真誠護持該寺,就是立下了真正大功德
其殊勝及加持力是非比尋常點燈之殿堂
我遇到一個素不相識的男子,他的三輪車出了故障,而我著實“幸災樂禍”、“趁火打劫”了一回。怎麼回事?大過年的,路人有難不幫忙就已經不應該了,反而“幸災樂禍”、“趁火打劫”?難道連做人的基本道德都丟到腦後了嗎?還是個佛弟子嗎?!別急,且聽我慢慢道來......
日前,山東萊西市一個佛堂的佛弟子們就把募集來的放生款合計26000元悉數捐助給了湖北疫情災區,為抗擊疫情做了貢獻。事情經過是這樣的......
請停下那些無謂的虛榮、貪婪、攀比與獵奇吧!是時候好好反思一下自身了。生而為人,我們應該有基本的慈悲與憐憫。任何一條生命都應該值得被尊重與敬畏,哪怕是螞蟻或蚊蟲!
這能怨動物們嗎?與其說穿山甲是新型冠狀病毒的中間宿主,倒不如說野味愛好者們才是傳播冠狀病毒的超級中間宿主,是最具殺傷力的罪魁禍首!
新型冠狀病毒的傳播再次揭示了一個規律,殺戮之下沒有贏家,殺他即是傷己。“你吃我的肉,我放我的毒”,曾經對野生動物的肆意殺戮,種下惡因,換來如今承受這樣一個共業的惡果,於心何忍呢?
為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”,為了豐盛餐桌帶來的面子,一時的心理滿足感,對於人類家庭是團圓的一餐,對於無數動物家庭來講,卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離,身首異處,歷經煎炒烹炸等等炮製,被端上了餐桌,成為滿足短暫快感的犧牲品......
適逢殊勝之緣起,佛教實相菩提會計畫於聖天湖佛教城購地建寺,該寺將以「弘揚 南無第三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛慈悲為懷,諸惡莫作,眾善奉行之精神,宣揚如來正法,達到淨化社會人心之目的」為宗旨來利益大眾,故希望各界善信能給予支持,有錢出錢,有力出力,支持本會之購地建寺計畫。但是,特別說明,如果自己的經濟和生活都有所困難的話,請不要勉強捐款!
殺生的惡報如此之多,可有些人就是不以為然,為了世間的利益而枉顧因果,最後釀成一幕幕人間慘劇。筆者的一位朋友朱大姐,就見到了兩樁現世報的真實案例......
消費者要的「鮮」、「美」,卻來源於魚難!魚兒以其苦難,在死亡前,得嘗盡無盡的痛苦! 因為束縛,所以魚形完整;嘴與鰓蓋被迫打開,痛苦換來呼吸;因為綁住肛門,至死不再有排洩, 腹內的水份讓它多活幾小時。這是「鮮」與「美」的來由......
到了菜市場看到屠夫摔魚殺魚,更不由在心裡咒駡:將來你要下地獄的!所以雖說放生帶給我精神上很大的快樂,身體的疾病也幾乎完全康復了,但我偶爾還是會因自己的妄想執著而起一些煩惱,有時甚至想:我不斷地放,賣主得了利益就不斷地捕,這不是惡性循環嗎?!我該何去何從啊???終於我遇到了一個有智慧的放生人,他的言行深深打動了我......
我恨自己沒有真正把這些花蛤視為自己的六親眷屬去對待,我不止一次嚴厲而悔恨地質問自己:若是身邊親人面臨生死邊緣,我會這樣漫不經心地處理嗎?而它們的死不就是我一拖再拖才造成的慘劇嗎?!我同那些殺生害生之人有何區別?!
之後,我們還對這件事進行了反思:當身邊出現類似小花貓這樣的可憐眾生,我們有沒有對之升起真正的悲心?有沒有把眾生當成親人來對待?到底我們能為眾生做到什麼程度?是真心還是假意?
在故事的最後,我想說的是,並非所有的流浪狗都像我這樣幸運遇到了一個學佛的善良主人,現實生活中,還有我更多的同伴流浪在街頭,它們一身疾病甚至於奄奄一息,最終可能會在動物保管所被安樂死,直到最後也沒有找到屬於他們的溫暖的家......
生的真實內涵是放生者內心對眾生的慈悲,是一條生命被殺戮前救度其生命,並與之結以學佛法緣,希望其能學佛修行,最終得解脫的慈悲行舉。這種慈悲所表顯出來的是,遇到放生的物命,因內心慈悲力量的驅使而不顧時間,不怕耽誤世法事務,一心就想著儘快救度這些生命。猶如有人掉入水中,救助者會不顧一切,毫不猶豫地跳入水中救人一樣自然而然......
如果大家知道,吃下的每一口肉,都是自己多生累劫流轉的至親好友,因果不昧,害的每一條命,將來都要償還,他們也一定會心甘情願放下自己一時的口腹之欲,拋棄追尋空虛優越感的虛榮......
家裡來了老鼠,廚房有了螞蟻,您是討厭他們,驅趕乃至傷害他們,還是與它們平等相處?又比如:當您看到動物馬上要被宰殺,您是無動於衷路過,還是想盡辦法解救它們,這一切的細節無不透露了您內心是否真慈悲。下面三則真實的小故事也許對您日常生活中的放生護生能有一些啟發......
我深知,這些蟲類,它們之所以淪為蟲類,都是往昔無明造業受的果報。已經夠可憐的了,我怎麼能為了自己莊稼的豐收,就忍心將它們活活殺死呢?!更何況因果業報如影隨形,今世我殺它,來世它殺我,冤冤相報何時了啊!”說著,她的兩眼已含著淚花......
不知您有沒有過這種感受:明明心裡嚮往著什麼,卻因怕遭受他人的異樣眼光而退縮;幾句簡單的話懸在牙關,因心怯而難以和盤托出。關於珍愛生命,我曾有過太多的顧慮……
眾生皆具佛性啊!我有什麼理由繼續把自己的口腹之欲建立在傷害往昔親人的基礎上呢?可無知無明時,人總覺得動物是任人宰割的盤中餐、口中食。但它們與我們一樣,都是血肉之軀,同樣有意識和感情,它們也有自己的家庭和生活方式......
“我放生、吃素5年,也盡心盡力了,可身體病痛沒有得到改善,運氣也沒有好轉,我更沒成為大富翁,好失望啊。放生還要做多久才能轉變命運?誰能幫幫我?”這是一位放生者的困惑......
而我表妹雖然滿臉都是血,卻毫髮無損,面部的血是汽車玻璃撞爛後碎片劃破其他人的血,濺到她臉上的,就連趕到現場搶救的救護人員都百思不得其解,跟表妹說:“按照正常情況推斷,你坐的這個位置是必死無疑的!就算不死也肯定是重傷!你怎麼可能一點傷都沒有呢?怎麼好像有個罩子保護你一樣!”
明信因果,清明節吃齋誦經,放生行善,回向功德,祈願亡屬得聞正法,離苦得樂,即是上等祈福之道了。豈不聞南無本初報身佛所說《世法哲言》中有曰:“佛學絕不是陰陽風水、算命星卜、測字看相、妖言弄鬼災之怪力亂神。佛學唯因果,入門戒定慧,初習四無量,愛國愛世界,為民無私執,我法妙有空,是名佛學意。”
筆者根據大家的生活實際和自身經歷總結了幾十條常見的經驗,供大眾參考。正所謂:生活佛法化,我們的護生行為也盡力落實在“行住坐臥、吃穿玩樂”的生活中,愛護那些如母眾生,滋養慈悲......