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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

為何說一味坐禪徒勞無功,猶如“磨磚成鏡”(尉朗)

為何說一味坐禪徒勞無功,猶如“磨磚成鏡”

馬祖道一在衡山懷讓禪師那裡參學時,很勤奮地盤腿坐禪,雷打不動,心無旁騖。時日久了,並不見什麼成效。

懷讓禪師有心啟發他,就問:“你坐禪是為了什麼?”

馬祖道一說:“坐禪是為了成佛。”

懷讓禪師於是拿了一塊磚頭在庵石上磨。

馬祖道一非常驚訝,問:“師父,您磨磚頭幹什麼?”

懷讓禪師說:“我想把它磨成鏡子。”

馬祖道一更加吃驚,說:“磚塊怎麼能磨成鏡子呢?”

懷讓禪師微笑著回答:“磚塊既然磨不成鏡子,那坐禪就能成佛嗎?”

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功?始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法,“學法不修行不得成就”,“修行不學法不生道力”,就是說修行和修法必須雙結合,偏廢哪個都成就不了。

佛陀說法“有功無行步不前,有行無功如無腳”,有了功夫,但行為不相應,沒有依教奉行,如在原地站著,到達不了目的地;行為修了,沒有專門修法,等於沒有腳,同樣走不到彼岸。可是非常多的佛弟子不明白修行與修法的關係,只知一味用功,甚至一有時間就做功課,或參禪打坐、或持誦佛號、或修觀、或修儀軌等等,但下座之後卻仍然在“名、利、興、衰,福、樂、增、損,嗔、怨、氣、恨,謀、謗、奪、害,病、苦、別、亡”凡情二十法中打轉,大限來臨也不能作主。這是為什麼?就是不懂佛理,沒有如法修行的緣故。

為什麼不修行只修法成就不了?

始祖報身佛降世的佛陀在法音《觀修入法必須要實行的三業之事》中說法,我們無始無明造下各種罪業,過去生、今生種下很多黑業,黑業平時出來時不知道,做功課時就來了,變成四種現象,當我們一坐時就湧現出來,不是昏沉就是睡覺,不是散亂就是掉舉,不能抓住主題。做功課時想到其它地方去,或胡思亂想地顛倒夢想,要不然就昏沉,甚至睡眠,結果完全沒有在做功課,連一念清靜都做不到,更談不上念佛三昧、明心見性等等。

我們無論修學何種法門,都必須具備修行的基礎,從行持上入手,修十善、四無量心,四攝、六度萬行,要把自己鍛煉成如一個真正菩薩一樣那麼善良慈悲、無私聖潔,在那麼一種境界上,自然業障就輕了。業障一輕,坐下來蓋障遠離,昏沉、掉舉、散亂、睡眠遠離,正知正見的自性光明就容易呈現。

所以只坐禪不修行就如磨磚成鏡成功不了,必須要在如法修行的基礎上,修法才能產生受用。

撰文:尉朗

編輯:凡世塵印

轉載自:修行廣角鏡

https://mp.weixin.qq.com/s/IMqsi-8xPCYMYV9X6kA_Ig

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