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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

佛法是個系統工程,修建“解脫高樓”沒那麼簡單(在路上)

佛法是個系統工程,修建“解脫高樓”沒那麼簡單

南無第三世多杰羌佛曾在《佛法是個工程》中說法:“佛法是釋迦世尊當年說出來,讓眾生了生脫死、脫離輪回的方法。” 我們修行學佛就是為了解決生死問題,而這個過程就像是在建造一個完美的工程。我們無論是修建普通平房還是摩天大樓,必須要打牢地基,只有基礎結實堅固才能依次而上,沒有基礎就是浮土築高樓。

(一)攀之於高而在於實

我們在世間所做一切事業,皆是如此,打好基礎,然後一步一個腳印,登上事業的頂峰,沒有任何捷徑可走,所以說攀之於高而在於實。

南無第三世多杰羌佛將修行求解脫的過程,比喻為建造一棟高大的“樓房”。我們恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,恭讀南無第三世多杰羌佛、阿王諾布帕母的法著,是為這座“解脫高樓”打樁築基。我們修五戒十善,四無量心,六度萬行,廣發菩提心,做善業功德等等都是在為這個“解脫高樓”添磚加瓦。

成就解脫不是我們想像的燒燒香,拜拜佛,修一兩座法,做幾件善事就能解決的。如果這麼輕易能解決眾生的生死問題,釋迦牟尼佛早在2500多年前就把所有眾生都接引到佛國了。

我們都希望早日脫離生死苦海,這就要我們身口意三業依教奉行,依次序修好這一座拔地而起的“高樓”,成功並非一蹴而就。

(二)佛菩薩的加持如同治病,系統問題還得自修

現在很多佛弟子動不動就是求加持、求摸頂,要不就是拿串佛珠求開光,或者求一顆寶丸“嘗嘗味道”,甚至是求甘露,期待能借此帶來好運,免除災難,進而開敷智慧。我們要明白“無事不燒香,有事抱佛腳”是治標不治本,解決不了生死問題的。

佛菩薩的加持如同你病了給你吃一顆藥,雖然吃了藥可以治好你這次得的病,但是治不了你的無常,治不了你的生老病死。醫院也只不過是臨時救急罷了,即便這次把你醫好了,但是最終人活百歲還是個死。要想了生脫死,還是得依靠自己純正修行獲得佛教正法,深入修法了脫生死。

(三)謹防某些法師、活佛修的“爛尾樓工程”

我們還要特別注意的就是,末法時期,社會上很多法師、活佛威名遠揚,實則不懂佛法,既無證量功夫,也無慈悲心量。他們就像青青翠竹,外表高拔青奇,實則內心空空做不得棟樑之材。所以,這些假法師假活佛修的就是“爛尾樓”。不明真相的人還以為這些活佛法師是得道高僧,跟在後面頂禮膜拜,殊不知,被引向了偏道,錯了因果還不自知。

比如有的法師居然說出“我們早就是佛了,只不過一不小心退了下來成為了凡夫”這種愚癡的話來。眾所周知,我們的佛性是與佛無二無別,而不是我們成了佛又退轉回凡夫了,成了佛就不會退轉了。

還有些人居然能說出“釋迦牟尼佛很聰明”這樣的魔障之語。連初學者都知道“外道聰明無智慧”,只有外道才叫做聰明。佛陀是無上正等正覺大行能仁,擁有三十二大丈夫相,八十種隨行莊嚴,六十四圓音,無有再上,徹底圓滿,與宇宙同體的概念。哪是區區聰明二字可匹敵?

這些假法師假活佛貌似很有學問,經常侃侃其談,實則經不起推敲和檢驗,因為他們內心空虛,靈魂蒼白,只不過有個華麗的外表,而實際上內境劣昧,不能成就大業。我們要用南無第三世多杰羌佛說法的128條知見去鑒別他們,以防誤入歧途。

佛法是個系統工程,要靠修行人踏踏實實、如理如法去修建。同時,我們要樹立正知正見,不受邪惡、錯誤知見的毒害,這樣才能行道無偏差,成功建起雄偉壯觀的“解脫高樓”。

撰稿:在路上

編輯:東山\南風知我意

轉載自:今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6886962395034419723/

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