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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
清朝光緒帝父親為何要用欹器警示自己——滿招損？(在路上)
清朝光緒帝父親為何要用欹器警示自己——滿招損？
“滿招損，謙受益”，這一至理名言已流傳千百年，至今仍廣為傳頌。
據說，在故宮博物院裡面有一件古董，叫作欹器。那是清朝光緒皇帝的父親醇親王奕譞書桌上擺放的東西，是醇親王用來警戒自己不可自滿，不可妄自尊大的“警示器”。醇親王奕譞貴為“太上皇”了，為何還要如此警戒自己？
因為，在原理上，欹器的中間有一個“鬥”，用一個架子卡住鬥的兩邊中心位置，可以翻轉。這個中間的鬥裡面可以裝水，但是這水不能裝滿了，一旦裝滿了，這個鬥就自動翻轉，裡面的水也就撒出來了。所以裝水的時候只能裝一半。這就是“滿則損”的寓意。
醇親王家出了兩個皇帝，一個是光緒皇帝，一個是末代皇帝溥儀。當年光緒皇帝繼位時，老醇親王奕譞就辭去了朝中的所有職務，目的就是怕太后對他起疑心，不想被誤會認為他想做太上皇，為了表明自己不會“妄自尊大”的態度，他才辭去朝中所有職務。
眾所周知，當一個人自滿起來時，就會誇誇其談，抬高自己，吹捧自己，甚至認為自己事事比別人強，會目空一切，妄自尊大，縱然是只得到很少很少的一點經驗，也會說成具有很淵博的知識；明明自己膚淺庸薄，也要把自己說成深厚卓越。或者遇到不懂的問題，但為保存面子，也不願意降格去向別人學習而固步自封了。
無數事實證明，自滿就像一顆腐爛、黴壞的種子，這顆種子是發不了芽的，更談不上生髮、開花、結果了。如果我們總是自滿，別人就會認為我們虛假不實，包括朋友、親人和其他人往往會遠離我們，不願意和我們來往，此時我們再要想成就一番事業就很難了，因為沒有人願意來幫我們。
相反，只有謙虛才能催發我們福報的種子生發長苗，使幼苗苔粗、速壯，長得很快。在待人接物中，我們謙虛，人們覺得我們好相處，就願意接近我們，與我們交往，乃至盡力來幫助我們，最後我們的事業、我們的一切都能成功。
是故，古人告誡我們“滿則損，謙受益”。即便無上正等正覺的南無第三世多杰羌佛也是處處告誡修行人要謙虛謹慎，不可自傲、驕狂、自以為是，更是為世人做表率，處處稱自己是“慚愧者”“眾生的服務員”。
撰 稿：在路上
編 輯：西邊的彩虹
轉載自：學佛新視野 微博
https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404689354105946282#_0
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