佛潮”,“玩佛系”,或者是“名媛炫富”、“賣騷敗俗”的標籤。可惜,事實並非僅此......
在學佛的過程中,有些人對成就解脫的信心不足,時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了,但所求未能如願,生活也未見改觀,甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是,他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎?其實有這樣想法的人,對因果二字是含糊不清的......
試想,若小慧家的擺設都按姑父的來,而小慧夫婦不勞作,成天在家好吃懶做或坐吃山空,還能財源廣進嗎?若小慧夫婦不好好鍛煉身體,胡吃海喝、暴飲暴食,能身體健康嗎?若小慧有了孩子不好好培養,一味縱容溺愛,孩子能成為“文曲星”成才嗎?測字算命、看相風水,終究抵不過因果二字。相信理性的您,心中自然有論斷......
在七月十五這所謂的“中元節”或“鬼節”,我們要想真正利益到已故亡親,就不要落入誤區,應行持正確的方法,那才是對祖先,對已故親人真正的孝和善。而世人對七月十五“中元節”的誤區主要有三個方面:
掛在人們口中的命運,並不是固定不變的。算出你如何,你這輩子就如何,這完全是宿命論。因為一切事情,會隨因緣、因果變幻。一切眾生包括人,都在因果網路中,因因果果互相流轉,種下善良的因,自然就會結好的果,所謂善因善果,惡因惡果,因果報應,如影隨形,絲毫不會錯謬,這才是真諦!
因此,如果要請寺院僧人幫助祈福,一定要找到戒律清淨、行持優良、正知正見的寺院和僧人做祈福。付姐聽了我這番分析後,幡然醒悟。“難怪我去年交了2萬元做法事,不僅沒用還更艱難。以後再也不幹這樣的傻事了。”
曾聽有位同學講過一件事,她鄰居家裡供有南無觀世音菩薩,突然有一日竟在垃圾堆放點看到了他家所供的南無觀世音菩薩雕像,大吃一驚之下,連忙請回擦拭,並去詢問鄰居為何會有此行,鄰居頗為怨恨地說:我一直都供觀世音菩薩,但菩薩卻不保佑我,現在我生了重病……只是聽同學轉述,都彷彿能聞視得到這個人因咒怨而扭曲的語氣和表情,更無法想像等待他此等愚癡和罪業之行的果報是什麼!
“供養寺廟有可能建功德,也有可能是造罪業”。也許很多學佛人一聽到如是說,會覺得這是在謗佛,罪大惡極,然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實!都說供養寺院是功德,又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢?
學佛多年的老師兄老師姐,居然不以求解脫成就為學佛終極目標,真是讓人啼笑皆非。但這又是當前學佛隊伍中的普遍現象。誠然,一些人因為未深入佛門,所以對“學佛修行”存在一些誤解,若無正知正見指導,也容易陷入誤區。那我們就一起來探討一下:學佛若不求了生脫死,會有受用嗎?為什麼有人不以解脫為目標而學佛也會有受用?
不得不說,這是末法時期的普遍現象,愚癡之行。明明佛陀住世了,可是某些學佛人無動於衷。有哪些人對佛陀住世,無動於衷,或者即便知道佛陀住世,也不會“跟佛學佛”呢?我想至少有以下三種所謂學佛之人:
前不久在網上看到,有位媽媽在高考百天前就煞費苦心的準備好6件旗袍,每天不重樣,希望孩子考試旗開得勝。還有的爸爸也真夠拼的,穿上打√衣服,腳踏耐克鞋,甚至也穿上了旗袍加入“旗開得勝”的行列,不知道他們的孩子看到了,是苦笑歎息還是舉手贊同?
這是一個很值得思考和面對的問題。猶如“葉公好龍”,佛教界更不乏“葉公好佛”式的佛教徒。如果撇開這些人是否真想求解脫和各自善根,福報的因素,筆者認為主要原因有三:一是邪師誤導,二是被騙怕了,三是懶得動腦......
“姥姥,姥姥……”任雯雯怎麼喊,怎麼搖,姥姥都沒醒來,探探鼻孔,有微弱氣息。雯雯聽說是媽媽是聽信神婆鬼話,才不送姥姥去醫院搶救,放在家裡等著老人“壽終正寢”,雯雯生氣了。“這簡直荒唐至極!怎麼能就這樣等死呢?這樣等死,姥姥一輩子的念佛不就白念了啊?”“姥姥一輩子行善,幾十年念佛當然高壽,怎麼可能因為她活著就克子孫呢?”雯雯沖著媽媽、姨姨們吼著,急得直哭......