 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
為何說一味坐禪徒勞無功，猶如“磨磚成鏡”(尉朗)
為何說一味坐禪徒勞無功，猶如“磨磚成鏡”
馬祖道一在衡山懷讓禪師那裡參學時，很勤奮地盤腿坐禪，雷打不動，心無旁騖。時日久了，並不見什麼成效。
懷讓禪師有心啟發他，就問：“你坐禪是為了什麼？”
馬祖道一說：“坐禪是為了成佛。”
懷讓禪師於是拿了一塊磚頭在庵石上磨。
馬祖道一非常驚訝，問：“師父，您磨磚頭幹什麼？”
懷讓禪師說：“我想把它磨成鏡子。”
馬祖道一更加吃驚，說：“磚塊怎麼能磨成鏡子呢？”
懷讓禪師微笑著回答：“磚塊既然磨不成鏡子，那坐禪就能成佛嗎？”
為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了。
佛陀說法“有功無行步不前，有行無功如無腳”，有了功夫，但行為不相應，沒有依教奉行，如在原地站著，到達不了目的地；行為修了，沒有專門修法，等於沒有腳，同樣走不到彼岸。可是非常多的佛弟子不明白修行與修法的關係，只知一味用功，甚至一有時間就做功課，或參禪打坐、或持誦佛號、或修觀、或修儀軌等等，但下座之後卻仍然在“名、利、興、衰，福、樂、增、損，嗔、怨、氣、恨，謀、謗、奪、害，病、苦、別、亡”凡情二十法中打轉，大限來臨也不能作主。這是為什麼？就是不懂佛理，沒有如法修行的緣故。
為什麼不修行只修法成就不了？
始祖報身佛降世的佛陀在法音《觀修入法必須要實行的三業之事》中說法，我們無始無明造下各種罪業，過去生、今生種下很多黑業，黑業平時出來時不知道，做功課時就來了，變成四種現象，當我們一坐時就湧現出來，不是昏沉就是睡覺，不是散亂就是掉舉，不能抓住主題。做功課時想到其它地方去，或胡思亂想地顛倒夢想，要不然就昏沉，甚至睡眠，結果完全沒有在做功課，連一念清靜都做不到，更談不上念佛三昧、明心見性等等。
我們無論修學何種法門，都必須具備修行的基礎，從行持上入手，修十善、四無量心，四攝、六度萬行，要把自己鍛煉成如一個真正菩薩一樣那麼善良慈悲、無私聖潔，在那麼一種境界上，自然業障就輕了。業障一輕，坐下來蓋障遠離，昏沉、掉舉、散亂、睡眠遠離，正知正見的自性光明就容易呈現。
所以只坐禪不修行就如磨磚成鏡成功不了，必須要在如法修行的基礎上，修法才能產生受用。
撰文：尉朗
編輯：凡世塵印
轉載自：修行廣角鏡
https://mp.weixin.qq.com/s/IMqsi-8xPCYMYV9X6kA_Ig
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