各類正行知見

平常心是以平常的心態，勤於事、正於事，明於事，不囿於事，不惑於事，是因上努力，果上隨緣的一種處世態度，是“佛法在世間，不離世間覺”的一種詮釋，更是修行人依修佛法的指引，從且修且行中獲得的覺悟......

如果從基本的道理來說，佛法的根本是什麼？就是因果兩個字。正是因為有這個因果，我們要如何才能從一個眾生，一個凡夫得到解脫成就呢？而根據因果的原則，要得到解脫成就，必須從兩方面去進取......

首先，兩者的發心的不同......其次，內在的實質不同......第三，堅持的原則不同......但筆者不得不說，雖然千年的寺院依然木魚聲聲，然而末法時期，波旬魔王曾發下的誓願已經凸顯。某些寺院的出家人之不法行為被爆出了。這就是魔子魔孫們相應于波旬魔王的願力而混進了僧團，佔據寺院，儼然高僧大德。他們不懂真正的佛法，講法是東扯西拉，謬誤百出。所以大家要擦亮眼睛，用128條邪惡見和錯誤知見作為武器，認識真佛法，鑒別假佛法，認識真修行人，鑒別邪師騙子......

造成這種愚癡的最大弊端，主要是自以為是，用自己的標準、觀點、尺度去衡量別人。之所以如此，主要原因就是心智未開、事理不明、片面看待問題、以偏概全，從而使自己處於一種無知境界當中。實際上這種人才是無知愚人。在學佛道路上，是否見過世面也能影響一個學佛修行人的知見認知。作為一個佛弟子，我理解的“見過世面”應該是這樣的：

“送人玫瑰，手有餘香”形象說明了造福他人的同時也給行善者帶來了利益，其中的“餘香”是自然而然的產物，並非索取而來。不求回報，一心佈施的慈善值得稱道，這樣的馨香會回味無窮。做慈善的本質不在於錢多錢少，而在於能否真正幫到需要幫助的人。而施予援手的人，抱著何種心念行善也非常重要......

昨天的你不代表今天的你，今天的你不代表明天的你；昨天的你很平庸，今天的你很平庸，但是在不斷的努力下，明天的你或許很耀眼。有句話叫：“所有的驚豔都經歷過平庸的磨礪”。我們不能生而知之，我們可以學而知之，我們不那麼聰慧，我們可以多付出一些努力，有句話叫“勤能補拙”。所謂“跬步所積可至千里，小流彙聚能成江海”，只要我們日復一日的積累，總有一天我們也會驚豔自己，驚豔世人......

在眾多的明星中，李連杰、劉德華和張學友三人學佛的情況就各具代表性，不明所以的粉絲似乎認為都一樣，其實結果大相徑庭。我們深入來剖析他們學佛的不同層次吧......

現在修行的條件改善了很多，當我們享受福報時，不要忘記佛史上那些修苦行的祖師們如密勒日巴尊者、普欽法師等，他們的苦行可以說感天動地。在上個世紀下半葉就有一位修苦行而大成就的老人，堪為當今修行人的楷模......

佛法是個系統工程，要靠修行人踏踏實實、如理如法去修建。同時，我們要樹立正知正見，不受邪惡、錯誤知見的毒害，這樣才能行道無偏差，成功建起雄偉壯觀的“解脫高樓”......

用眾生性命滿足人們的口腹之欲，拉開了悲劇的序幕，眾生平等，生命平等，無始劫來的因緣彙聚，共業別業，待因緣成熟時，果報還自受，誰也無法倖免！

我們造船的目的是為了渡河，但有人一輩子卻執著於造更多的船，而忘記了造船的初心......

我意識到接引人，不是說他皈依了就叫信佛、學佛了，一定是要在信上堅定，能歡喜信受，依教奉行，而不是停留在供佛像、帶佛珠、入廟磕頭隨喜的一些形式上......

太多人的婚姻是“一地雞毛”。我們習慣了指責和挑剔，卻很少靜下來用感恩的心面對家人，用包容的心面對生活中的摩擦......

眾生在這個娑婆世界八苦交雜，於六道輪回中受盡一切煎熬，一切痛苦。我學佛修行的目的，就是要改變人生，離苦得樂，了脫生死，福慧圓滿......

父親對著身邊眾親人，微微一笑，安詳地停止了呼吸。與許多同類病友不同的是，父親走得非常平靜，嘴角掛著淡淡的笑意，如同平常睡去一般。身邊的親友都對父親臨終時的表現感到非常詫異，一個肝硬化腹水晚期的病人為何能夠不受折磨安詳離去？

比如說有一天，公司有一件緊急困難的案件，老闆急得像熱鍋上的螞蟻，希望您能進辦公室加班處理，可是當天又有一場法會您很想參加，這時我們可能會起煩惱心，到底是要去加班還是去參加法會呢？我們一起來模擬二個情境：

明白了《極聖解脫大手印》裡講的菩薩是怎樣成就的這句話。在聖者的純潔光輝面前，自己簡直愚癡可憐到了極點，我為自己的無知難過，為自己的狹隘難過！那些傷生的惡人與學佛前的我又有什麼不同，無非都是無明所致！就是如今的我與他們相比也僅僅是五十步笑百步而已，還有什麼理由譴責痛恨他們呢？

新冠狀病毒又只是傳染病之一，即使沒有新冠狀病毒，人世間的生老病死也是不變的事實，還是一直持續在發生。所以，在知道無常的迅速之後更要把握時間，平時就要用功，千萬不要在大苦痛來臨之際，才抱佛腳應急！我們能夠在末法時期遇見  南無第三世多杰羌佛，學到如來正法是多幸運的事情......

我們往往都會有這樣一個弱點，常常會被一些小事所左右，結果撿了芝麻丟了西瓜，更可悲的是最後連芝麻也找不到了。說白了就是對現在正在做的事情的缺少專注和堅持......

有的人把佛系稱為一種新文化，將佛系也歸屬于文化的一種。殊不知，文化是根植於內心的修養；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。因此，在我看來佛系不能稱其為文化，只不過是給自己的怯懦找一個藉口罷了......

那到底有沒有龍呢？其實這對我們修行學佛人來說，龍的存在是不爭的事實。因為佛教的護法神裡就有天龍八部的龍眾，一些佛經裡記載有釋迦世尊講法，“天龍八部人非人等”集此聞法。《妙法蓮華經》裡還記載龍女成佛的公案。佛陀是如語，實語，不妄語者，因此龍的存在毋庸置疑。那麼除了佛經記載，還有沒有更為現實的例子呢？

虔誠度是修行、學法能否受用、成就的關鍵，我們為什麼不虔誠？為什麼虔誠不起來？我們看看自己，夠資格做佛陀師父的弟子嗎？我們常常把「佛弟子」掛在嘴邊，看看自己夠格嗎？佛陀是三界至高怙主，能夠指引我們前進解脫的方向，帶領眾生成就解脫，我們今生得遇佛陀，何其稀有殊勝，何其自豪慶幸，豈能不如法忠誠相應！

然而這些六識的享樂也不是最美的，而真正美到不可思議的是最佛國淨土。南無本初報身佛在《極聖解脫大手印》中向我們清楚描述了中天羅漢世界的美......

可是佛法的獲得，除了記憶、精進專一之外，還需要虔誠的心去恭敬求得，為利眾生而證菩提大道；而在進取的過程中，最重要的就是我們的身語意三業與佛菩薩相應，照著去做，這是出世法的“成功定律”......

有情決定死，無情決定滅。我們這身皮囊終會老去，不惑之年拼顏值沒有任何意義，凍齡女神不過是自欺欺人。要想有脫俗之美不是修“相”，而是“修心”。心之所想，相之所顯，我們的心長期處於某境，相就隨境而變化。”

有一個小鎮很久沒有下雨了，令當地農作物損失慘重，於是大家集合起來，參加一位高僧主法的祈求降雨的法會。人群中有一個小女孩......

“未證言證，未得言得”如此可憐至極，然而此類人頭如今卻不在少數。所以，真正想了生脫死的修行人，一定要多聽聞南無第三世多杰羌佛的法音，多看國際佛教總部的公告，開啟智慧。不可聽信別人吹噓他是大活佛、大法師、大法王或是什麼大寺廟的頭頭，就以為一定是了不起的聖者，就盲目地跟隨乃至搖旗呐喊。而要依佛法的相關法規法度去嚴格考證！依聖考段位為認定依據！否則，必然同沾黑業，自食惡果!!!

習慣成自然—— 這是哲言、也是真理！好習慣讓人受益終生，不良習慣使人受害無窮。縱觀古今中外，凡是有所作為之大家，無一例外都擁有持續良好的習慣......

時光飛逝，不知不覺2018年已經過去了一大半，一路走來，感觸良多。“佛法在世間，不離世間覺。”作為佛弟子，不僅上座時修行，下座時也要修行。這功課外的修行，就是日常生活中的為人處世，不得不提到我和我先生之間的某些場景......